昨天和学生聊起艮卦（此前微博已写过很多篇），每一爻的爻辞实际上都是作为一种延伸和补充，围绕的是卦辞中心。
也就是说每一卦的卦辞是纲领、中心句。如果每一爻的爻辞解释毫无逻辑、互不相连、首尾不呼应，那么整个卦就会失去意义。（所有卦都是基于人性或自然规律而得出的，整个卦驴唇不对马嘴的解释既不能预测吉凶，也没办法给人以警示教诲）。
以艮卦为例
艮，止也。艮就是“止”的意思。
停止、禁止、止步等等。
卦辞说：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”
此为中心思想，然后是六爻爻辞，是对中心句的补充说明。
初六爻：“艮其趾，无咎，利永贞。”
脚趾停止了活动，止住脚步。说明了“止”的状态，而且是初始状态。也就是在还没开始行动起来时就停止了，把杂念或可能会有的行动都扼杀在摇篮里。
于是“无咎，利永贞”，这样在起心动念时就能止住是不会有过错的，也不会造成麻烦，甚至有利于长久的发展，有助于你行正道。
初六爻所阐述的是最好的“止”，止于行动之前，要“善护念”，护持住自己的“正念”，不让恶念滋生。起了念头不可怕，要在脚下就停住，或准确的说连念头都不该有。
六二爻：“艮其腓，不拯其随，其心不快。”
小腿停止了运动，“止”的不在第一步，不在脚上停下，而是在小腿处停下了。说明脚已经动了，不是起心动念而已，是已经行动了。
能在心念起来时就止住，当然“无咎”，且“利永贞”。但人不可能时时事事如此，总有跃跃欲试的时候。于是退而求其次，脚动了，但小腿停住了。
好比有的人想做坏事，念头起来就止住了固然好，起来了没止住，有了一些小动作，但最终没继续下去。把最初那个念头又熄灭了，心里还是不爽的。这个第二步的“止”有点吃力，困难，不开心。
九三爻：“艮其限，列其夤，厉薰心。”
“限，身之中也。”，在腰部停止了运动，说明进行到了第三步，脚趾动了，小腿也没止住，但腰部停止了。这个程度就比前两爻严重多了，所以“列其夤”，列通裂，夤就是脊椎骨两边的肉，在腰部止住行动，就像撕裂背脊的肉一样，何其痛苦。早知如此何必当初，应该在没有行动前就停止，而不至于一错再错，再想停下来很艰难。
最后说“厉薰心”，到了这一步，停下来是很痛苦的，内心也是很焦虑，焦灼不安的。
六四爻：“艮其身，无咎。”
对前三爻的人性模拟进行了总结，不管你是在起心动念时止住，还是在动了念头，行动时止住，又或是行动了但痛苦，艰难的止住……只要你停止了，整个身体停住了，意味着你最终没有去做。抑或可以理解为前面三爻都是在做思想斗争，最终没有实行，于是无咎。
六五爻：“艮其辅，言有序，悔亡。”
没有实行就结束了吗？不是的，还要注意嘴巴要止住，辅就是脸颊，脸颊不动就是嘴巴不动。“言有序”不要乱说话，说话要有规矩，有条理。如果前面行动上止住，但最终嘴巴无遮拦，后悔就来不及了。
上九爻：“敦艮，吉。”
还是要厚道老实一些，不要耍小聪明，不要有心机的“止”，有心机的“止”还是为了“动”。该停止就必须停止，不要妄动。要真诚的停下来，止住虚妄，止住杂念。如此才是真正的吉利。
艮卦这么一通下来，基本也就结束了。通篇就是在讲“止”，围绕“止”而作出一系列的分析，循序渐进，循循善诱。
回过头再看艮卦的中心句：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”就豁然开朗，也知道其卦用心良苦了。
所谓“艮其背”，背是人的背面，也是万事万物的背面。艮其背也就是止住妄念、止住反面的东西、止住背禄的念想。停止了邪念，就不会行邪道，心地光明，持守正念自然不会有过错 。
《药师经》说：“心似琉璃，内外明澈，净无瑕秽”。如何内外明澈？就是“止”，止住杂念，严于律己，用“止”来规范自己。所以即使“行于庭”，行走在庭院里，暴露在大庭广众之下，也能“不见其人”，看不见他有过失的行为，不认为他是有问题的人。于是也就“无咎”了。
也就是说每一卦的卦辞是纲领、中心句。如果每一爻的爻辞解释毫无逻辑、互不相连、首尾不呼应，那么整个卦就会失去意义。（所有卦都是基于人性或自然规律而得出的，整个卦驴唇不对马嘴的解释既不能预测吉凶，也没办法给人以警示教诲）。
以艮卦为例
艮，止也。艮就是“止”的意思。
停止、禁止、止步等等。
卦辞说：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”
此为中心思想，然后是六爻爻辞，是对中心句的补充说明。
初六爻：“艮其趾，无咎，利永贞。”
脚趾停止了活动，止住脚步。说明了“止”的状态，而且是初始状态。也就是在还没开始行动起来时就停止了，把杂念或可能会有的行动都扼杀在摇篮里。
于是“无咎，利永贞”，这样在起心动念时就能止住是不会有过错的，也不会造成麻烦，甚至有利于长久的发展，有助于你行正道。
初六爻所阐述的是最好的“止”，止于行动之前，要“善护念”，护持住自己的“正念”，不让恶念滋生。起了念头不可怕，要在脚下就停住，或准确的说连念头都不该有。
六二爻：“艮其腓，不拯其随，其心不快。”
小腿停止了运动，“止”的不在第一步，不在脚上停下，而是在小腿处停下了。说明脚已经动了，不是起心动念而已，是已经行动了。
能在心念起来时就止住，当然“无咎”，且“利永贞”。但人不可能时时事事如此，总有跃跃欲试的时候。于是退而求其次，脚动了，但小腿停住了。
好比有的人想做坏事，念头起来就止住了固然好，起来了没止住，有了一些小动作，但最终没继续下去。把最初那个念头又熄灭了，心里还是不爽的。这个第二步的“止”有点吃力，困难，不开心。
九三爻：“艮其限，列其夤，厉薰心。”
“限，身之中也。”，在腰部停止了运动，说明进行到了第三步，脚趾动了，小腿也没止住，但腰部停止了。这个程度就比前两爻严重多了，所以“列其夤”，列通裂，夤就是脊椎骨两边的肉，在腰部止住行动，就像撕裂背脊的肉一样，何其痛苦。早知如此何必当初，应该在没有行动前就停止，而不至于一错再错，再想停下来很艰难。
最后说“厉薰心”，到了这一步，停下来是很痛苦的，内心也是很焦虑，焦灼不安的。
六四爻：“艮其身，无咎。”
对前三爻的人性模拟进行了总结，不管你是在起心动念时止住，还是在动了念头，行动时止住，又或是行动了但痛苦，艰难的止住……只要你停止了，整个身体停住了，意味着你最终没有去做。抑或可以理解为前面三爻都是在做思想斗争，最终没有实行，于是无咎。
六五爻：“艮其辅，言有序，悔亡。”
没有实行就结束了吗？不是的，还要注意嘴巴要止住，辅就是脸颊，脸颊不动就是嘴巴不动。“言有序”不要乱说话，说话要有规矩，有条理。如果前面行动上止住，但最终嘴巴无遮拦，后悔就来不及了。
上九爻：“敦艮，吉。”
还是要厚道老实一些，不要耍小聪明，不要有心机的“止”，有心机的“止”还是为了“动”。该停止就必须停止，不要妄动。要真诚的停下来，止住虚妄，止住杂念。如此才是真正的吉利。
艮卦这么一通下来，基本也就结束了。通篇就是在讲“止”，围绕“止”而作出一系列的分析，循序渐进，循循善诱。
回过头再看艮卦的中心句：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”就豁然开朗，也知道其卦用心良苦了。
所谓“艮其背”，背是人的背面，也是万事万物的背面。艮其背也就是止住妄念、止住反面的东西、止住背禄的念想。停止了邪念，就不会行邪道，心地光明，持守正念自然不会有过错 。
《药师经》说：“心似琉璃，内外明澈，净无瑕秽”。如何内外明澈？就是“止”，止住杂念，严于律己，用“止”来规范自己。所以即使“行于庭”，行走在庭院里，暴露在大庭广众之下，也能“不见其人”，看不见他有过失的行为，不认为他是有问题的人。于是也就“无咎”了。
晚上睡觉总爱醒，醒来了就睡不着了？医生：教你调理它最好的方法！
首先晚上几点容易醒呢？我把它分为三个时间段，晚上十一点到凌晨的一点，凌晨一点到三点，三点到五点，这三个时间段就是晚上易醒的多发时间段了。根据中医讲的子午流注学说，如果是晚上十一点到凌晨的一点醒的话，这个时间正好是胆经当令的时候，胆火上犯、上扰心神平时如果就有这种胆热的问题，晚上十一点到一点就容易醒。
第二、如果是一点到三点容易醒的话，在子午流注上讲是肝经当令，比如说有肝郁郁而化火或者肝火过旺的问题，上扰心神。因为这时候肝经的气血旺，如果还有肝火或者郁火的问题，他一上扰心神，就容易出现易醒的情况。
第三、就是三点到五点，是肺经当令，如果你有肺火的问题，肺火去扰动心神，这个时候就容易醒了，那么我们怎么来调呢？首先第一个胆经当令的十一点到凌晨一点，最多见就是因为胆热、胆火、上扰心神了，因为这个时候正好是胆经气血最足的时候了，多见平时脾气比较暴躁，平时经常口苦，有些人还会出现厌油腻，一吃油的就恶心，甚至出现右侧斜肋部胀痛的问题，感觉这个地方隐隐的不舒服。一伸舌头舌苔比较黄腻，甚至有些人在去做检查的时候，还发现了自己胆囊本身确实就有问题，比如说胆囊炎、胆结石的问题。像这样的人在中医上讲也多见，就是胆火过旺的症形导致的。
调理的话首先就是清胆热，最常用的像消炎利胆片，还有胆宁片，他们都有比较好的清胆火的效果。既然是胆火上扰了心神导致的易醒，我们还要去用一个疏肝利胆、解郁安神的Y物，最常见的就是安乐片。消炎利胆片加上安乐片或者胆宁片加上安乐片，这样的话既能清胆又能安神，就能达到比较好的效果。
第二，既然是胆经当令和胆这条经络有关，我们要选择胆经上的一个穴位。在黄帝内经中讲，叫“病时间时甚者，取之输”，就是如果你的疾病和时间有关，我们就取这条经络上的输穴，井荥输经合，五输穴中的第三个就是这个输穴。那胆经的输穴是哪个呢？叫足临泣穴。那足临泣穴在哪里呢？在我们脚的四指和五指之间，这个指缝向上推，推到他们相交界的位置，这就是足临泣穴了，这个穴位是胆经的输穴，他治疗因为胆经不通导致的时间的疾病。也就是比如晚上总是在胆经过旺、胆经当令的时候易醒的问题有非常好的效果。在睡前一定要多去按一下足临泣穴。
第二个，如果出现了早晨一点到三点这个时间段容易醒，多见是有肝火的问题，或者肝郁而化火、上扰心神的问题。像这样的人多见平时脾气特别的暴躁、脾气特别急，一碰到事就往心里藏不住，直接火就发出来了。还伴有一伸舌头，舌质红、舌苔黄、口苦甚至大便秘结、小便黄这样的问题，一生气气得还头晕头痛，我们就常用龙胆泻肝丸。第二种就是平时爱抑郁，一碰到事就往心里去，琢磨过来琢磨过去，睡不着觉，脾气还急，这个怎么回事儿？叫郁而化火，这种情况我们常用加味逍遥丸。
我们也不要光用清肝火的Y物，毕竟是肝火上扰心神了，再加上一个解郁安神颗粒，比如说用龙胆泻肝丸加解郁安神颗粒，或者用加味逍遥丸加上解郁安神颗粒，这样的话既能清肝火，又能去缓解因为上扰心神导致的心神不安的问题。最后再加上一条肝经的输穴，太冲穴。
那太冲穴在哪里呢？太冲穴在我们足部脚的大指和二指之间向上推，推到推不动了，在连接的地方，就是太冲穴了。这个穴位多去按揉它，改善肝经导致的早醒易醒的问题，因为它正好是肝经的输穴，调节肝经不通、肝火过旺的问题，就有非常好的效果了。
最后三点到五点如果容易醒，是肺经当令，多见肺火过旺、上扰心神。像这样的人经常会出现咽干、鼻干、容易上火、喉咙疼痛的问题。一伸舌头舌尖红的比较明显。我们多见地去用一些清肺火的Y物，像清肺抑火片、复方金银花，都有比较好的清肺火的效果。再加上一个安心神的，比如养心安神丸，就能达到既能清肺热又能调节因为肺热上扰心神导致早醒的问题。那么我们要选择肺经的输穴，什么穴位？太渊穴。太渊穴很好找，就在我们摸脉的地方，在我们的腕横纹的靠近大拇指这个位置一摸，有脉搏地跳动，这个位置就是太渊穴了，也就是肺经的输穴。睡觉之前多去按揉一下，再选择合适的清肺安神的Y物，就能达到比较好的效果了。
晚上十一点到凌晨一点是胆经当令，选择清胆安神的Y物，再加足临泣穴。一点到三点是肝经当令，选择清肝、安神的Y物，再加上太冲穴，三到五点是肺经当令，选择清肺安神的Y物，再加上太渊穴。但是这些Y物毕竟都是中成Y，穴位也仅仅是按摩的方式，如果说是比较严重的早醒的问题，可能光用中成Y和穴位按摩就达不到很好的效果。就需要去到中医师选择方药、选择方剂，再加上针刺这样的方式，才能去治疗这种重症的晚上易醒的问题，才能达到更好的效果。#微博健康公开课##当代名医##男性健康[超话]#
首先晚上几点容易醒呢？我把它分为三个时间段，晚上十一点到凌晨的一点，凌晨一点到三点，三点到五点，这三个时间段就是晚上易醒的多发时间段了。根据中医讲的子午流注学说，如果是晚上十一点到凌晨的一点醒的话，这个时间正好是胆经当令的时候，胆火上犯、上扰心神平时如果就有这种胆热的问题，晚上十一点到一点就容易醒。
第二、如果是一点到三点容易醒的话，在子午流注上讲是肝经当令，比如说有肝郁郁而化火或者肝火过旺的问题，上扰心神。因为这时候肝经的气血旺，如果还有肝火或者郁火的问题，他一上扰心神，就容易出现易醒的情况。
第三、就是三点到五点，是肺经当令，如果你有肺火的问题，肺火去扰动心神，这个时候就容易醒了，那么我们怎么来调呢？首先第一个胆经当令的十一点到凌晨一点，最多见就是因为胆热、胆火、上扰心神了，因为这个时候正好是胆经气血最足的时候了，多见平时脾气比较暴躁，平时经常口苦，有些人还会出现厌油腻，一吃油的就恶心，甚至出现右侧斜肋部胀痛的问题，感觉这个地方隐隐的不舒服。一伸舌头舌苔比较黄腻，甚至有些人在去做检查的时候，还发现了自己胆囊本身确实就有问题，比如说胆囊炎、胆结石的问题。像这样的人在中医上讲也多见，就是胆火过旺的症形导致的。
调理的话首先就是清胆热，最常用的像消炎利胆片，还有胆宁片，他们都有比较好的清胆火的效果。既然是胆火上扰了心神导致的易醒，我们还要去用一个疏肝利胆、解郁安神的Y物，最常见的就是安乐片。消炎利胆片加上安乐片或者胆宁片加上安乐片，这样的话既能清胆又能安神，就能达到比较好的效果。
第二，既然是胆经当令和胆这条经络有关，我们要选择胆经上的一个穴位。在黄帝内经中讲，叫“病时间时甚者，取之输”，就是如果你的疾病和时间有关，我们就取这条经络上的输穴，井荥输经合，五输穴中的第三个就是这个输穴。那胆经的输穴是哪个呢？叫足临泣穴。那足临泣穴在哪里呢？在我们脚的四指和五指之间，这个指缝向上推，推到他们相交界的位置，这就是足临泣穴了，这个穴位是胆经的输穴，他治疗因为胆经不通导致的时间的疾病。也就是比如晚上总是在胆经过旺、胆经当令的时候易醒的问题有非常好的效果。在睡前一定要多去按一下足临泣穴。
第二个，如果出现了早晨一点到三点这个时间段容易醒，多见是有肝火的问题，或者肝郁而化火、上扰心神的问题。像这样的人多见平时脾气特别的暴躁、脾气特别急，一碰到事就往心里藏不住，直接火就发出来了。还伴有一伸舌头，舌质红、舌苔黄、口苦甚至大便秘结、小便黄这样的问题，一生气气得还头晕头痛，我们就常用龙胆泻肝丸。第二种就是平时爱抑郁，一碰到事就往心里去，琢磨过来琢磨过去，睡不着觉，脾气还急，这个怎么回事儿？叫郁而化火，这种情况我们常用加味逍遥丸。
我们也不要光用清肝火的Y物，毕竟是肝火上扰心神了，再加上一个解郁安神颗粒，比如说用龙胆泻肝丸加解郁安神颗粒，或者用加味逍遥丸加上解郁安神颗粒，这样的话既能清肝火，又能去缓解因为上扰心神导致的心神不安的问题。最后再加上一条肝经的输穴，太冲穴。
那太冲穴在哪里呢？太冲穴在我们足部脚的大指和二指之间向上推，推到推不动了，在连接的地方，就是太冲穴了。这个穴位多去按揉它，改善肝经导致的早醒易醒的问题，因为它正好是肝经的输穴，调节肝经不通、肝火过旺的问题，就有非常好的效果了。
最后三点到五点如果容易醒，是肺经当令，多见肺火过旺、上扰心神。像这样的人经常会出现咽干、鼻干、容易上火、喉咙疼痛的问题。一伸舌头舌尖红的比较明显。我们多见地去用一些清肺火的Y物，像清肺抑火片、复方金银花，都有比较好的清肺火的效果。再加上一个安心神的，比如养心安神丸，就能达到既能清肺热又能调节因为肺热上扰心神导致早醒的问题。那么我们要选择肺经的输穴，什么穴位？太渊穴。太渊穴很好找，就在我们摸脉的地方，在我们的腕横纹的靠近大拇指这个位置一摸，有脉搏地跳动，这个位置就是太渊穴了，也就是肺经的输穴。睡觉之前多去按揉一下，再选择合适的清肺安神的Y物，就能达到比较好的效果了。
晚上十一点到凌晨一点是胆经当令，选择清胆安神的Y物，再加足临泣穴。一点到三点是肝经当令，选择清肝、安神的Y物，再加上太冲穴，三到五点是肺经当令，选择清肺安神的Y物，再加上太渊穴。但是这些Y物毕竟都是中成Y，穴位也仅仅是按摩的方式，如果说是比较严重的早醒的问题，可能光用中成Y和穴位按摩就达不到很好的效果。就需要去到中医师选择方药、选择方剂，再加上针刺这样的方式，才能去治疗这种重症的晚上易醒的问题，才能达到更好的效果。#微博健康公开课##当代名医##男性健康[超话]#
消费者可以捧起一个品牌，也可以抛弃一个品牌，我们只会选择把消费者安全放在第一位的企业，那些对市场缺乏敬畏感、只看重经济利益的品牌终将倒塌崩盘。
根据记者爆料，老坛酸菜面的酸菜包是用土坑腌制的，工人穿着拖鞋或者光着脚踩在酸菜上，有的还一边抽烟，烟头也随手扔在酸菜上。
这样做出来的酸菜，是不可能符合食品安全卫生标准的，可依然被酸菜包供应商收走，然后再放进了方便面中，被我们吃进肚子里。
而最讽刺的或许是，老坛酸菜面的这家供应商，作为湖南的一家本土企业，在收购土坑腌菜卖给老坛酸菜面的同时，却把工业标准腌制的好酸菜留着出口。
一家国内企业这样对自己人，真是令人无比寒心。
那么，老坛酸菜面会不会是被供应商瞒骗呢？或许是无辜的？
可以明确说，绝无此种可能。
大企业对供应商的管理极其严格，供应商的产品质量就是其质量的一部分，以我司为例，贴牌产品我们都会一个个实地不定时考察。
必然是老坛酸菜面默认了他们这么做，脱不了干系。
是时候让老坛酸菜面消失在我们的餐桌和超市的货架上了。
#微博新知博主##老坛酸菜包竟是土坑腌制# #统一致歉# #315 老坛酸菜#
根据记者爆料，老坛酸菜面的酸菜包是用土坑腌制的，工人穿着拖鞋或者光着脚踩在酸菜上，有的还一边抽烟，烟头也随手扔在酸菜上。
这样做出来的酸菜，是不可能符合食品安全卫生标准的，可依然被酸菜包供应商收走，然后再放进了方便面中，被我们吃进肚子里。
而最讽刺的或许是，老坛酸菜面的这家供应商，作为湖南的一家本土企业，在收购土坑腌菜卖给老坛酸菜面的同时，却把工业标准腌制的好酸菜留着出口。
一家国内企业这样对自己人，真是令人无比寒心。
那么，老坛酸菜面会不会是被供应商瞒骗呢？或许是无辜的？
可以明确说，绝无此种可能。
大企业对供应商的管理极其严格，供应商的产品质量就是其质量的一部分，以我司为例，贴牌产品我们都会一个个实地不定时考察。
必然是老坛酸菜面默认了他们这么做，脱不了干系。
是时候让老坛酸菜面消失在我们的餐桌和超市的货架上了。
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