#twins[超话]#期待值：[哇][哇][哇][哇]

十五年前嘅《神探》評分高达8.5，而家韦家辉同刘青云再次合作，滋味唔减，最值得話定系剧本，good！下昼同屋企人一齐睇咗电影，講真話一开始系带住好多疑问去睇，但係越到后面发现原來系噉！算系更加好噉解咗前面一系列嘅铺垫，抛开sa嘅参演，里面嘅故事情节呢，同人物续写都算唔错，睇完之后仿佛有一种意犹未尽、耐人寻味嘅感觉。

#恋与制作人凌肖[超话]#
妙啊，太妙了。
正值青春活力的运动系年下，年轻力壮能量无限，胜负欲爆棚打定了主意要在心上人面前大显身手，各种高难度动作层出不穷。
你明知道应该为他的技术感叹，但忍不住视线漂移在心里偷偷为其他东西尖叫，毕竟20岁男大学生的肉体…
无袖背心能清楚看到接球时因为用力而绷紧的手臂肌肉，扣球时全力以赴而爆出的青筋，藏在衣服下摆里只有他伸手跳跃时被才能看到的若隐若现的人鱼线，还有喝水时顺着下巴流过喉结，分不清是汗还是水的一滴最后在黑色背心上晕开一团深色的水渍……
“偷看我？”疑问句却是笃定又揶揄的眼神，他将手里的冰水旋上瓶盖贴到了你通红的脸颊，语气得意又狡黠，“降降温……再看收费。”

#佛教[超话]#《金刚般若波罗蜜经》录出

若以色见我

以音声求我

是人行邪道

不能见如来

注：《瑜伽师地论卷第十九》四页云：

若以色量我 以音声寻我

　　欲贪所执持 彼不能知我

　　若于内了知 于外不能见

　　由内果观察 彼音声所引

　　若于内无知 于外而能见

　　由外果观察 亦音声所引

　　若于内无知 于外不能见

　　彼普障愚夫 亦音声所引

　　若于内了知 于外亦能见

　　英雄出离慧 非音声所引

　　此颂所明，谓如有一，体是异生，未断虚妄分别欲贪。

观见世尊具三十二大丈夫相，遂便测量：此薄伽梵，定是如来应正等觉，其所说法决定微妙，其弟子众所行必善。

彼于后时近不善人，闻不正法，随逐他论及他音声，信顺于他，他所引摄；他所引故，于佛法僧还生毁谤。

如是皆由不如实知如来法身，故致如此。

复有异生，由内静虑果天眼通，远见世尊，便作是解：此薄伽梵，定是如来应正等觉。余如前说。

复有由外欲界系业果报肉眼，见已测量；当知彼亦随逐他论及他音声，信顺于他，他所引摄。

复有异生，于尔所见都无所有；彼普被障，长时为他音声所引。

若诸贤圣，除断、调伏、超越欲贪，得圣慧眼。

彼由如是圣慧眼故，于内证解如来法身。虽于外见如来色身，或见制多，或图画等，而能了知非第一义应正等觉。

彼由如是于内正知，于外正观，不随他论及他音声，不信顺他，非他所引，于佛法僧决定信受。

如是皆由如实了知如来法身，故致如此。

复次，今当略辨上所说义。

谓薄伽梵此中略示，若唯世俗见如来者，则不决定；若以胜义见如来者，是则决定。

当知是名此中略义。待续

注：*异生～杂集论二卷三页云：异生性者：谓于圣法不得，假立异生性。

*如是皆由如实了知如来法身～瑜伽七十八卷十七页云：曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言：世尊！如佛所说如来法身。如来法身、有何等相？佛告曼殊室利菩萨曰：善男子！若于诸地波罗蜜多，善修出离，转依成满；是名如来法身之相。当知此相、二因缘故，不可思议。无戏论故。无所为故。而诸众生、计着戏论，有所为故。

【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：第五段。有五颂中分二。初四异生。后一圣者。圣者具见佛之法化故。名法见。其异生中初一。欲贪邪分别者。第二天眼不定者。第三肉眼不定者。第四内外俱障。都不能见。金刚般若云。若以色见我。以音声寻我。彼生痴邪见。不能当见我者。即此异生前四所摄。彼后二乘。虽达谛理。未证法身。亦不能知佛色身等。非第一义。不名能见内外二身