闻到佛法有多难？人天善道未必闻得到佛法
人天善道未必闻得到佛法

梦参老和尚讲修行

就说人类吧，现在我们这个地球上，总共有五十六七亿人口，能闻到佛法的有好多人呢？这就是难遇到佛法。还有一种，天。天有长寿天，他仍然闻不到佛法——寿命非常地长，但是没有佛说法，看不到僧，也闻不到法。

还有，我们所知道的北俱芦洲——我们这里是南赡部洲，在我们对面的北边叫北俱芦洲。北俱芦洲的人是福报所感的，都是八万四千岁，不害病的，到八万四千岁就死了。他大概有生苦、有死苦，没有病苦、老苦，但是没得佛法。这是八难之一。

还有，诸根不具。像我们这，遇到过耳根、眼根没有的人。他虽然有耳朵，听不见；有眼睛，看不见，生下来就瞎了。还有，现在智障的孩子特别多，乃至于生了一种病，大家知道的植物人。过去很少听说这种病，现在你到长庚医院、荣总医院看一看，植物人好多。那天苏护士长到我那里去，她是荣总医院护士长，我问：“现在植物病人多不多？”她说：“我管理的病房，大约有三分之一是植物病人。”你说植物人死了？没死。说没死，六根全失掉作用。这时能闻到佛法吗？

还有一种人，生下来就害了一种癫痫病，他也闻不到佛法。

另外有一种人，他认为自己很聪明，这叫世智辩聪的邪见——他有智慧，但是他认为佛教全是迷信的，他根本不会接近三宝。

还有，没佛出世。我们这个世界虽然算有佛出世，但是佛没有住世，而有佛法可闻，有佛像在，也有住世三宝，还有僧人。末法的世界是佛没有出世，佛法也断了。

在这个世界就有这些困难，因此，你要求助佛法。求助佛法是你内心明白了，外加三宝——佛、法、僧之缘，将你内心的佛、法、僧三宝生起，这样结合了，你可以超脱生死苦海，不必生怖畏。
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《道德经·第二十章》
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
译文
　　应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

累了就回去那个小村庄待一待
说说话
吃顿饭姑做的饭
喝个汤再回来
又是一条好汉
觉得日子没那么难熬了
觉得很多事很多人都无所畏了

再等一等就返航
如初

听这个歌能听哭[悲伤]

我以后也会是我孩子的港湾
她在累了的时候也会回来吃一顿我做的饭
跟我说说心里话

我们会在一起吃很多很多饭
说很多很多话

后来
这些都会在长大后，离开家的时候变得奢侈
后来
这些也会求而不得……