千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
最近说唱节目《中国说唱巅峰对决》热度越来越高，占据了很多热门话题，而24位 Rap Star之间的故事显然更吸引观众。事实上，作为业内顶尖的说唱歌手，《中国说唱巅峰对决》的舞台作品才是最重要的。在说唱界，有一条铁律，那就是用作品说话，只要你手里有好的作品，就算是曾经和你有过矛盾的rapper，也会忍不住对你respect。在第一期节目中，很多音乐作品都取得了突破。万妮达的《莫加戴 MoJiaDai》全程使用福州方言说唱，向大众展示 Afrobeat这种新颖的音乐风格，同时推广了家乡文化。GAI用《Not Friendly》提醒了所有人，不管距离冠军有多远，他身上那股独特的气质，依旧能够让现场的观众为他呐喊助威。一向以全能著称的艾热拿出了今年四月份发行的新作《千里万里》，准确地说，它是“世界音乐”。世界音乐有时也被称为民族流行音乐，因为广义的世界音乐指的是世界各地的民族音乐。这首歌聚焦于“故乡”，以新疆民族音乐经典风格为基础，加入中国传统器乐特色，结合现代流行的说唱元素，使歌曲兼具民族性与流行性。艾热擅长演绎悠长婉转的旋律，并能以热烈明快的节奏将观众带入他所塑造的故乡。而他的对手热狗，深谙“重剑无锋，巧夺天工”的理念，最有力的回应，就是《除了说唱我什么都不会》这首纯粹展现 Rap能力的歌曲。简单的鼓点与节奏型配上热狗经典的 Rap腔调，为听众带来最直接的视听享受。热狗有着丰富的表演经验，让观众们的情绪此起彼伏，一曲终了，所有人都被他的舞台魅力所折服。要解决这个问题，必须要有一个“哈评人”。和现场观众相比，哈评论员中不乏多年说唱行业的从业者，也有不少真正投身说唱行业多年的知名 rapper。他们在说唱方面的知识更加渊博，对于音乐的理解更加深刻，对于提高听众乃至整个音乐市场的审美认知都有很大的帮助。艾热的《千里万里》，就是因为有评论家的细心分析，才没有因为票数等原因，错过了这首优秀的作品。相比于选手们可能会考虑到“人情世故”和“兄弟义气”之类的非作品因素，哈评论家们对音乐作品的涉猎更广，所以他们可以尽可能地排除掉自己的偏见，客观地评价这场比赛。甚至可以将自己犀利的观点直接表达出来，而这对于观众和选手来说，也有点难以做到。总的来说，因为选手的质量是最好的，所以《中国说唱巅峰对决》几乎首首都是佳作，每一首歌都有一定的内涵，或者有一定的音乐效果，这无疑是一部让观众大饱眼福的一季。看得出来，《中国说唱巅峰对决》是平台有意打造一个中文说唱名人堂，代表着中文说唱的历史，哈评人很有可能会成为其中的一员。总而言之，好看好听的《中国说唱巅峰对决》才刚刚拉开序幕，这个属于说唱的夏天里，肯定还有很多未知的热血和感动，就让我们一起期待吧……
【“黄桂英”“周仁”“嬴政”……听“原型”#说说核酸贴纸背后的秦腔故事#】今天你领到“黄桂英”贴纸了吗？在最新一轮大规模核酸筛查之后，向市民发放的小贴纸“黄桂英”，让很多喜欢秦腔《火焰驹》的戏迷倍感亲切。而在此之前，不管是《周仁回府》中的“周仁”还是《千古一帝》里的“嬴政”，连续多张核酸小贴纸的设计灵感来源，其实都来自秦腔经典剧目的主人公角色。这些剧目和角色背后有什么样的故事？记者采访了饰演这些贴纸角色的剧中“原型”。
贴纸上，“黄桂英”的卡通形象来自秦腔经典剧目《火焰驹》，作为数百年久演不衰的经典剧目，该剧是清乾隆年间，陕西剧作家李芳桂（又称“李十三”）的“十大本”之一，讲述的是一匹奔跑时四蹄生火的良马，为一对遭人构陷的良人传信的故事。作为剧中女主角，“黄桂英”重情重义，对爱情坚贞不渝。
《火焰驹》也是有着百余年历史的西安三意社的“看家戏”。记者从三意社了解到，解放前，剧中的《传信》《卖水》等折戏在古城西安常有演出。解放初，编剧王槐蔚对剧目进行改编整理，全新版本《火焰驹》出炉。1957年，秦腔首部彩色电影《火焰驹》在长影进行拍摄，并于1958年面向全国放映后一炮而红，片中由秦腔名家肖玉玲饰演的女主角“黄桂英”被全国人民知晓和喜爱。上世纪90年代，三意社侯红琴、张涛、马路路、王战毅、康亚婵等当时的一批年轻演员，在肖玉玲的排导下，排演的青春版《火焰驹》轰动西安。后来，这一版本的《火焰驹》先由中央电视台向全国直播，又晋京参加国庆50周年全国优秀剧目献礼演出，再次火遍全国。
据悉，这次核酸贴纸中的“黄桂英”卡通形象，正是以西演•西安三意社社长、中国戏剧“梅花奖”获得者侯红琴作为人物原型而设计——多年来在舞台上诠释“黄桂英”，在不少戏迷心目中，侯红琴版的黄桂英其举手投足、撩衣拂袖，甚或摇头、掩面、左顾右盼，都巧妙、自如，令人恍觉黄桂英这个艺术形象就像现实生活中的人物，以至于很多戏迷见了侯红琴就会说，“黄桂英来了！”2000年，侯红琴也正是凭借《火焰驹》中“黄桂英”一角，成功摘得第十七届中国戏剧梅花奖。
这次能够用自己的舞台形象来制作核酸贴纸，侯红琴很激动：“秦腔艺术通过这种特殊的方式，走进更多人视野，让更多的人知道秦腔，愿意去了解秦腔。舞台上的‘黄桂英’是一位美貌善良、有情有义、坚贞不渝的女子，也希望她的这种美好的品质能够影响到更多的人。”
事实上，在《火焰驹》的“黄桂英”之前，已经在核酸贴纸中率先登场的《千古一帝》中的“嬴政”，以及《周仁回府》中的“周仁”，同样是秦腔剧目中“声名远扬”的“大名人”。其中，秦腔《千古一帝》主要讲述秦始皇嬴政加冕亲政后，力图富国强兵，统一华夏的故事。该剧首演于1985年，如今已是著名秦腔表演艺术家的李东桥，当时只有24岁，却成功演绎出了威风凛凛、专横却亦有人性柔情的秦始皇这一经典戏曲形象，用锤炼至纯熟的技艺以及宏亮饱满的唱腔，为秦腔界摘得了中国戏剧梅花奖中的第一枝“梅花”。 李东桥表示，秦腔《千古一帝》中的“嬴政”一角能被设计成核酸贴纸发放到市民手中，这是对秦腔艺术很好的推广和弘扬，“希望能让更多人了解这门中国最古老的戏剧，把传统的经典传承下去。”
对于希望了解秦腔的人来说，《周仁回府》更是不能绕过的一部经典，坊间甚至有一种说法：该戏堪称秦腔的代名词。此轮被设计进核酸贴纸的“周仁”，正是《周仁回府》的主人公——他不负兄弟所托，不受高官厚禄所动，崇仁重义、忍辱负重、深明大义，在剧中诠释着何谓“忠义”，让人动容。
从任哲中、李爱琴、李小峰到杨升娟，在三秦大地的秦腔舞台上，许多艺术家都因饰演“周仁”一角，书写了自己艺术生涯中璀璨的一笔。被陕西省文旅厅授予第九代“周仁”称号的80后“女小生”杨升娟，在去年的中国戏剧梅花奖上，凭借新排秦腔传统剧《周仁》，摘得梅花奖。“看到贴纸上的周仁，我特别亲切。”杨升娟在接受记者采访时认为，在这个关键时刻，所有抗疫工作者舍己为人的精神，也正和周仁这个义士身上所展示出来的仁厚、大爱、大义的精神是一致的，“希望展现秦腔人物的贴纸，让大家更亲切，鼓舞大家战胜疫情的信心和决心。”（西安报业全媒体记者 孙欢 图 西安报业全媒体记者 尚洪涛）
贴纸上，“黄桂英”的卡通形象来自秦腔经典剧目《火焰驹》，作为数百年久演不衰的经典剧目，该剧是清乾隆年间，陕西剧作家李芳桂（又称“李十三”）的“十大本”之一，讲述的是一匹奔跑时四蹄生火的良马，为一对遭人构陷的良人传信的故事。作为剧中女主角，“黄桂英”重情重义，对爱情坚贞不渝。
《火焰驹》也是有着百余年历史的西安三意社的“看家戏”。记者从三意社了解到，解放前，剧中的《传信》《卖水》等折戏在古城西安常有演出。解放初，编剧王槐蔚对剧目进行改编整理，全新版本《火焰驹》出炉。1957年，秦腔首部彩色电影《火焰驹》在长影进行拍摄，并于1958年面向全国放映后一炮而红，片中由秦腔名家肖玉玲饰演的女主角“黄桂英”被全国人民知晓和喜爱。上世纪90年代，三意社侯红琴、张涛、马路路、王战毅、康亚婵等当时的一批年轻演员，在肖玉玲的排导下，排演的青春版《火焰驹》轰动西安。后来，这一版本的《火焰驹》先由中央电视台向全国直播，又晋京参加国庆50周年全国优秀剧目献礼演出，再次火遍全国。
据悉，这次核酸贴纸中的“黄桂英”卡通形象，正是以西演•西安三意社社长、中国戏剧“梅花奖”获得者侯红琴作为人物原型而设计——多年来在舞台上诠释“黄桂英”，在不少戏迷心目中，侯红琴版的黄桂英其举手投足、撩衣拂袖，甚或摇头、掩面、左顾右盼，都巧妙、自如，令人恍觉黄桂英这个艺术形象就像现实生活中的人物，以至于很多戏迷见了侯红琴就会说，“黄桂英来了！”2000年，侯红琴也正是凭借《火焰驹》中“黄桂英”一角，成功摘得第十七届中国戏剧梅花奖。
这次能够用自己的舞台形象来制作核酸贴纸，侯红琴很激动：“秦腔艺术通过这种特殊的方式，走进更多人视野，让更多的人知道秦腔，愿意去了解秦腔。舞台上的‘黄桂英’是一位美貌善良、有情有义、坚贞不渝的女子，也希望她的这种美好的品质能够影响到更多的人。”
事实上，在《火焰驹》的“黄桂英”之前，已经在核酸贴纸中率先登场的《千古一帝》中的“嬴政”，以及《周仁回府》中的“周仁”，同样是秦腔剧目中“声名远扬”的“大名人”。其中，秦腔《千古一帝》主要讲述秦始皇嬴政加冕亲政后，力图富国强兵，统一华夏的故事。该剧首演于1985年，如今已是著名秦腔表演艺术家的李东桥，当时只有24岁，却成功演绎出了威风凛凛、专横却亦有人性柔情的秦始皇这一经典戏曲形象，用锤炼至纯熟的技艺以及宏亮饱满的唱腔，为秦腔界摘得了中国戏剧梅花奖中的第一枝“梅花”。 李东桥表示，秦腔《千古一帝》中的“嬴政”一角能被设计成核酸贴纸发放到市民手中，这是对秦腔艺术很好的推广和弘扬，“希望能让更多人了解这门中国最古老的戏剧，把传统的经典传承下去。”
对于希望了解秦腔的人来说，《周仁回府》更是不能绕过的一部经典，坊间甚至有一种说法：该戏堪称秦腔的代名词。此轮被设计进核酸贴纸的“周仁”，正是《周仁回府》的主人公——他不负兄弟所托，不受高官厚禄所动，崇仁重义、忍辱负重、深明大义，在剧中诠释着何谓“忠义”，让人动容。
从任哲中、李爱琴、李小峰到杨升娟，在三秦大地的秦腔舞台上，许多艺术家都因饰演“周仁”一角，书写了自己艺术生涯中璀璨的一笔。被陕西省文旅厅授予第九代“周仁”称号的80后“女小生”杨升娟，在去年的中国戏剧梅花奖上，凭借新排秦腔传统剧《周仁》，摘得梅花奖。“看到贴纸上的周仁，我特别亲切。”杨升娟在接受记者采访时认为，在这个关键时刻，所有抗疫工作者舍己为人的精神，也正和周仁这个义士身上所展示出来的仁厚、大爱、大义的精神是一致的，“希望展现秦腔人物的贴纸，让大家更亲切，鼓舞大家战胜疫情的信心和决心。”（西安报业全媒体记者 孙欢 图 西安报业全媒体记者 尚洪涛）
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