50句干净文案
01、所幸仍有光。
02、把日落送到你手里。
03、零碎的岛会找到海。
04、不要绝望，在此告辞。
05、心如花木，向阳而生。
06、船在海上，马在山中。
07、霞光四溢，满城铺锦。
08、愿以云翳，装点黄昏。
09、生活明朗，万物可爱。
10、清明有力，温柔慈悲。
11、保持温柔，追逐星星。
12、往事清零，万事顺意。
13、温柔轻盈，缓慢坚定。
14、我想见你，不远万里。
15、这是很长很好的一生。
16、此去经年，眉目成书。
17、人生海海，爱且期待。
18、星光满载，初心不改。
19、生活需要长远的清醒。
20、且听风吟，静待花开。
21、今天的风啊，甚是喧嚣。
22、款款独行，才不致倾溢。
23、小鹿乱撞是神明的拜访。
24、永远会因为温柔而心动。
25、愿神明偏爱，一切从欢。
26、追赶日月，不苟于山川。
27、随身的行囊，装些快乐。
28、攒满想念，期待下次再见。
29、守住所有的情绪好好生活。
30、青丝蘸白雪，来路生云烟。
31、一梦入混沌，烟火撞星辰。
32、希望熬过一切，星光璀璨。
33、在努力的前提下顺其自然。
34、最重要的是，与自己和解。
35、把快乐放进重点反复背诵。
36、心中有丘壑，眉目作山河。
37、把花店关了，我自己远航。
38、过去不重要，未来才重要。
39、不辜负生活，不迷失方向。
40、长的是磨难，短的是人生。
41、我有一斛春，不知赠何人。
42、转身要坦荡，余生不相忘。
43、知足且坚定，温柔且上进。
44、幽兰生前庭，含熏待清风。
45、洒空深巷静，积素广庭闲。
46、行人日暮少，风雪乱山深。
47、晚风吹行舟，花路入溪口。
48、水是眼波横，山是眉峰聚。
49、朝为云雾隐，暮同彩霞归。
50、平生若浮萍，漂泊无所定。
01、所幸仍有光。
02、把日落送到你手里。
03、零碎的岛会找到海。
04、不要绝望，在此告辞。
05、心如花木，向阳而生。
06、船在海上，马在山中。
07、霞光四溢，满城铺锦。
08、愿以云翳，装点黄昏。
09、生活明朗，万物可爱。
10、清明有力，温柔慈悲。
11、保持温柔，追逐星星。
12、往事清零，万事顺意。
13、温柔轻盈，缓慢坚定。
14、我想见你，不远万里。
15、这是很长很好的一生。
16、此去经年，眉目成书。
17、人生海海，爱且期待。
18、星光满载，初心不改。
19、生活需要长远的清醒。
20、且听风吟，静待花开。
21、今天的风啊，甚是喧嚣。
22、款款独行，才不致倾溢。
23、小鹿乱撞是神明的拜访。
24、永远会因为温柔而心动。
25、愿神明偏爱，一切从欢。
26、追赶日月，不苟于山川。
27、随身的行囊，装些快乐。
28、攒满想念，期待下次再见。
29、守住所有的情绪好好生活。
30、青丝蘸白雪，来路生云烟。
31、一梦入混沌，烟火撞星辰。
32、希望熬过一切，星光璀璨。
33、在努力的前提下顺其自然。
34、最重要的是，与自己和解。
35、把快乐放进重点反复背诵。
36、心中有丘壑，眉目作山河。
37、把花店关了，我自己远航。
38、过去不重要，未来才重要。
39、不辜负生活，不迷失方向。
40、长的是磨难，短的是人生。
41、我有一斛春，不知赠何人。
42、转身要坦荡，余生不相忘。
43、知足且坚定，温柔且上进。
44、幽兰生前庭，含熏待清风。
45、洒空深巷静，积素广庭闲。
46、行人日暮少，风雪乱山深。
47、晚风吹行舟，花路入溪口。
48、水是眼波横，山是眉峰聚。
49、朝为云雾隐，暮同彩霞归。
50、平生若浮萍，漂泊无所定。
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，氾而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御：不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”
仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
“何谓德不形？”
曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣！”
翻译
“鲁哀公问孔子说：“卫国有个面貌丑陋的人，叫做哀骀它(tuō)。男人与他相处，会思慕他而不肯离去。女人见了他，便向父母请求说：『与其做别人的妻，宁可做他的妾。』这样的女人有十几个，并且还在增加之中。不曾听说他倡导什么，只是常常附和别人而已。
他没有统治者的权位可以拯救别人的性命，也没有聚敛的财富可以填饱别人的肚子。面貌奇丑无比，只知附和而不能倡导，智力不足以顾及身外之事，然而女人男人都亲近他；这样的人一定有异于常人的地方啊。
我召他前来，一看之下，果然长得奇丑无比。但是，我们相处不到一个月，我就很欣赏他的为人；不到一年，我就很信任他。正好国家没有主政的大臣，我就把国事委托给他。他却闷声不响没有回应，又泛泛说些推辞的话。
我觉得很没面子，终于还是把国事交付给他。没有多久，他离开我走了。我感觉怅然若失，好像没有人可以与我共享一国的欢乐。这是个什么样的人呢？”
“孔子说：“我曾经到楚国去，碰巧看见一群小猪在刚死的母猪身上吸奶，过了一会儿突然惊慌起来，全都离开母猪跑走了。这是因为小猪觉得母猪不像原来的样子，与自己不是同类的东西了。小猪爱母猪，不是爱母猪的形体，而是爱那使形体活动的内在力量。战死沙场的人，不用武器上的装饰品陪葬；被砍断脚的人，没有理由爱惜他的鞋子；这些都是因为失去了根本。
侍奉天子的女人，不剪指甲，不穿耳洞；娶妻的男人只能在外服役，不能再侍奉天子。形体完整的人，已经有如此的殊遇，何况是保持完整德行的人呢！现在哀骀它不说话就能让人信任，不立功就能让人亲近，别人委托他国事，还唯恐他不接受。这一定是才全而德不形的人。”
“哀公问：“什么叫做『才全』？”孔子说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化、命运的流转。就像白天黑夜在我们眼前交替出现，而我们的智力无法测知其缘由。所以，一切遭遇都不足以扰乱和谐，也不能进入内在的世界，要使内心保持愉悦，通达万物而不失其真实。无论日夜，时时刻刻都与万物相推移，相互配合好像四时源于心中一样，这就叫做『才全』。””
在这里就知道：“『才全』就是保持真实的能力，叫做『才全』。”哀骀它有这个条件。他没有任何外在的条件，但他有丰富的、完整的内在的条件，保持一个人真实的这种能力是他具备的。
再看最后一段。“哀公接着问“什么是『德不形』呢？”孔子说：“平，是水静止时的完美状态。它可以做为测量标准，内在持守而外表不动荡。德，就是保持和谐的那种修养。有德而不表露于外，万物自然不能离他而去。”
哀公过几天把这番话告诉告闵子骞，然后说：“从前我以国君之位治理天下，执掌法纪而忧虑百姓的生死，我自以为最懂治理之道。现在我听到至人的言论，才担心自己没有真实的修养，会轻举妄动使国家陷于灭亡。我与孔子，不是君臣，而是以德相交的朋友啊！”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御：不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”
仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
“何谓德不形？”
曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣！”
翻译
“鲁哀公问孔子说：“卫国有个面貌丑陋的人，叫做哀骀它(tuō)。男人与他相处，会思慕他而不肯离去。女人见了他，便向父母请求说：『与其做别人的妻，宁可做他的妾。』这样的女人有十几个，并且还在增加之中。不曾听说他倡导什么，只是常常附和别人而已。
他没有统治者的权位可以拯救别人的性命，也没有聚敛的财富可以填饱别人的肚子。面貌奇丑无比，只知附和而不能倡导，智力不足以顾及身外之事，然而女人男人都亲近他；这样的人一定有异于常人的地方啊。
我召他前来，一看之下，果然长得奇丑无比。但是，我们相处不到一个月，我就很欣赏他的为人；不到一年，我就很信任他。正好国家没有主政的大臣，我就把国事委托给他。他却闷声不响没有回应，又泛泛说些推辞的话。
我觉得很没面子，终于还是把国事交付给他。没有多久，他离开我走了。我感觉怅然若失，好像没有人可以与我共享一国的欢乐。这是个什么样的人呢？”
“孔子说：“我曾经到楚国去，碰巧看见一群小猪在刚死的母猪身上吸奶，过了一会儿突然惊慌起来，全都离开母猪跑走了。这是因为小猪觉得母猪不像原来的样子，与自己不是同类的东西了。小猪爱母猪，不是爱母猪的形体，而是爱那使形体活动的内在力量。战死沙场的人，不用武器上的装饰品陪葬；被砍断脚的人，没有理由爱惜他的鞋子；这些都是因为失去了根本。
侍奉天子的女人，不剪指甲，不穿耳洞；娶妻的男人只能在外服役，不能再侍奉天子。形体完整的人，已经有如此的殊遇，何况是保持完整德行的人呢！现在哀骀它不说话就能让人信任，不立功就能让人亲近，别人委托他国事，还唯恐他不接受。这一定是才全而德不形的人。”
“哀公问：“什么叫做『才全』？”孔子说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化、命运的流转。就像白天黑夜在我们眼前交替出现，而我们的智力无法测知其缘由。所以，一切遭遇都不足以扰乱和谐，也不能进入内在的世界，要使内心保持愉悦，通达万物而不失其真实。无论日夜，时时刻刻都与万物相推移，相互配合好像四时源于心中一样，这就叫做『才全』。””
在这里就知道：“『才全』就是保持真实的能力，叫做『才全』。”哀骀它有这个条件。他没有任何外在的条件，但他有丰富的、完整的内在的条件，保持一个人真实的这种能力是他具备的。
再看最后一段。“哀公接着问“什么是『德不形』呢？”孔子说：“平，是水静止时的完美状态。它可以做为测量标准，内在持守而外表不动荡。德，就是保持和谐的那种修养。有德而不表露于外，万物自然不能离他而去。”
哀公过几天把这番话告诉告闵子骞，然后说：“从前我以国君之位治理天下，执掌法纪而忧虑百姓的生死，我自以为最懂治理之道。现在我听到至人的言论，才担心自己没有真实的修养，会轻举妄动使国家陷于灭亡。我与孔子，不是君臣，而是以德相交的朋友啊！”
“一年之计在于春”。
对于春天，总是怀着美好的期待。
初春，依旧乍暖还寒，空气中，还残存着料峭的寒意。草木凝霜，春寒中长出片片新绿。
立春过后，就迫不及待盼望天气回暖，盼望着春的气息暖一点，再暖一点。
山温水软，大地慢慢苏醒，褪去厚厚的冬装，睁开朦胧的睡眼。
瞧，小草悄悄地从土地里钻出来，探出脑袋，随着春风，摇摇晃晃地感受春的暖意。
迎春花也在自顾自地绽放，淡淡的一层绯红，包裹着明艳艳的黄。
片片花瓣，微微打开，像是在打开一个冬天的秘密，又像是在挥手迎接春天的明媚。
枝头粉白的梅花，托着金黄的花蕊，传达着春的讯息。无需羞涩，无需矜持，粉裙白衫待春风，涌出心头一叠叠的温柔。
从梅花树下走过，一不留神，就会被幽幽的暗香，撞个满怀。
那香，甜甜的，软软的，又有一股清冽的气息，像是初融的雪水化开的清凉，拢在鼻尖，流在心田。
春天，是一场远道而来的浪漫。
春风吹绿了江南岸，春雨苏醒了沉睡的梦境。
蛰伏了一个冬天的柔情，化作满怀的欣喜与期待。天地万物，在春的怀抱中，坚定而缓慢地生长。
山谷间，冰雪初融。树林里，鸟雀欢唱。一粒花籽，好似冬天写下的一封情书，春风起时，便寄给春天。
不用担心迷路，饱满的花籽会在温润的诗行里，生根，发芽，开花，直到芬芳扑鼻，在岁季节深处，悄悄抵达。
桃花和梨花，还睡在一纸信封里，只等春雨敲窗，唤醒倾城的花雨。
等春风渐暖，等春水初生，等春林初盛，与你一起，奔赴一场诗意盎然的花事。
等草色如烟，等柳色渐新，等陌上花开，等故人回来，共沐一身浓浓春色。
在将绽未绽的初春，东风一刻也不等闲，拿起光阴的笔，细细描摹浪漫的春光。
山渐温，水渐暖，花渐红，草渐绿。
风吹眉眼，吹醒了一团团的春意，吹绿了一池池的春水。
琉璃的往事，在一片春色里安家。回忆浅浅淡淡，浅若一痕远山，淡若一弯新月。
所有旧事，与山泉一起融化，酿一壶春茶。闲啜香茗，清新隽永，淡雅宜人。
“落日平台上，春风啜茗时”，清雅的茶香，泡开了漫山遍野的春色，晕染着眉间的欣喜，直抵内心的温柔。
品一盏茶，捧一本书，在清朗的春日午后，恣意享受静谧的美好时光。
沉醉于初春的山光水色里，看月明，听风轻。不染尘埃，不惹闲愁。
想起白落梅说：
“倘若心中藏一弯明月，又何惧世间迷离。烟火红尘，同样可以静赏落花，闲看白云。”
走在欢喜与落寞交织的红尘中，淡看白云翻卷，静听花开花落。
多少过往，多少别离，多少美丽与哀愁，也在一刻归于云淡风轻，了然无痕。风烟俱净，无问西东。
“春日迟迟，卉木萋萋”。
等闲识得东风面，且与春色共安然。
手握一卷明媚，心怀一份淡然，浅度流年，风月娟然。
作者：茶诗花
对于春天，总是怀着美好的期待。
初春，依旧乍暖还寒，空气中，还残存着料峭的寒意。草木凝霜，春寒中长出片片新绿。
立春过后，就迫不及待盼望天气回暖，盼望着春的气息暖一点，再暖一点。
山温水软，大地慢慢苏醒，褪去厚厚的冬装，睁开朦胧的睡眼。
瞧，小草悄悄地从土地里钻出来，探出脑袋，随着春风，摇摇晃晃地感受春的暖意。
迎春花也在自顾自地绽放，淡淡的一层绯红，包裹着明艳艳的黄。
片片花瓣，微微打开，像是在打开一个冬天的秘密，又像是在挥手迎接春天的明媚。
枝头粉白的梅花，托着金黄的花蕊，传达着春的讯息。无需羞涩，无需矜持，粉裙白衫待春风，涌出心头一叠叠的温柔。
从梅花树下走过，一不留神，就会被幽幽的暗香，撞个满怀。
那香，甜甜的，软软的，又有一股清冽的气息，像是初融的雪水化开的清凉，拢在鼻尖，流在心田。
春天，是一场远道而来的浪漫。
春风吹绿了江南岸，春雨苏醒了沉睡的梦境。
蛰伏了一个冬天的柔情，化作满怀的欣喜与期待。天地万物，在春的怀抱中，坚定而缓慢地生长。
山谷间，冰雪初融。树林里，鸟雀欢唱。一粒花籽，好似冬天写下的一封情书，春风起时，便寄给春天。
不用担心迷路，饱满的花籽会在温润的诗行里，生根，发芽，开花，直到芬芳扑鼻，在岁季节深处，悄悄抵达。
桃花和梨花，还睡在一纸信封里，只等春雨敲窗，唤醒倾城的花雨。
等春风渐暖，等春水初生，等春林初盛，与你一起，奔赴一场诗意盎然的花事。
等草色如烟，等柳色渐新，等陌上花开，等故人回来，共沐一身浓浓春色。
在将绽未绽的初春，东风一刻也不等闲，拿起光阴的笔，细细描摹浪漫的春光。
山渐温，水渐暖，花渐红，草渐绿。
风吹眉眼，吹醒了一团团的春意，吹绿了一池池的春水。
琉璃的往事，在一片春色里安家。回忆浅浅淡淡，浅若一痕远山，淡若一弯新月。
所有旧事，与山泉一起融化，酿一壶春茶。闲啜香茗，清新隽永，淡雅宜人。
“落日平台上，春风啜茗时”，清雅的茶香，泡开了漫山遍野的春色，晕染着眉间的欣喜，直抵内心的温柔。
品一盏茶，捧一本书，在清朗的春日午后，恣意享受静谧的美好时光。
沉醉于初春的山光水色里，看月明，听风轻。不染尘埃，不惹闲愁。
想起白落梅说：
“倘若心中藏一弯明月，又何惧世间迷离。烟火红尘，同样可以静赏落花，闲看白云。”
走在欢喜与落寞交织的红尘中，淡看白云翻卷，静听花开花落。
多少过往，多少别离，多少美丽与哀愁，也在一刻归于云淡风轻，了然无痕。风烟俱净，无问西东。
“春日迟迟，卉木萋萋”。
等闲识得东风面，且与春色共安然。
手握一卷明媚，心怀一份淡然，浅度流年，风月娟然。
作者：茶诗花
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