《道德经》

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之；“强梁者不得其死。”吾将以为教父。

其中的末句“强梁者不得其死，吾将以为教父。”强横霸道的家伙不得好死，带有诅咒骂人的感性，实则是为了达到扬善抑恶的教育目的。一个人学识再高，技能再好，能力再强，要是没有好的品德品质，只能会成为大恶人。人是具有人性和兽性两面性的动物，要用人性来压制兽性，以弘扬人性的善。（摘）

《道德经》曰：
“道生一，一生二，
二生三，三生万物，
万物负阴而抱阳，冲气以为和！”

这是从宇宙起源角度谈到了阴阳，
但不是对“阴阳”一词，
本身进行定义或解说，
道者，导也，导者，向也！

当混沌水汽，
从无序运动转向有序运动，
就等于车辆上了正道，
开始向目的地前进了，
这种在正道上的有序运动，
导致了太极的诞生！

太极就是“一”，
它诞生于混沌从无序运动，
转向有序运动的那一时刻！

太极一诞生，
随后而来的就是天地的出现，
天地就是“二”，
天气下降、地气蒸腾，二气相合，
其结果就是人的诞生！

人就是“三”，
“三”也包含万物生灵，
人是万物生灵中最灵者，
是它们的总代表，随后世界万物，
在阴阳交互作用中世代交替，
保持种群和数量的平衡！ https://t.cn/RTv4Kyo

围棋中有哪些道家思想的体现？#传统文化#

围棋作为中华传统文化的精粹，因其中蕴涵着内涵丰富的棋理而广受古今智者的喜爱。围棋的棋理中同样也包含着丰富的道家思想，甚至有人认为，道家思想中埋着围棋的根。

首先，围棋中阴阳调和的大局观是道家思想的体现。道家历来主张“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。老子认为在“阴阳”的相互作用之下才产生了多变的世界，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。围棋的美，也在于它的变幻无穷，简单的规则下孕育着无数的可能。

第二，道家思想对围棋的影响还体现在权衡取舍的攻防观上。道教主张“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲取之，必故与之”。围棋是两个人的不断磨合的运动，为了达到围地的目的，适当的取舍是必须的。老子也认为，人类最大的祸患就是不知足，这种思想体现在棋理上就是不学会弃子，就难以得到最后的胜利。

第三，道家思想为围棋带来了“超越自我的胜负观”。道家讲“上善若水”，因为水是最能适应一切环境的，它可以随容器的形状任意改变外形，同时它又能改变环境，水滴石穿，沧海桑田。这带给博弈者的启示就是勇于改变自我、战胜自我，才有可能战胜敌人。

围棋的棋理中包含着丰富的道家思想，比如围棋中的大局观、取舍攻防观及胜负观都是道家思想的体现。画面中弈棋的贵妇，用食指和中指夹着一枚棋子，思索不定。