生活中总有顺逆境界，遇到不顺心的人事，记得广钦老和尚说，不要讲对错，正好修忍辱。如果没有这样的境，忍辱还无从修起。自己忍不住，是自己修学不到位。受得了委屈，才能拓宽自己的心胸，自能消业障、长福慧。修行是修自己的心，不要本末倒置。看别人对错，不修自己的烦恼心，则越修离佛越远。

我们真的在修行吗？

有很多修行人都会带着一种错误心态进入佛门，他们常常感到这个世界不公平、尔虞我诈、人心不可测，认为修行后这些就可以转变。所以当他们感觉有些因缘向好的方向转变时，就认为这才是佛菩萨在加持；而一当遇到不如人意的违缘对境时，他们就认为佛菩萨没有加持，其实所有的不如人意都是自己的因果业力显现，如果我们能够依佛所教，精进不懈地正确去对待，这也是佛菩萨的加持呀！

何况我们学佛修行，并不是只求一些世间福报，我们是为此生能够成就解脱，如果不好好把握当下学佛修行，难道还要等到下辈子再来吗？难道我们还没有苦够吗？修行与不修行的结果是显而易见的，真正如理如法地修行了，就会看破顺逆二缘，能够放下心中的执念，不再为外境所牵；而不修行不明信因果，就会在是非对错中苦痛挣扎，无有止息。

佛一再说修行，无论禅门、净土，无论渐法或顿法，都离不开真正的修行，而不是自己不好好修行，只想靠佛菩萨的加持来让自己的生活改变。南无始祖报身佛在《什么叫修行》中说法：“修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。”

依照佛陀的说法，我们经常要自省做到了多少？五戒、十善、四无量，六度万行，我们又做到了多少？比如忍辱，我们可以自问有多少能忍，认为别人一句话不好听，于是自己为了反击，什么难听就说什么，不会顾及后果；再如精进，没人领着带着的时候，就会看到自己的懒散和颓废。诸如此类，佛陀在《学佛》中告诫我们，要一日三审，日中三审，我们审了吗？

现在大事因缘下，佛陀和佛母为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命而安然报化涅槃，返驾报身佛土。我为此而感到震憾，内心深深地为之触动。

佛陀说：“真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

所以要真实地去看自己，真诚地忏悔，看看自己修行路上还有哪些或缺，该从哪些方面努力。成就解脱看似很遥远，是因为我们还没真正懂得佛陀所说的修行真谛，懂得了就会按照佛陀说法去真修实行，那么解脱成就绝对不是梦！

撰文：牧童

编辑：馨犀家园

所谓“圆满”，并不是说就没有世间认为的那些缺陷、不圆满..也不是某种想当然的理想状态..

真正的圆满，其实就是得失、垢净、优缺、顺逆、善恶、对错、是非、生死..等等这些对立与矛盾的彻底统一...

能达到这个状态的，也就是证到了无分别智、平等性智，入了不二法门、开了般若不二慧了...

比如，看那个污泥脏兮兮的，可却能生出洁净的莲花，所以这个污泥加莲花，垢净统一，这就是一种圆满...

圆满就是透过外相，如实照见事实本身、诸法实相..而不是偏激的只执取一边，排斥另一边；

不是在二元对立的世界里，只去执取所谓好的一面..这样永远达不到圆满..能破除两边对立的分别心、执着念：

“不垢不净”这就是圆满；

“烦恼即菩提”这就是圆满；

“心净则国土净”就是圆满...

能够认识到这个种究竟的圆满就是觉悟，就是对事物真相的明白与把握..

从此找到了心的本源、事物的根本处..对生命与万法的本体、外相、功用都毫无疑惑...

六祖的话：

能善分别诸法相，

于第一义而不动。

这个就是悟道的人，有这个慧光照着，无论何时何地..都能随缘的、积极的、坦然的、无畏的、勇敢的面对一切外境..如实的活在每一个当下，没牢骚、没抱怨..不会疑惑、矛盾、怀疑重重的...

圆满之人，也没有要去度化、教导、帮助别人的这个念头，把这个相也破了..

就算别人有所受益，功不在己，并无功德..都是人家的善根、福德、智慧..机缘到了..并没有一个“我”利益了什么人..连佛都说，并没度过什么众生...

所以还有刻意的、好为人师的念头..就需要回光返照一下..喜欢自我欣赏的，往往就是妄心..

对自己曾经、正在做的种种功德和善事，三轮体空..时刻觉知、观照那些细微的妄念，反省、忏悔、放下...

也无需津津乐道自己曾拜过哪位大德、结了多少善缘、被摸了多少次头..人家的成就并不代表自己的成就，人家的觉悟也不能表明自己觉悟..若没知行合一的修行,并达到圆满..那些全都是枉然...

内心也别有想让谁认可的念头..无所求、无所得..凡事尽心努力，却不为一切外在人事物、内在贪嗔痴所牵染..

当彻底没了自我、妄想、分别、执着..看待一切，这个心就是智慧的、慈悲的、祥和的、平静的、喜舍的..解脱的、自在的...

就在这个娑婆世间、缺憾的世间、堪忍的世界里..当下就能圆满、就能体验到净土......

 

南无阿弥陀佛