品牌与IP之间的区别,商标与IP角色之间的区别,VI设计与角色人设之间的区别。就像一条轴上的两端,一个更抽象凝练,一个更具体生动。
抽象的商标图形,可以随时被解释,随时被填充不同的想象。
具体的IP形象,用大量个性的细节,与观众产生密密麻麻的情感链接。
这也是为什么米老鼠既有具体形象语气,也有抽象的三个圆代表。
再举个例子 - 同样是表演,走台的模特与舞台上的演员很难互换,二者之间的微妙差别其实是一道巨大的鸿沟。
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【《楞伽经》导读1-02-02识(vijñāna)和智(jñāna)】(六)
关键词:识与智、藏识
一、识和智
“境界自心现”的“心”既代表凡夫心,也代表圣者心。在《楞伽经》当中圣者心起名叫“智”,对应的梵文是jñāna。凡夫心起名叫“识”,对应的梵文是vijñāna。
印度语言学家认为“名出于动”,认为所有的名词都必须来源于动词,动词就是这个名词的动词词根。要准确把握名词的含义,就必须找到这个名词的来源——它的动词词根。vijñāna和jñāna这两个词有一个共同的词根就是jñā,意思是知道、了知、了解。
识的梵文词比智的梵文词多了一个词头vi,词头vi表示分离、分开。表示凡夫心的识vijñāna,就是一种分离的认知模式。而表示圣者心的智jñāna,没有vi,表达的是一种不分离的认知模式。
二、藏识
1.藏识的“藏”对应的梵文是ālaya,基本含义是房间,引申义就是能储藏东西的空间。很多翻译家把ālaya译作藏,就是收藏的意思。这个词也经常音译成阿赖耶。所以藏识——阿赖耶识,对应的梵文是ālayavijñāna,就是具有收藏的功能的识。
2.藏识(阿赖耶识)排在八识中的第八位。说有八个识只是一种说法的方便。其实识只有一个,就是藏识(阿赖耶识)。前七个识只是这个藏识在某种情况下显现出来的功能而已。前七个识并不独立于这个藏识之外。
3.藏识是三时教法的核心词汇,二时教法不讲藏识。阿赖耶识是三时教法的标志性名言,大讲特讲阿赖耶识的经典一定是三时教法的经典。在二时教法、般若经里边,讲的是六个识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
4.为什么二时教法不讲藏识,而三时教法才讲藏识呢?这是由三时教法的特点决定的。三时教法是立足于圣者境界而向凡夫说法,藏识就属于“自所得圣智证法”。
藏识是登初地以上的菩萨、圣者才能见的凡夫心。藏识是圣者才能见,这件事是重点中的重点,是要害中的要害。
5、为什么二时教法里没有藏识?因为二时教法是立足于凡夫境界向凡夫说法,因此二时教法里的凡夫心是凡夫自己当下的这个觉知,就只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
6、二时教法也无法讲第七识末那识。为什么?《楞伽经》后面经文讲:“依于藏识故,而得有意转”。就是只有依止于藏识,才有末那识的转起。因此不讲藏识就无法讲末那识。
关键词:识与智、藏识
一、识和智
“境界自心现”的“心”既代表凡夫心,也代表圣者心。在《楞伽经》当中圣者心起名叫“智”,对应的梵文是jñāna。凡夫心起名叫“识”,对应的梵文是vijñāna。
印度语言学家认为“名出于动”,认为所有的名词都必须来源于动词,动词就是这个名词的动词词根。要准确把握名词的含义,就必须找到这个名词的来源——它的动词词根。vijñāna和jñāna这两个词有一个共同的词根就是jñā,意思是知道、了知、了解。
识的梵文词比智的梵文词多了一个词头vi,词头vi表示分离、分开。表示凡夫心的识vijñāna,就是一种分离的认知模式。而表示圣者心的智jñāna,没有vi,表达的是一种不分离的认知模式。
二、藏识
1.藏识的“藏”对应的梵文是ālaya,基本含义是房间,引申义就是能储藏东西的空间。很多翻译家把ālaya译作藏,就是收藏的意思。这个词也经常音译成阿赖耶。所以藏识——阿赖耶识,对应的梵文是ālayavijñāna,就是具有收藏的功能的识。
2.藏识(阿赖耶识)排在八识中的第八位。说有八个识只是一种说法的方便。其实识只有一个,就是藏识(阿赖耶识)。前七个识只是这个藏识在某种情况下显现出来的功能而已。前七个识并不独立于这个藏识之外。
3.藏识是三时教法的核心词汇,二时教法不讲藏识。阿赖耶识是三时教法的标志性名言,大讲特讲阿赖耶识的经典一定是三时教法的经典。在二时教法、般若经里边,讲的是六个识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
4.为什么二时教法不讲藏识,而三时教法才讲藏识呢?这是由三时教法的特点决定的。三时教法是立足于圣者境界而向凡夫说法,藏识就属于“自所得圣智证法”。
藏识是登初地以上的菩萨、圣者才能见的凡夫心。藏识是圣者才能见,这件事是重点中的重点,是要害中的要害。
5、为什么二时教法里没有藏识?因为二时教法是立足于凡夫境界向凡夫说法,因此二时教法里的凡夫心是凡夫自己当下的这个觉知,就只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
6、二时教法也无法讲第七识末那识。为什么?《楞伽经》后面经文讲:“依于藏识故,而得有意转”。就是只有依止于藏识,才有末那识的转起。因此不讲藏识就无法讲末那识。
【近期的种种】
靠咖啡续命的午后
去赶海,被礁石撞到的伤口
不过风景真的好美呀
煲珠公的奶茶又便宜又好喝~
阿嬷手作的vi设计真的好喜欢
喝到了惠州当地超好喝的青梅酒!开心
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帮客户拍摄宣传片虽然很累但也很开心
打麻将终于赢钱啦~
还有喜欢的指甲
好看的天气
这女人红色的头发也超级好看 值得分享哈哈哈
不管了 今天就先分享这些 嘿嘿
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