【悦心赏析】书法，结构与用笔
用笔与结构，似乎是两个毫不相干的概念。固然，它们是各自相对独立的两种方式，用笔专注于对毛笔的驾驭，结构关心的是空间的构架。然而，若两者各自完全独立，便会走入极端主义的泥坑。许多人初学伊始，便妄图创出风格，“任笔为体，聚墨成形”，往往以任意组合的构架标榜个性，而根本不顾用笔。却不说任意组合是否具有个性，不见笔法的结构犹如一个生命体缺少血的贯通，其生命的有机性与微妙性大大受到创伤。当然，只顾用笔不及结构者同样缺少生命力。故用笔与结构虽各自有其独到的内涵，但两者却须臾不可分离。
结构对用笔的依存，大略可表现为如下几方面：
1.结构因用笔而具生命意味
结构，是指一个物体的框架。如果我们撇开线质、线形等因素，结构则只是一副骨架，是没有筋、血、肉的。人体之肉生于骨上，筋在肉中，血散布在肉体各个部位。筋、血、肉之不存，骨架必为死骨一具。而书法之筋、血、肉以及骨，皆因用笔而生。自然生命中，骨架由骨与骨相互衔接而成，骨与骨之衔接部位，为关节，关节起身体活动的作用。若关节不能活动，人即如一架不能使动的机器。关节咬合处有韧带、筋脉等，以使肉体连带起来。而血管又使肉体具有整合性，通过心脏的作用，使血管内的血液无时无刻地不在运动之中。书法若不顾及用笔，自然难有筋、骨、血、肉的浑然一体。
2.结构因用笔而贯通
在同样是使用毛笔的前提下，还存在着生命结构是否完善或生命力高下强弱的区分。用笔过于谨严，一板一眼，结构往往如布算；用笔严实而自然，结构灵性充足；用笔粗糙，使转僵直，结构不化。祝允明与徐渭同为明代草书家，都以追求大气、纵逸为目的，但祝书有时用笔多梗，以致粗糙，结构的关节部分转换出现断裂，或强为之力，形成破锋；徐书则大气、纵逸之中用笔结实而使转灵活，故字之关节处很少破锋，自比祝书高明。金农与郑燮皆为扬州八怪中人，同样以隶书的方法写行草，但板桥的许多隶字柜架用笔多简单，成为搭置，造作感明显；冬心先生则在使转时用笔多切入，少提笔换锋，故成古朴。另有如郑郑板桥、伊秉绶同写隶书，但前者用笔有粗糙一面，收笔不藏锋，转折处多换锋少衔接，亦有造作感。伊秉绶则用笔中含，转折处藏锋暗渡，筋血贯通，故成清灵严实。当代书家中多有以篆隶法写行草或将篆隶草化者，但多数因用笔的不够贯通造成结构的做作，这或是步了郑板桥的后尘。
在对结构的古朴、古拙的追求中，对用笔的强调显得尤为重要。汉简、魏碑中有不少用笔拙陋者，如取法不当，必致病态。但汉魏至南北朝碑中确有许多字形古拙而用笔又很严实者，如《张迁碑》、《嵩高灵庙碑》、二爨、《泰山金刚经》等，这些古拙的结构在某种程度上依赖于用笔。如线条的中实，转折处用笔的缓和暗过，起、讫笔的藏与含，运笔的柔和稳重等等。而今人误将古拙为粗糙，为追求古朴而舍弃用笔的完整性，是得不偿失的。
3.点画之间的关系
书法构架，具体到最小的单位，是点画。故所谓结构，指的实际是点画之间的关系处置。而在这些关系中，上下笔的承接与对应及线条的粗细、节奏对应等都因用笔而生。如王羲之《二谢帖》中“谢”字，“讠”挑笔与“身”首笔之间的“似断还连”的牵带与“寸”横画收笔与竖画之间的牵带形成结构上的呼应。再如《得示帖》中“未”下两点的断开使下部结构具有透气感，但这种断开因为笔势上的承接而仍具连带性。首点三角形往右上出尖与下点三角形往左下出尖又恰好弥补上这一空白，并使两点在形态上有所呼应。再如《二谢帖》末“剧”字有两处横向的弧线均有按而提起形成的粗细对此，这在一定程度上缓解了弧线的纯圆性带来的结构上的单调感。即使在没有连带的篆、隶、楷书中，其点画之间的关系仍须有用笔的暗接与呼应。如《张迁碑》中“忠”字，上部“中”下横画中间略上提，形成一凹口，而下“心”字中间一点正好补上这一凹口。再如“外”字，首笔收锋缓和出尖，而一点上呈方形正好与此相对比，另有趣味。许多同类的笔画因不同的提按及粗细、方圆的用笔对比而避免了结构的单调与重复。另外，用笔的稳重、刚柔相济无疑使结构变得庄严肃穆，用笔的灵动使结构变得活泼，故书法的结构是无时无刻不依赖于用笔的。
4.用笔与结字风格
一位书家的风格，有的体现在结字上，有的体现在用笔上，也有的体现在线质上，而更多的则在这几方面同时体现。结字风格在一定程度上有赖于用笔。我们所知的历代书法大家，他们的结字都有较强烈的个性，而往往独到的结字有独到的用笔。即使在同一书家的作品里，有因用笔的不同而引起结构的不同的(或因结构的不同引起用笔的不同)。如苏东坡《黄州寒食诗帖》，比其平常所书信札在结构上有更大的变化，这或许是因用笔的相对大气、多顿挫及折笔、运笔的沉实所致。信札用笔则多轻灵婉和，结字也便相对清雅一些。下面兹从用笔特点上分析其对结构风格的影响。
第三章 空间的新秩序：关于“现代书法”
“现代书法”是晚近出现的字眼，而且，它是与西方现代文艺理论的介入切切相关的。如果说碑学的兴起是对书法自身发展出现式微的趋势的一种挽救或振兴，其根本的目的在于回归传统的话，那么，“现代书法”的出现，却多少受影响于外来文化，或者说，它是东西方文化在二十世纪出现碰撞的结果。不论现时对“现代书法”的看法如何，也不论“现代书法”的探索在眼下只处于一种初级的状态，但它的出现与存在，无论从书法发展的角度看，或是从空间形式上去理解，都或多或少地意味着某种必然性。当然，由于眼下的“现代书法”不少以割裂历史为代价，以反对传统为己任，致使其作品滑入非书法的泥沆，这是需要区别对待的。
第一节 关于“现代书法”
一、“现代书法”的涵义
现代书法是书法的发展经历碑帖融合之后，在东西方文化的碰撞下产生的全方位表现汉字(或类汉字)笔墨空间(线与结构)的书法艺术。它必须有两个前提：一，首先是书法的，即具有用笔、笔势、线质、汉字(或类汉字)字形等抽象因素，以体“道”为目的；二，其次是现代的，即与以往任何形式、流派的表现有所区别，具有耳目一新的感觉。也就是说，书法的现代必须“由内而外”，从书法自身出发追求新的空间秩序，而非“由外而内”，以异族文化改装传统的书法样式。
二、“现代书法”的缘起
“现代书法”并非在中国最早出现，相反却是在日本。日本原本是使用汉字的国度，早在晋初汉字就传到了日本。作为汉字书写的书法艺术，无疑也直接从中国引进。但在历史上，日本自己的书家却并不算多，水平也远不可与中国历史上的书家相提并论。近代以来，尤其是二战以来，日本在物质文明上渐渐西化，许多艺术家(包括书法家)的观念也不可避免地受到西方文化的影响。“现代书法”便是在二战前后在日本首先出现的。据宇野雪村所著《革新书法的发展》一文所载，战败的日本在受美国接管时“强行推行否定书法这一东方艺术、限制汉字、贯彻国粹主义的方针”。“现代书法”的出现与发展或多或少受到这一形势的影响。这些革新的书派后来基本上分为“近代诗文书法”、“少字数·象书”及“前卫书法”等三个流派。
“近代诗文书法”立志于汉字与假名的调和。其创始人之一金子鸥亭认为：“汉字多笔画，而且具直线性。假名则形体简单，呈曲线形。因此，有人根据单纯的视觉判断，错误地认为两者不可调和。汉字和假名虽然本质不同，但只要节奏上配合默契，问题就会迎刃而解。”从金子鸥亭的观点，汉字与假名的调和，涉及的主要是审美的形式问题，即只要在形式上使汉字、假名默契配合，非一定书写汉字便称书法。假名是日本根据汉字的草书制定的文字，形体相对简单，与汉字在结构上已经异样。“近代诗文”派的立旨，可以看出是形式至上而非素材至上，而从一些作品看，应该承认这种探索是较为成功的。
“少字数·象书”应包括两种类型的创作。一种以表达字意为目的。“例如，写‘鸠’字，应该表现出和平与稳静。而老虎生就凶猛的形体和线条，因此，‘虎’字必须写出与此相似的‘形’。作品中必须反映出为什么非此形状不可，必须反映出它的必然性和妥当性。创作目标为赋予字形以意义。”另一种并非一定以表达字意为目的，而通过形式因素(线、空间)等的渲染，以达到某种视觉效果。“少字数·象书”大多为一字或二、三字，由于字少，必然在空间上造成大、粗、重等效果。
“前卫书法”或可称为“墨象”，“意为‘分不清是字还是画’的书法”。此派认为文字是对书法创作的一个约束，故以破坏字形，甚至不以字为素材。这类探索，似乎已经游离了书法约定俗成的本质规定，属于书法边缘之外的创作了。
中国的现代书法运动，在一开始便出现了立足点的偏移，即不是在书法基础上的现代，而企图以绘画手段改造书法。1985年在北京中国美术馆举办的“首届现代书法展”，即是由一批画家(其中也有善书者)所作的探索作品的汇集。由于多数画家对于书法本体认识与实践的不深刻，使他们对抛弃传统往往在所不惜。于是，企图以“借用”或“照搬”的方式改变传统书法的样式，以达到“新”的视觉效果。这种从绘画或日本“现代书法”中攫取方式、图式或理念的做法，即是我们以上所说的“由外而内”式的改造，实际上根本不能改变书法的前途与命运，相反，让人觉得有些糊闹。首展的作品主要分为两类：一类是文字的形象化，与日本的“象书”较接近，不过，在视觉上不及“象书”具冲击力；另一类是文字墨线的肌理化处理，通过浓淡墨的不同层次的变化求得外在形态上的“丰富性”。两类作品均有以非毛笔、宣纸、墨汁作为工具材料的，有的以彩代墨，有的以画布代纸，有的甚至是刻字或制作类文字，似乎凡是以非传统类方式创作的都可归为“现代书法”，“现代书法”成了一个包容所。
不过，进入中国文化反思期——90年代的书法探索，原本以绘画手段为本的创作已开始自趋衰落，人们已愈来愈意识到从书法自身出发进行现代探索的重要性。90年代上半期在南京、北京等地相继举办过一些探索展，已在一定意义上与’85首展拉开了距离。引人注意的是，那些文字形象化的创作可以说销声匿迹，以色彩作背景或以纯绘画手段进行文字表现的作品也已不多见，更多的则是对汉字的支解或脱离，目的在于追求空间上的形式感。虽然以书写性代替绘画性的作品越来越多，但问题仍然存在于对传统的理解与认识上。应该说，从绘画手段过渡到书法手段，这是现代书法探索的由邪归正，但从实际作品而言，与强大的传统书法相比，这类探索似仍显得内涵贫乏，经不住历史的考验。
三、“现代书法”批评
日本的“象书”与中国80年代的“象形”书法，都是以表现汉字字义为目的的。“象书”有两类，一类表现字的抽象涵义，如手岛右卿的“崩坏”、“虚”、“飞”等；另一类表现字的形象实义，如“象”(手岛右卿)，与“象形书法”大致相同，而以表现字义实象为主。中国古代的象形文字一般都为名词，是对自然物象的勾形描摹，一看字形便知其义。以象形为目的，“象形书法”、“象书”虽非单纯的象形文字，并企图通过形与线的表现力求形式与字义的相同，但也正因为这个前提条件，使其表现手段势必倒向绘画性而非书法性。
象形书法虽然以汉字为素材，以表现汉字为目的，乍一听符合书法的规定，但由于对书法结构的抽象性与点画(线)的书写性的破坏，使其完全离异了作为表现对立统一的生命之道的书法本质。从审美角度讲，文字的象形化探索大大降低了书法的点、线、结构的复杂性、丰富性与玄奥性，它与产生于春秋战国时代的装饰文字实质上没有多少区别，是书法的俗化，因此，“象形书法”是舍本而求末的探索，得不偿失。
以表现字的抽象涵义的另一类“象书”，在线、形上并没有完全走向绘画性而依然有书写性的存留，不过，这种存留与作为体“道”的本质也已不同。譬如说：手岛右卿的“崩坏”，线与形的作用是努力使其表现出物体崩溃毁坏的感觉，故线条的形式实际上与物化无异。“崩坏”的用笔破坏了毛笔的肌体，违背了毛笔“顺理”的本性，而成为粗暴、拙野的破锋痕迹。另一件作品“灵”，则采用了浓、淡墨的变化，以表现“灵”之虚幻。浓、淡墨尽管在外态上具有丰富多彩的墨色美感，但以牺牲线质的刚柔相济的内在美感为代价。实践证明，表现浓、淡墨的肌理效果远比表现刚柔相济的内在美要便易得多。艺术固非完全以难度或技巧比高低，但若是人人能做的事，恐怕是难以称之为艺术品的。
用笔与结构，似乎是两个毫不相干的概念。固然，它们是各自相对独立的两种方式，用笔专注于对毛笔的驾驭，结构关心的是空间的构架。然而，若两者各自完全独立，便会走入极端主义的泥坑。许多人初学伊始，便妄图创出风格，“任笔为体，聚墨成形”，往往以任意组合的构架标榜个性，而根本不顾用笔。却不说任意组合是否具有个性，不见笔法的结构犹如一个生命体缺少血的贯通，其生命的有机性与微妙性大大受到创伤。当然，只顾用笔不及结构者同样缺少生命力。故用笔与结构虽各自有其独到的内涵，但两者却须臾不可分离。
结构对用笔的依存，大略可表现为如下几方面：
1.结构因用笔而具生命意味
结构，是指一个物体的框架。如果我们撇开线质、线形等因素，结构则只是一副骨架，是没有筋、血、肉的。人体之肉生于骨上，筋在肉中，血散布在肉体各个部位。筋、血、肉之不存，骨架必为死骨一具。而书法之筋、血、肉以及骨，皆因用笔而生。自然生命中，骨架由骨与骨相互衔接而成，骨与骨之衔接部位，为关节，关节起身体活动的作用。若关节不能活动，人即如一架不能使动的机器。关节咬合处有韧带、筋脉等，以使肉体连带起来。而血管又使肉体具有整合性，通过心脏的作用，使血管内的血液无时无刻地不在运动之中。书法若不顾及用笔，自然难有筋、骨、血、肉的浑然一体。
2.结构因用笔而贯通
在同样是使用毛笔的前提下，还存在着生命结构是否完善或生命力高下强弱的区分。用笔过于谨严，一板一眼，结构往往如布算；用笔严实而自然，结构灵性充足；用笔粗糙，使转僵直，结构不化。祝允明与徐渭同为明代草书家，都以追求大气、纵逸为目的，但祝书有时用笔多梗，以致粗糙，结构的关节部分转换出现断裂，或强为之力，形成破锋；徐书则大气、纵逸之中用笔结实而使转灵活，故字之关节处很少破锋，自比祝书高明。金农与郑燮皆为扬州八怪中人，同样以隶书的方法写行草，但板桥的许多隶字柜架用笔多简单，成为搭置，造作感明显；冬心先生则在使转时用笔多切入，少提笔换锋，故成古朴。另有如郑郑板桥、伊秉绶同写隶书，但前者用笔有粗糙一面，收笔不藏锋，转折处多换锋少衔接，亦有造作感。伊秉绶则用笔中含，转折处藏锋暗渡，筋血贯通，故成清灵严实。当代书家中多有以篆隶法写行草或将篆隶草化者，但多数因用笔的不够贯通造成结构的做作，这或是步了郑板桥的后尘。
在对结构的古朴、古拙的追求中，对用笔的强调显得尤为重要。汉简、魏碑中有不少用笔拙陋者，如取法不当，必致病态。但汉魏至南北朝碑中确有许多字形古拙而用笔又很严实者，如《张迁碑》、《嵩高灵庙碑》、二爨、《泰山金刚经》等，这些古拙的结构在某种程度上依赖于用笔。如线条的中实，转折处用笔的缓和暗过，起、讫笔的藏与含，运笔的柔和稳重等等。而今人误将古拙为粗糙，为追求古朴而舍弃用笔的完整性，是得不偿失的。
3.点画之间的关系
书法构架，具体到最小的单位，是点画。故所谓结构，指的实际是点画之间的关系处置。而在这些关系中，上下笔的承接与对应及线条的粗细、节奏对应等都因用笔而生。如王羲之《二谢帖》中“谢”字，“讠”挑笔与“身”首笔之间的“似断还连”的牵带与“寸”横画收笔与竖画之间的牵带形成结构上的呼应。再如《得示帖》中“未”下两点的断开使下部结构具有透气感，但这种断开因为笔势上的承接而仍具连带性。首点三角形往右上出尖与下点三角形往左下出尖又恰好弥补上这一空白，并使两点在形态上有所呼应。再如《二谢帖》末“剧”字有两处横向的弧线均有按而提起形成的粗细对此，这在一定程度上缓解了弧线的纯圆性带来的结构上的单调感。即使在没有连带的篆、隶、楷书中，其点画之间的关系仍须有用笔的暗接与呼应。如《张迁碑》中“忠”字，上部“中”下横画中间略上提，形成一凹口，而下“心”字中间一点正好补上这一凹口。再如“外”字，首笔收锋缓和出尖，而一点上呈方形正好与此相对比，另有趣味。许多同类的笔画因不同的提按及粗细、方圆的用笔对比而避免了结构的单调与重复。另外，用笔的稳重、刚柔相济无疑使结构变得庄严肃穆，用笔的灵动使结构变得活泼，故书法的结构是无时无刻不依赖于用笔的。
4.用笔与结字风格
一位书家的风格，有的体现在结字上，有的体现在用笔上，也有的体现在线质上，而更多的则在这几方面同时体现。结字风格在一定程度上有赖于用笔。我们所知的历代书法大家，他们的结字都有较强烈的个性，而往往独到的结字有独到的用笔。即使在同一书家的作品里，有因用笔的不同而引起结构的不同的(或因结构的不同引起用笔的不同)。如苏东坡《黄州寒食诗帖》，比其平常所书信札在结构上有更大的变化，这或许是因用笔的相对大气、多顿挫及折笔、运笔的沉实所致。信札用笔则多轻灵婉和，结字也便相对清雅一些。下面兹从用笔特点上分析其对结构风格的影响。
第三章 空间的新秩序：关于“现代书法”
“现代书法”是晚近出现的字眼，而且，它是与西方现代文艺理论的介入切切相关的。如果说碑学的兴起是对书法自身发展出现式微的趋势的一种挽救或振兴，其根本的目的在于回归传统的话，那么，“现代书法”的出现，却多少受影响于外来文化，或者说，它是东西方文化在二十世纪出现碰撞的结果。不论现时对“现代书法”的看法如何，也不论“现代书法”的探索在眼下只处于一种初级的状态，但它的出现与存在，无论从书法发展的角度看，或是从空间形式上去理解，都或多或少地意味着某种必然性。当然，由于眼下的“现代书法”不少以割裂历史为代价，以反对传统为己任，致使其作品滑入非书法的泥沆，这是需要区别对待的。
第一节 关于“现代书法”
一、“现代书法”的涵义
现代书法是书法的发展经历碑帖融合之后，在东西方文化的碰撞下产生的全方位表现汉字(或类汉字)笔墨空间(线与结构)的书法艺术。它必须有两个前提：一，首先是书法的，即具有用笔、笔势、线质、汉字(或类汉字)字形等抽象因素，以体“道”为目的；二，其次是现代的，即与以往任何形式、流派的表现有所区别，具有耳目一新的感觉。也就是说，书法的现代必须“由内而外”，从书法自身出发追求新的空间秩序，而非“由外而内”，以异族文化改装传统的书法样式。
二、“现代书法”的缘起
“现代书法”并非在中国最早出现，相反却是在日本。日本原本是使用汉字的国度，早在晋初汉字就传到了日本。作为汉字书写的书法艺术，无疑也直接从中国引进。但在历史上，日本自己的书家却并不算多，水平也远不可与中国历史上的书家相提并论。近代以来，尤其是二战以来，日本在物质文明上渐渐西化，许多艺术家(包括书法家)的观念也不可避免地受到西方文化的影响。“现代书法”便是在二战前后在日本首先出现的。据宇野雪村所著《革新书法的发展》一文所载，战败的日本在受美国接管时“强行推行否定书法这一东方艺术、限制汉字、贯彻国粹主义的方针”。“现代书法”的出现与发展或多或少受到这一形势的影响。这些革新的书派后来基本上分为“近代诗文书法”、“少字数·象书”及“前卫书法”等三个流派。
“近代诗文书法”立志于汉字与假名的调和。其创始人之一金子鸥亭认为：“汉字多笔画，而且具直线性。假名则形体简单，呈曲线形。因此，有人根据单纯的视觉判断，错误地认为两者不可调和。汉字和假名虽然本质不同，但只要节奏上配合默契，问题就会迎刃而解。”从金子鸥亭的观点，汉字与假名的调和，涉及的主要是审美的形式问题，即只要在形式上使汉字、假名默契配合，非一定书写汉字便称书法。假名是日本根据汉字的草书制定的文字，形体相对简单，与汉字在结构上已经异样。“近代诗文”派的立旨，可以看出是形式至上而非素材至上，而从一些作品看，应该承认这种探索是较为成功的。
“少字数·象书”应包括两种类型的创作。一种以表达字意为目的。“例如，写‘鸠’字，应该表现出和平与稳静。而老虎生就凶猛的形体和线条，因此，‘虎’字必须写出与此相似的‘形’。作品中必须反映出为什么非此形状不可，必须反映出它的必然性和妥当性。创作目标为赋予字形以意义。”另一种并非一定以表达字意为目的，而通过形式因素(线、空间)等的渲染，以达到某种视觉效果。“少字数·象书”大多为一字或二、三字，由于字少，必然在空间上造成大、粗、重等效果。
“前卫书法”或可称为“墨象”，“意为‘分不清是字还是画’的书法”。此派认为文字是对书法创作的一个约束，故以破坏字形，甚至不以字为素材。这类探索，似乎已经游离了书法约定俗成的本质规定，属于书法边缘之外的创作了。
中国的现代书法运动，在一开始便出现了立足点的偏移，即不是在书法基础上的现代，而企图以绘画手段改造书法。1985年在北京中国美术馆举办的“首届现代书法展”，即是由一批画家(其中也有善书者)所作的探索作品的汇集。由于多数画家对于书法本体认识与实践的不深刻，使他们对抛弃传统往往在所不惜。于是，企图以“借用”或“照搬”的方式改变传统书法的样式，以达到“新”的视觉效果。这种从绘画或日本“现代书法”中攫取方式、图式或理念的做法，即是我们以上所说的“由外而内”式的改造，实际上根本不能改变书法的前途与命运，相反，让人觉得有些糊闹。首展的作品主要分为两类：一类是文字的形象化，与日本的“象书”较接近，不过，在视觉上不及“象书”具冲击力；另一类是文字墨线的肌理化处理，通过浓淡墨的不同层次的变化求得外在形态上的“丰富性”。两类作品均有以非毛笔、宣纸、墨汁作为工具材料的，有的以彩代墨，有的以画布代纸，有的甚至是刻字或制作类文字，似乎凡是以非传统类方式创作的都可归为“现代书法”，“现代书法”成了一个包容所。
不过，进入中国文化反思期——90年代的书法探索，原本以绘画手段为本的创作已开始自趋衰落，人们已愈来愈意识到从书法自身出发进行现代探索的重要性。90年代上半期在南京、北京等地相继举办过一些探索展，已在一定意义上与’85首展拉开了距离。引人注意的是，那些文字形象化的创作可以说销声匿迹，以色彩作背景或以纯绘画手段进行文字表现的作品也已不多见，更多的则是对汉字的支解或脱离，目的在于追求空间上的形式感。虽然以书写性代替绘画性的作品越来越多，但问题仍然存在于对传统的理解与认识上。应该说，从绘画手段过渡到书法手段，这是现代书法探索的由邪归正，但从实际作品而言，与强大的传统书法相比，这类探索似仍显得内涵贫乏，经不住历史的考验。
三、“现代书法”批评
日本的“象书”与中国80年代的“象形”书法，都是以表现汉字字义为目的的。“象书”有两类，一类表现字的抽象涵义，如手岛右卿的“崩坏”、“虚”、“飞”等；另一类表现字的形象实义，如“象”(手岛右卿)，与“象形书法”大致相同，而以表现字义实象为主。中国古代的象形文字一般都为名词，是对自然物象的勾形描摹，一看字形便知其义。以象形为目的，“象形书法”、“象书”虽非单纯的象形文字，并企图通过形与线的表现力求形式与字义的相同，但也正因为这个前提条件，使其表现手段势必倒向绘画性而非书法性。
象形书法虽然以汉字为素材，以表现汉字为目的，乍一听符合书法的规定，但由于对书法结构的抽象性与点画(线)的书写性的破坏，使其完全离异了作为表现对立统一的生命之道的书法本质。从审美角度讲，文字的象形化探索大大降低了书法的点、线、结构的复杂性、丰富性与玄奥性，它与产生于春秋战国时代的装饰文字实质上没有多少区别，是书法的俗化，因此，“象形书法”是舍本而求末的探索，得不偿失。
以表现字的抽象涵义的另一类“象书”，在线、形上并没有完全走向绘画性而依然有书写性的存留，不过，这种存留与作为体“道”的本质也已不同。譬如说：手岛右卿的“崩坏”，线与形的作用是努力使其表现出物体崩溃毁坏的感觉，故线条的形式实际上与物化无异。“崩坏”的用笔破坏了毛笔的肌体，违背了毛笔“顺理”的本性，而成为粗暴、拙野的破锋痕迹。另一件作品“灵”，则采用了浓、淡墨的变化，以表现“灵”之虚幻。浓、淡墨尽管在外态上具有丰富多彩的墨色美感，但以牺牲线质的刚柔相济的内在美感为代价。实践证明，表现浓、淡墨的肌理效果远比表现刚柔相济的内在美要便易得多。艺术固非完全以难度或技巧比高低，但若是人人能做的事，恐怕是难以称之为艺术品的。
在之前召开的博鳌亚洲论坛全球健康论坛大会上，“为了残疾生命的重建：康复大学建设研讨会”成了论坛的热点之一，引起了社会广泛关注。
当前，我国约有8500万残疾人，以及4400万失能和半失能老人，对康复医学有着迫切需求。但相对于关注疾病本身的临床医学而言，康复医学还很年轻，它聚焦的是身体功能的提升和恢复，帮助患者回归家庭和社会。在推进健康中国的过程中，康复医学还面临着很多的现实问题。
海量患者呼唤康复医学
康复医学是在20世纪中期才正式被确立为一门学科，至今不过半个多世纪。而我国康复医学真正的发展，还是近二三十年的事。
早在20世纪90年代，生活在苏北小城的王凤刚和妻子，就与新生的康复医学不期而遇了。那年冬天，医生给他们8个月大的女儿王忆下了一道判决书，“小脑偏瘫，很可能终身不能说话和走路”，让这对夫妇的心一下子坠入了深渊。从此，夫妇俩带着女儿走上了四处寻医问药的道路。他们渴望女儿能像正常孩子一样生活，哪怕仅仅能够喊一声“爸爸、妈妈”。开始，他们并不知道什么是康复医疗，因为那时有限的康复医疗资源几乎只集中在北京、上海等大城市。
在我国，像这对夫妇的女儿那样，身体功能出现各种障碍的残疾人实在太多。中国残联提供的数据显示，我国残疾人数量高达8500万，波及2.6亿的家庭人口。同时，对于一个老龄化国家来说，我国还有4400万的失能或者半失能老人；而对于一个慢病死亡人数占总死亡人数高达85%左右的国家来说，我国大约有2亿多慢病群体。
“慢病不仅影响个体的生活质量，还给社会和家庭带来巨大的经济负担和压力。”长期关注康复医疗发展的中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼告诉记者，康复医学能够针对疾病的功能障碍，用主动训练和再训练的路径，让患者的躯体功能、心理功能得到最大限度的提升。
“以脑卒中患者为例，积极的康复治疗能使70%的存活者重新获得行走和生活自理能力，其中30%可以恢复工作。如此，我国每年可节约数以十亿计的医疗支出。”张伯礼说，更重要的，经过康复治疗，很多患者可以重新恢复身体功能，过着正常而有尊严的生活，重新回归社会。
然而，目前我国的康复治疗机构及其能提供的康复服务很有限，能够接受康复治疗的患者仅占其中的12.6%，存在着巨大的医疗缺口。
康复医疗的进步扩大了受益面
康复治疗，不仅意味着大量的时间成本、经济成本，还有对患者及其家人承受力和耐力的考验。
王凤刚三十年来经历了太多的苦辣酸甜。1994年，他和妻子背着五岁的女儿慕名来到位于北京市马家堡的中国康复中心，每月3500元可以享有水操、球操等先进的治疗项目，但高额的治疗费用让其望而却步。他们曾看到，有的脑瘫婴儿被人扔在医院门口。那一刻，他们抱紧女儿，发誓决不放弃。
30年间，王凤刚的女儿王忆做了三次大手术，夫妻俩不间断地寻找能做康复治疗的地方，他们还自学为女儿推拿、针灸和做一些康复训练。
可以说，王忆身体功能一点点恢复的过程，也是伴随和见证着我国康复医学发展和进步的过程。目前，全国二级以上综合医院独立设置科室开展康复医疗服务已经有了一定规模，甚至有些社区卫生机构，也开始为患者提供康复医疗服务了。与此同时，有更多的治疗项目被纳入了医保，越来越多的慢病患者因康复医学而受益，一些慢病患者找回健康不再需要熬那么多年了。
就在一个多月前，家住安徽合肥的离休干部孙栋因为说话有些含混，被家人送到安徽医科大学二附院神经内科就诊，经诊断为“脑梗”。好在救治及时，但老人四肢和吞咽功能受到了很大影响。接下来，医院安排的针灸、推拿、电击等康复治疗让老人身体功能得到了较好的恢复。“我相信我自己能够重新站起来，出院后还能和老战友们一起遛弯聊天。”老人微笑着说。
“康复医学是一门改善和提升人体功能水平的综合性学科，有其独特的学科内涵。它不仅包含医学康复，还涵盖社会康复、职业康复、教育康复、康复医学工程等，涉及很多学科，会不断为慢病患者带来福音。”张伯礼说。
健康是幸福的基石
随着健康中国战略的实施，2016年，《“健康中国2030”规划纲要》印发，其中明确指出，要强化早诊断、早治疗、早康复，实现全民健康。
王忆今年30岁了。30年来她一直在康复的道路上奋斗。“奔跑，我一直在奔跑，以最独特的方式奔跑。跌倒也好，流血也罢……一路的坚持，只为遇见最期待的风景……”
这是她写的一首诗歌中的片段。作为一个曾经的重度脑瘫患者，连含混说上一个词语都要用上全力，自己洗澡、吃饭都做不到的人，如今已经能用文字向世界展示她的康复奇迹——用唯一一个灵活的手指在键盘上敲出了一百多万字的散文和诗歌。
在全国的脑瘫患儿中，王忆是恢复得特别突出的一个。为什么大多数患儿做不到呢？除了王忆父母执着的付出，以及王忆本人身体情况和意志力之外，还有我国康复医学发展水平不高的问题。
张伯礼指出，康复医学的发展还面临着许多现实问题。例如，康复医学目前还是挂在临床医学下面的二级学科，学科的发展受到了严重限制；我国现有的康复人才还远不能满足现实需要，参照国际平均水准，人才缺口至少有十几万之多；康复设备和身体辅助器具的研发需要创新和加快速度……
其中，人才是康复医学得以发展的关键，这也是康复大学建设引起社会关注的重要原因。“应加快推进康复大学的建设，同时，有必要针对残疾人康复、慢病康复、精神康复等方面开设对应专业，培养更多高质量的康复医学专门人才。”张伯礼指出，这是健康中国建设的重要组成部分，同时也是我国医学人文精神的体现，应该得到更多的重视。
人人健康，才能全面小康。小康路上，谁也不能掉队。在研讨会上，中国残联主席张海迪呼吁，康复是残疾生命的重建，也是残疾人新生活的重建。这是对生命的关怀，也是对人的尊严的维护。
据悉，在美丽的青岛，中国第一所国家级康复大学正在筹建中，它将秉持先进的康复理念，融合临床医学、生命科学和人文科学等，培养更多的优秀人才，为患者提供更好的康复医疗服务。（来源：光明网 记者：金振娅 安胜蓝）
当前，我国约有8500万残疾人，以及4400万失能和半失能老人，对康复医学有着迫切需求。但相对于关注疾病本身的临床医学而言，康复医学还很年轻，它聚焦的是身体功能的提升和恢复，帮助患者回归家庭和社会。在推进健康中国的过程中，康复医学还面临着很多的现实问题。
海量患者呼唤康复医学
康复医学是在20世纪中期才正式被确立为一门学科，至今不过半个多世纪。而我国康复医学真正的发展，还是近二三十年的事。
早在20世纪90年代，生活在苏北小城的王凤刚和妻子，就与新生的康复医学不期而遇了。那年冬天，医生给他们8个月大的女儿王忆下了一道判决书，“小脑偏瘫，很可能终身不能说话和走路”，让这对夫妇的心一下子坠入了深渊。从此，夫妇俩带着女儿走上了四处寻医问药的道路。他们渴望女儿能像正常孩子一样生活，哪怕仅仅能够喊一声“爸爸、妈妈”。开始，他们并不知道什么是康复医疗，因为那时有限的康复医疗资源几乎只集中在北京、上海等大城市。
在我国，像这对夫妇的女儿那样，身体功能出现各种障碍的残疾人实在太多。中国残联提供的数据显示，我国残疾人数量高达8500万，波及2.6亿的家庭人口。同时，对于一个老龄化国家来说，我国还有4400万的失能或者半失能老人；而对于一个慢病死亡人数占总死亡人数高达85%左右的国家来说，我国大约有2亿多慢病群体。
“慢病不仅影响个体的生活质量，还给社会和家庭带来巨大的经济负担和压力。”长期关注康复医疗发展的中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼告诉记者，康复医学能够针对疾病的功能障碍，用主动训练和再训练的路径，让患者的躯体功能、心理功能得到最大限度的提升。
“以脑卒中患者为例，积极的康复治疗能使70%的存活者重新获得行走和生活自理能力，其中30%可以恢复工作。如此，我国每年可节约数以十亿计的医疗支出。”张伯礼说，更重要的，经过康复治疗，很多患者可以重新恢复身体功能，过着正常而有尊严的生活，重新回归社会。
然而，目前我国的康复治疗机构及其能提供的康复服务很有限，能够接受康复治疗的患者仅占其中的12.6%，存在着巨大的医疗缺口。
康复医疗的进步扩大了受益面
康复治疗，不仅意味着大量的时间成本、经济成本，还有对患者及其家人承受力和耐力的考验。
王凤刚三十年来经历了太多的苦辣酸甜。1994年，他和妻子背着五岁的女儿慕名来到位于北京市马家堡的中国康复中心，每月3500元可以享有水操、球操等先进的治疗项目，但高额的治疗费用让其望而却步。他们曾看到，有的脑瘫婴儿被人扔在医院门口。那一刻，他们抱紧女儿，发誓决不放弃。
30年间，王凤刚的女儿王忆做了三次大手术，夫妻俩不间断地寻找能做康复治疗的地方，他们还自学为女儿推拿、针灸和做一些康复训练。
可以说，王忆身体功能一点点恢复的过程，也是伴随和见证着我国康复医学发展和进步的过程。目前，全国二级以上综合医院独立设置科室开展康复医疗服务已经有了一定规模，甚至有些社区卫生机构，也开始为患者提供康复医疗服务了。与此同时，有更多的治疗项目被纳入了医保，越来越多的慢病患者因康复医学而受益，一些慢病患者找回健康不再需要熬那么多年了。
就在一个多月前，家住安徽合肥的离休干部孙栋因为说话有些含混，被家人送到安徽医科大学二附院神经内科就诊，经诊断为“脑梗”。好在救治及时，但老人四肢和吞咽功能受到了很大影响。接下来，医院安排的针灸、推拿、电击等康复治疗让老人身体功能得到了较好的恢复。“我相信我自己能够重新站起来，出院后还能和老战友们一起遛弯聊天。”老人微笑着说。
“康复医学是一门改善和提升人体功能水平的综合性学科，有其独特的学科内涵。它不仅包含医学康复，还涵盖社会康复、职业康复、教育康复、康复医学工程等，涉及很多学科，会不断为慢病患者带来福音。”张伯礼说。
健康是幸福的基石
随着健康中国战略的实施，2016年，《“健康中国2030”规划纲要》印发，其中明确指出，要强化早诊断、早治疗、早康复，实现全民健康。
王忆今年30岁了。30年来她一直在康复的道路上奋斗。“奔跑，我一直在奔跑，以最独特的方式奔跑。跌倒也好，流血也罢……一路的坚持，只为遇见最期待的风景……”
这是她写的一首诗歌中的片段。作为一个曾经的重度脑瘫患者，连含混说上一个词语都要用上全力，自己洗澡、吃饭都做不到的人，如今已经能用文字向世界展示她的康复奇迹——用唯一一个灵活的手指在键盘上敲出了一百多万字的散文和诗歌。
在全国的脑瘫患儿中，王忆是恢复得特别突出的一个。为什么大多数患儿做不到呢？除了王忆父母执着的付出，以及王忆本人身体情况和意志力之外，还有我国康复医学发展水平不高的问题。
张伯礼指出，康复医学的发展还面临着许多现实问题。例如，康复医学目前还是挂在临床医学下面的二级学科，学科的发展受到了严重限制；我国现有的康复人才还远不能满足现实需要，参照国际平均水准，人才缺口至少有十几万之多；康复设备和身体辅助器具的研发需要创新和加快速度……
其中，人才是康复医学得以发展的关键，这也是康复大学建设引起社会关注的重要原因。“应加快推进康复大学的建设，同时，有必要针对残疾人康复、慢病康复、精神康复等方面开设对应专业，培养更多高质量的康复医学专门人才。”张伯礼指出，这是健康中国建设的重要组成部分，同时也是我国医学人文精神的体现，应该得到更多的重视。
人人健康，才能全面小康。小康路上，谁也不能掉队。在研讨会上，中国残联主席张海迪呼吁，康复是残疾生命的重建，也是残疾人新生活的重建。这是对生命的关怀，也是对人的尊严的维护。
据悉，在美丽的青岛，中国第一所国家级康复大学正在筹建中，它将秉持先进的康复理念，融合临床医学、生命科学和人文科学等，培养更多的优秀人才，为患者提供更好的康复医疗服务。（来源：光明网 记者：金振娅 安胜蓝）
190703深圳场《我们剧场见》repo:
金鱼记忆的我来repo啦！只录了后几首且没有图频，只能说一下记忆清晰的点！
首先！ycf是真的哈，没什么好说的，就是真的哈！合唱Rent的时候，嗯，龙走过去手搭在嘎嘎的肩上，嗯然后对视！那个龙的眼神真的宠啊，就我坐这么远都能看到他亮晶晶的眼睛，两人真的都贼开心嘻嘻嘻（举报他俩别人唱的时候讲小话！）我真的好菜一女的，在北京搞声那么久都没见过嘎子，今天真的被嘎嘎的鼻梁和眼眶吸引了，真的太深邃了……然后是《魅影》！！他俩的发音都被纠正过了哎，我的“板凳儿”不见了，没有可以笑的地方（雾）。“Sing”的转圈圈杀我，就重现节目里的，真的好好哭呜呜呜！然后就是大家都知道的，ICU！全场鸡叫不绝于耳。阿云嘎真的一秒变身娇俏小天使angel，那个眼神太甜了。“feet”时候龙指指嘎的jio，嘎特娇俏的往后翘，然后贼甜地看回去……之后就是“Queen”，ayg突然上头，左右摇摆身体撒娇，右手撩衣摆，速度特别快，我当场眩晕……这是什么绝世好姐姐啊woc真的太可爱了呜呜呜，然后就是“King”龙单膝跪地……嗯，然后我嗓子喊劈了……就那个真挚的眼神，你们现象一下婚礼现场宣誓的眼神就对了。然后真的眼神里都是欢愉，比如龙经典的摇摇麦克风啊，小嘎半侧身伸手听大家呐喊啊，龙手放在耳边等我们鸡叫啊！对了！小嘎手比成枪，然后慢慢伸手指向龙的心脏，龙笑成一朵菊花…………中场休息时候我见到dl爸妈了，父母证婚，szd嗯。然后是后面的大合唱，两人中间隔了两个人都还对视……我只想说，惹……回听音频，小嘎的转音里都是甜蜜，龙真的就像城堡一样环绕着，要命……
下面是其他人单人repo：夏老师我可以，就很稳（我觉得是全场最稳哈）然后就是丁丁姐，啊啊啊啊真的要疯了……Argentina在二楼唱的，追光打过去巨美，声线的厚度刚刚好非常戳我，高音上去垃圾音响都没炸，我真的瑞思拜！还有就是猫！唱跳都还是依旧很稳定，气息非常OK（不是我辣菜，但是猫里lhr和丁丁姐对比出高低哈）尝试客观评价lhr姐姐，虽然没有大家说的什么唱劈了怎么怎么垃圾，但是我个人感觉气息真的有点不够。可能是审美的关系，我个人不太喜欢气声多的唱法，还是喜欢声线浑厚一点的。特别是唱Memory时候总让我有种差一口气顶上不去的感觉……（daylight那一句可能是我听深深版本听多了，深深就是轻轻唱有种晨光微熹的感觉，hr姐姐情绪特别饱满突然吓了我一下）她和龙的双人对唱氛围略略尬，龙下台时候特别绅士让女生先走。
龙嘎单人我拿出来说：魔鬼行程注定状态有问题，就有很多小失误啊……嘎进错拍啊，龙气息不够啊，累啊，低了，高了，啥都有（我真的客观了，所以别说我闭眼吹哈）两个人都是声线里听得出的疲惫，真的要好好休息了，允许我贷款担心一下北京场。下面说说唱得好的：《没有爱到不了的地方》，绝了，爱上邓丽君选段，大龙，饱满深情，诉说故事一般的柔情，真的很惊喜！《就在这瞬间》，我有点失忆了，就觉得龙累了，有小失误……转身张开手的名场面我终于见到了，无憾！《Till I》我终于听到现场版了呜呜呜呜，听了两句就开始录音，可见杀伤力。我和旁边的姐姐共同认为是今晚最喜欢的一首！嘎的情绪比节目里面饱满了好多，高音有多稳不用我说了，最后十六拍的强音直击心灵！《生命的故乡》好好哭，破音那句痛彻心扉，一方面是感情到了，另一方面我真的心疼嗓子的状态哎……上头时间：我再说一次，大龙的声压真的杀人……每次现场我都能从各种和声里被龙的声线震撼，即便是有失误我也依旧觉得声音是真的好，可以让我原谅。小嘎真的震撼，可以看出状态有点比不上平时，但是依旧打动我。有遗憾，有失误，但是我今晚真的不后悔。
演员表演部分的repo到这里了，回家又放起了自己录的ICU还是依旧上头。一个疯狂的夜晚，非常幸运自己见证了世纪一跪，无憾了。下一条是骂jc的，火气特别大，不想看的朋友下一条忽略！！！！可能有错别字，大家轻点骂我，爱你们！
金鱼记忆的我来repo啦！只录了后几首且没有图频，只能说一下记忆清晰的点！
首先！ycf是真的哈，没什么好说的，就是真的哈！合唱Rent的时候，嗯，龙走过去手搭在嘎嘎的肩上，嗯然后对视！那个龙的眼神真的宠啊，就我坐这么远都能看到他亮晶晶的眼睛，两人真的都贼开心嘻嘻嘻（举报他俩别人唱的时候讲小话！）我真的好菜一女的，在北京搞声那么久都没见过嘎子，今天真的被嘎嘎的鼻梁和眼眶吸引了，真的太深邃了……然后是《魅影》！！他俩的发音都被纠正过了哎，我的“板凳儿”不见了，没有可以笑的地方（雾）。“Sing”的转圈圈杀我，就重现节目里的，真的好好哭呜呜呜！然后就是大家都知道的，ICU！全场鸡叫不绝于耳。阿云嘎真的一秒变身娇俏小天使angel，那个眼神太甜了。“feet”时候龙指指嘎的jio，嘎特娇俏的往后翘，然后贼甜地看回去……之后就是“Queen”，ayg突然上头，左右摇摆身体撒娇，右手撩衣摆，速度特别快，我当场眩晕……这是什么绝世好姐姐啊woc真的太可爱了呜呜呜，然后就是“King”龙单膝跪地……嗯，然后我嗓子喊劈了……就那个真挚的眼神，你们现象一下婚礼现场宣誓的眼神就对了。然后真的眼神里都是欢愉，比如龙经典的摇摇麦克风啊，小嘎半侧身伸手听大家呐喊啊，龙手放在耳边等我们鸡叫啊！对了！小嘎手比成枪，然后慢慢伸手指向龙的心脏，龙笑成一朵菊花…………中场休息时候我见到dl爸妈了，父母证婚，szd嗯。然后是后面的大合唱，两人中间隔了两个人都还对视……我只想说，惹……回听音频，小嘎的转音里都是甜蜜，龙真的就像城堡一样环绕着，要命……
下面是其他人单人repo：夏老师我可以，就很稳（我觉得是全场最稳哈）然后就是丁丁姐，啊啊啊啊真的要疯了……Argentina在二楼唱的，追光打过去巨美，声线的厚度刚刚好非常戳我，高音上去垃圾音响都没炸，我真的瑞思拜！还有就是猫！唱跳都还是依旧很稳定，气息非常OK（不是我辣菜，但是猫里lhr和丁丁姐对比出高低哈）尝试客观评价lhr姐姐，虽然没有大家说的什么唱劈了怎么怎么垃圾，但是我个人感觉气息真的有点不够。可能是审美的关系，我个人不太喜欢气声多的唱法，还是喜欢声线浑厚一点的。特别是唱Memory时候总让我有种差一口气顶上不去的感觉……（daylight那一句可能是我听深深版本听多了，深深就是轻轻唱有种晨光微熹的感觉，hr姐姐情绪特别饱满突然吓了我一下）她和龙的双人对唱氛围略略尬，龙下台时候特别绅士让女生先走。
龙嘎单人我拿出来说：魔鬼行程注定状态有问题，就有很多小失误啊……嘎进错拍啊，龙气息不够啊，累啊，低了，高了，啥都有（我真的客观了，所以别说我闭眼吹哈）两个人都是声线里听得出的疲惫，真的要好好休息了，允许我贷款担心一下北京场。下面说说唱得好的：《没有爱到不了的地方》，绝了，爱上邓丽君选段，大龙，饱满深情，诉说故事一般的柔情，真的很惊喜！《就在这瞬间》，我有点失忆了，就觉得龙累了，有小失误……转身张开手的名场面我终于见到了，无憾！《Till I》我终于听到现场版了呜呜呜呜，听了两句就开始录音，可见杀伤力。我和旁边的姐姐共同认为是今晚最喜欢的一首！嘎的情绪比节目里面饱满了好多，高音有多稳不用我说了，最后十六拍的强音直击心灵！《生命的故乡》好好哭，破音那句痛彻心扉，一方面是感情到了，另一方面我真的心疼嗓子的状态哎……上头时间：我再说一次，大龙的声压真的杀人……每次现场我都能从各种和声里被龙的声线震撼，即便是有失误我也依旧觉得声音是真的好，可以让我原谅。小嘎真的震撼，可以看出状态有点比不上平时，但是依旧打动我。有遗憾，有失误，但是我今晚真的不后悔。
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