修行是需要艰苦努力，但是不能把艰苦努力放在无用的地方，比如，放在折磨自己的肉体。有一些zang传法门，盲目推崇修苦行、磕大头、千里朝拜等等方式，让很多有些虔诚佛弟子的精力都放在无谓的折磨肉体之上，这样并不能增长人的智慧，除了自讨苦吃，没有什么好处。
人生本来就是苦，修行是要增长智慧，解除痛苦，而不是要自讨苦吃，吃那些无谓的苦头，这样的苦，吃的没有什么价值，真正应该用功修行，增长智慧。我们应该把功夫用在持咒上，修炼自己的清净心上，而不是去磕大头，不是去表演一个贫苦的样子。佛法是中道，过分的折磨肉体，于修行不利，这就是佛陀当年苦行六年而一无所成，最终放弃苦行才涅槃，给我们的启示。
人生本来就是苦，修行是要增长智慧，解除痛苦，而不是要自讨苦吃，吃那些无谓的苦头，这样的苦，吃的没有什么价值，真正应该用功修行，增长智慧。我们应该把功夫用在持咒上，修炼自己的清净心上，而不是去磕大头，不是去表演一个贫苦的样子。佛法是中道，过分的折磨肉体，于修行不利，这就是佛陀当年苦行六年而一无所成，最终放弃苦行才涅槃，给我们的启示。
【至人骑猛虎。驭之犹骐骥。岂伊本驯良。道力消其鸷。乃知天地间。有情皆可契。共保金石心。无为多畏忌。】
这段是讲『至人骑猛虎』，他好像驾驭很温驯的麒麟。在佛门里我们常常看到，有降龙罗汉、伏虎罗汉，毒龙、猛虎，阿罗汉能够去降伏牠，而且还可以骑在老虎的虎背上。我们一般人看到老虎，跑得远远的，怕被老虎给吃了，怎么敢去接近？但是菩萨、罗汉，他可以骑在牠的背上。老虎是很凶猛的野兽，「至人」就是这些有道行的人，他不但不怕，还可以当为他的坐骑。这段讲的，就是说『岂伊本驯良』，他说老虎并不是牠本来就这么好驯服的，牠那个本性是非常凶暴的，很凶暴，不是很善良。有修行的人怎么能够骑在牠的背上，牠不会去伤害他？因为这个修行人有道力。『道力消其鸷』，「道力」消伏牠凶暴的性质，把牠凶暴的野性伏住了，所以就变成好像很善良的一只老虎。
在佛经上有名的公案，就是在古印度有醉象伤人，大象喝醉了，大象的鼻子伸出来，一个人被牠卷进去，那可能就可以抛到天空去再摔下来，就摔死了。有人要害佛，就把大象灌醉，把牠放出去，看到释迦牟尼佛来了，把牠放出去，目的就是要摔死释迦牟尼佛。但是这个醉象走到佛面前变得乖乖的，站在那里，佛的慈悲心，佛入了慈悲三昧，这个醉象就被佛的慈悲力降伏、摄受了。这是佛经上的记载。古代祖师大德的示现，很多都是佛、菩萨、阿罗汉应化在人间，都有这些事迹。
海贤老和尚往生后，他的弟子也讲了一个公案。有一次，海贤老和尚在山路上走，遇到狼，狼跟老虎是一样的，虎狼就是很凶猛的野兽，都会吃人的，海贤老和尚他遇到了。他是虔诚的佛弟子，也知道因果，凡事都有因果，他心里就想，如果过去世我欠你的命，现在遇到了，你要把我这个命要回去，那就把我吃掉算了，就还你这个命债；如果没有欠你的命，大家互相不要伤害。这只狼走到海贤老和尚的面前就跪下来，看到这狼没有恶意，没有要伤害人的意念，后来海贤老和尚就跟牠讲，他说你有什么事情要我帮忙吗？如果有事要帮忙，你就带我去，看什么事情。后来这狼听到海贤老和尚跟牠讲，就站起来，在前面走，海贤老和尚就跟着牠在后面，跟上去。跟到一个山洞里面，看到很多只小狼，有只母狼躺在那里，要生小狼，难产。这个生产，人跟动物一样，胎生的，有时候难产，都是生命交关。海贤老和尚走到洞里面，看到一只母狼躺在那里奄奄一息，肚子很大，知道要生产这个小狼很困难，难产生不出来，他就知道他遇到这只狼要请他来帮忙这只母狼生小狼。海贤老和尚他也没有什么法术，他就坐在那边念阿弥陀佛，给这只母狼回向，求佛力加持，让牠顺利的生产。结果念了没有多久，母狼就顺利生产了好几只小狼。后来带他来的这只狼为了感恩海贤老和尚，还带他去一个蜜蜂的蜂巢，找到了两块蜂蜜，这个就是牠用来报答海贤老和尚的，帮助牠母狼生产小狼的恩德。所以，海贤老和尚讲，畜生有时候还比人懂得知恩报恩，我们人如果不懂知恩报恩，那就不如畜生。
所以，有修行、有道力的人，再凶猛的动物遇到他，都变成很善良，这个就是我们佛法常讲的「摄受力」，他有这个道力。所以，凡是有情众生都会受到感化。这是讲我们的心，如果我们的心贪瞋痴很严重，看到这些毒蛇猛兽都很畏惧。这个是我们修行很好的一个榜样，我们自己要提升自己的慈悲心，来对待一切众生。
这段是讲『至人骑猛虎』，他好像驾驭很温驯的麒麟。在佛门里我们常常看到，有降龙罗汉、伏虎罗汉，毒龙、猛虎，阿罗汉能够去降伏牠，而且还可以骑在老虎的虎背上。我们一般人看到老虎，跑得远远的，怕被老虎给吃了，怎么敢去接近？但是菩萨、罗汉，他可以骑在牠的背上。老虎是很凶猛的野兽，「至人」就是这些有道行的人，他不但不怕，还可以当为他的坐骑。这段讲的，就是说『岂伊本驯良』，他说老虎并不是牠本来就这么好驯服的，牠那个本性是非常凶暴的，很凶暴，不是很善良。有修行的人怎么能够骑在牠的背上，牠不会去伤害他？因为这个修行人有道力。『道力消其鸷』，「道力」消伏牠凶暴的性质，把牠凶暴的野性伏住了，所以就变成好像很善良的一只老虎。
在佛经上有名的公案，就是在古印度有醉象伤人，大象喝醉了，大象的鼻子伸出来，一个人被牠卷进去，那可能就可以抛到天空去再摔下来，就摔死了。有人要害佛，就把大象灌醉，把牠放出去，看到释迦牟尼佛来了，把牠放出去，目的就是要摔死释迦牟尼佛。但是这个醉象走到佛面前变得乖乖的，站在那里，佛的慈悲心，佛入了慈悲三昧，这个醉象就被佛的慈悲力降伏、摄受了。这是佛经上的记载。古代祖师大德的示现，很多都是佛、菩萨、阿罗汉应化在人间，都有这些事迹。
海贤老和尚往生后，他的弟子也讲了一个公案。有一次，海贤老和尚在山路上走，遇到狼，狼跟老虎是一样的，虎狼就是很凶猛的野兽，都会吃人的，海贤老和尚他遇到了。他是虔诚的佛弟子，也知道因果，凡事都有因果，他心里就想，如果过去世我欠你的命，现在遇到了，你要把我这个命要回去，那就把我吃掉算了，就还你这个命债；如果没有欠你的命，大家互相不要伤害。这只狼走到海贤老和尚的面前就跪下来，看到这狼没有恶意，没有要伤害人的意念，后来海贤老和尚就跟牠讲，他说你有什么事情要我帮忙吗？如果有事要帮忙，你就带我去，看什么事情。后来这狼听到海贤老和尚跟牠讲，就站起来，在前面走，海贤老和尚就跟着牠在后面，跟上去。跟到一个山洞里面，看到很多只小狼，有只母狼躺在那里，要生小狼，难产。这个生产，人跟动物一样，胎生的，有时候难产，都是生命交关。海贤老和尚走到洞里面，看到一只母狼躺在那里奄奄一息，肚子很大，知道要生产这个小狼很困难，难产生不出来，他就知道他遇到这只狼要请他来帮忙这只母狼生小狼。海贤老和尚他也没有什么法术，他就坐在那边念阿弥陀佛，给这只母狼回向，求佛力加持，让牠顺利的生产。结果念了没有多久，母狼就顺利生产了好几只小狼。后来带他来的这只狼为了感恩海贤老和尚，还带他去一个蜜蜂的蜂巢，找到了两块蜂蜜，这个就是牠用来报答海贤老和尚的，帮助牠母狼生产小狼的恩德。所以，海贤老和尚讲，畜生有时候还比人懂得知恩报恩，我们人如果不懂知恩报恩，那就不如畜生。
所以，有修行、有道力的人，再凶猛的动物遇到他，都变成很善良，这个就是我们佛法常讲的「摄受力」，他有这个道力。所以，凡是有情众生都会受到感化。这是讲我们的心，如果我们的心贪瞋痴很严重，看到这些毒蛇猛兽都很畏惧。这个是我们修行很好的一个榜样，我们自己要提升自己的慈悲心，来对待一切众生。
不吉利的衣服......
佛陀在竹林精舍说法的时候，有个外道教徒心怀邪见，虽然富有，但不知行善，生活奢侈，箱子里的很多衣服从来也没穿过。
一天，他发现有件衣服被老鼠咬破了，非常沮丧，因为外道认为被老鼠咬破的衣服非常不吉利，凡是触碰到它的人都会灾难临头。 他让儿子用树枝挑着破衣服送到坟场。他的儿子在坟场遇到佛陀，就向佛陀说明情况。佛说：“好，那么就请丢掉它吧。”
外道的儿子丢掉了衣服。佛陀却把它拾了起来，说：“现在这件衣服成了我们可用的东西。”虽然外道的儿子一再阻止，但佛陀还是把它带回精舍。 外道听说佛陀把不吉利的衣服拿回精舍，非常惊慌，说：“假若佛陀遭受什么不测，不是要怪罪我们吗？
于是就拿了很多衣服供养佛陀，说：“佛陀，那件破衣服会招致灾祸，现在我拿来很多衣服，请丢掉那件破衣服吧。
“善男子！”佛陀温和地说，“被人遗弃的东西正适合我们出家人，能用的东西尽量爱惜，这是惜福。吉凶我们并不介意。”
父子俩甚感惭愧，从此皈依佛陀，做了虔诚的佛弟子。
南无阿弥陀佛
佛陀在竹林精舍说法的时候，有个外道教徒心怀邪见，虽然富有，但不知行善，生活奢侈，箱子里的很多衣服从来也没穿过。
一天，他发现有件衣服被老鼠咬破了，非常沮丧，因为外道认为被老鼠咬破的衣服非常不吉利，凡是触碰到它的人都会灾难临头。 他让儿子用树枝挑着破衣服送到坟场。他的儿子在坟场遇到佛陀，就向佛陀说明情况。佛说：“好，那么就请丢掉它吧。”
外道的儿子丢掉了衣服。佛陀却把它拾了起来，说：“现在这件衣服成了我们可用的东西。”虽然外道的儿子一再阻止，但佛陀还是把它带回精舍。 外道听说佛陀把不吉利的衣服拿回精舍，非常惊慌，说：“假若佛陀遭受什么不测，不是要怪罪我们吗？
于是就拿了很多衣服供养佛陀，说：“佛陀，那件破衣服会招致灾祸，现在我拿来很多衣服，请丢掉那件破衣服吧。
“善男子！”佛陀温和地说，“被人遗弃的东西正适合我们出家人，能用的东西尽量爱惜，这是惜福。吉凶我们并不介意。”
父子俩甚感惭愧，从此皈依佛陀，做了虔诚的佛弟子。
南无阿弥陀佛
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