自然主义《森林公主•鹿角吊坠】
《高端定制品牌-专注设计品味》
—圣徒•潘多拉(北京)珠宝设计工作室
清朝末期慈禧太后十分喜爱碧玺,是五行能量排行第一,彩宝天后,落入人间的彩虹,碧玺又称愿望石,自身具有微弱的能量,是倾向吸收性的宝石。因为“碧玺”与“避邪”谐音,常被人们看作是纳福驱邪的主要宝石。在古代,传说鹿是一种仁爱之兽,鹿是自然的精灵,健壮优雅,代表一种吉祥的寓意,鹿是一个非常善意的物种。而且被人们称为“仙鹿”,“天鹿”,是瑞兽的代表祥瑞之兆。
《高端定制品牌-专注设计品味》
—圣徒•潘多拉(北京)珠宝设计工作室
清朝末期慈禧太后十分喜爱碧玺,是五行能量排行第一,彩宝天后,落入人间的彩虹,碧玺又称愿望石,自身具有微弱的能量,是倾向吸收性的宝石。因为“碧玺”与“避邪”谐音,常被人们看作是纳福驱邪的主要宝石。在古代,传说鹿是一种仁爱之兽,鹿是自然的精灵,健壮优雅,代表一种吉祥的寓意,鹿是一个非常善意的物种。而且被人们称为“仙鹿”,“天鹿”,是瑞兽的代表祥瑞之兆。
【#乡游黔中# 镇远龙舟赛】龙头的不同颜色源于一段美丽的传说,相传在古代,镇远㵲阳河里有一条凶恶的皂龙,夏季时会在河中兴风作浪,危害百姓。而在㵲阳河的下游,住着一条紫金龙,紫金龙是百姓的守护神。紫金龙召集了七个子孙,每个子孙的龙身颜色皆不同。紫金龙带着它的子孙与皂龙决斗,最终取得胜利,后人为了纪念它们,便把龙舟做成不同的颜色。
#一起看年画##亿点曝光计划# 渭水河,木版套印年画,潍县杨家埠木版年画社印制,1980年代作品。
潍县杨家埠木版年画社是1950年代到1980年代杨家埠年画的主要传承者,1983年潍县并入潍坊市,潍县杨家埠木版年画社字号就不再使用了。
这幅年画描绘的是姜太公钓鱼,愿者上钩的故事。
图中,周文王、姜太公和西周文武百官均为戏曲舞台扮相,是对《渭水河》戏曲相关场景的再现。
此故事的渊源来自明代小说《封神演义》,又做了一定文学加工:八十岁的姜太公怀才不遇,听说周文王君臣贤明,就来到渭水河畔直钩钓鱼,实际是看看周文王是否真像传说的那样慧眼识英才。后来,周文王听说了姜太公钓鱼的事,知道这不是普通人,亲自率文武官员来请姜太公,君臣相得。
在古代文学和戏曲中,包括民间传说里,姜太公的形象多为白发苍苍的老者,更有姜太公八十遇文王的说法。实际上,这是一个误会。
如果看《史记》、《逸周书》等历史文献记载,牧野之战时,姜太公在开战不久便亲自披坚执锐、乘战车猛冲商军军阵,大大鼓舞了周军士气,是虎将,和传说里稳坐中军帐的耄耋老者形象相差甚远。
为什么同一个姜太公,历史上的和传说里的差距这么大呢?
原因就出在太公这两个字上。
姜尚,吕氏,周初名臣,齐国的始封君,太公是他的谥号。这个太,古时又写为大,通泰,在作为谥号用字的时候,是后人晚辈对初建者的尊称。其意义,和唐太宗、宋太祖的太是一样的意思。
齐国国君的爵位是侯。但先秦时代,特别是周初到战国早期,各诸侯国对前代国君以及相互之间称呼国君普遍用公作为敬称,所以齐侯通常被称为齐公,如齐桓公。
随着时代的演变,民间对太和公的古意已不了解,从字面意思出发,就把姜太公想象成了老人,到小说里,又进一步演绎为八十高寿的长者了。#艺术分享#
潍县杨家埠木版年画社是1950年代到1980年代杨家埠年画的主要传承者,1983年潍县并入潍坊市,潍县杨家埠木版年画社字号就不再使用了。
这幅年画描绘的是姜太公钓鱼,愿者上钩的故事。
图中,周文王、姜太公和西周文武百官均为戏曲舞台扮相,是对《渭水河》戏曲相关场景的再现。
此故事的渊源来自明代小说《封神演义》,又做了一定文学加工:八十岁的姜太公怀才不遇,听说周文王君臣贤明,就来到渭水河畔直钩钓鱼,实际是看看周文王是否真像传说的那样慧眼识英才。后来,周文王听说了姜太公钓鱼的事,知道这不是普通人,亲自率文武官员来请姜太公,君臣相得。
在古代文学和戏曲中,包括民间传说里,姜太公的形象多为白发苍苍的老者,更有姜太公八十遇文王的说法。实际上,这是一个误会。
如果看《史记》、《逸周书》等历史文献记载,牧野之战时,姜太公在开战不久便亲自披坚执锐、乘战车猛冲商军军阵,大大鼓舞了周军士气,是虎将,和传说里稳坐中军帐的耄耋老者形象相差甚远。
为什么同一个姜太公,历史上的和传说里的差距这么大呢?
原因就出在太公这两个字上。
姜尚,吕氏,周初名臣,齐国的始封君,太公是他的谥号。这个太,古时又写为大,通泰,在作为谥号用字的时候,是后人晚辈对初建者的尊称。其意义,和唐太宗、宋太祖的太是一样的意思。
齐国国君的爵位是侯。但先秦时代,特别是周初到战国早期,各诸侯国对前代国君以及相互之间称呼国君普遍用公作为敬称,所以齐侯通常被称为齐公,如齐桓公。
随着时代的演变,民间对太和公的古意已不了解,从字面意思出发,就把姜太公想象成了老人,到小说里,又进一步演绎为八十高寿的长者了。#艺术分享#
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