1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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< 唔好為左一棵樹放棄成個森林 >

相信每個失戀嘅人都會聽過
其實道理係人都識

不過感情從來都係無邏輯可言

就好似熊貓只愛竹葉
樹熊淨係鍾意食尤加利葉咁

其實呢個世界有好多嘢都無得解釋
感情就係其中一樣

我喜歡聽妳唱歌
鍾意見到妳笑又係另一樣

有時我都覺得自己幾似熊貓同樹熊
所以先會俾呢個世界慢慢咁唾棄 ....

不過呢個就係我 ....

寧願被世界唾棄 ..... 絕種 .....
我都唔會因為咁而放棄自己所愛 ....

#虹影电台##光屁股的童年##梦回童年##晚安##老家河南##月是故乡明##中国作家#乡村孩子们的游戏是无穷无尽的，不管是白天还是黑夜，也不管是地上还是水中。水是生命之源，生命是从水中来的。孩子们都喜欢戏水，这似乎孩子们的天性。对水有着充分的好奇心，对水有一种期待，即使是一点点水，可以玩上几个小时，一点点水，哪怕就是一点点，也可以成为生命中的乐趣。
孩子们都喜欢洗澡，儿时在脚盆中，会咯咯地笑，用手，用脚，用整个身体去体验，去感受。看到水就向往，即使是自己撒的尿，也要用手去拍打几下，再用脚去跺几脚。
但对于水的乐趣，恐怕只有农村的孩子才能真正体会到。
我对童年的记忆，大半都跟水有关。
很小的时候，看到大人们都去河中洗澡，我们也会哭喊着要带我们去，大了点后，我们已经就学会游泳了。我们开始自己几个人去游泳了，特别爱夏天。放学后，我们可以不吃中饭而先到河中去游泳，然后再回家去挨揍。下午放学后有的回家把书包放了，有的直接去河边游泳完了再回家。我们都光着身子，没有一点害羞，因为我们是真人，都是天真烂漫的孩子。
在水中的游戏很多，打水仗是其中之一。我们分成两伙，分开几米的距离，然后就一声令下“打”，双方就激烈地干起来了。我们用所有的力量把水往对方那边浇，我们都闭着眼，不知道到底浇到了对方没有。我们这样做丝毫伤害不了对方，但我们都很兴奋，我们在泼水中感觉到乐趣，看着那无数的水花四溅，我们有一种快感，一种美感。我们都泼累了，但谁也不会轻易言输，还在不停地泼，直到有一方的势头更低了，直到有一方说不行了，另一方才会停下来。我们欢呼雀跃，因为我们获得了最后的胜利，即使我们也累得不行了。
水中捉迷藏一样的好玩，一样地吸引着无数的孩子们，我们比谁游的快。你游的慢就只有被抓的份了，游的快的就很难被抓到了。我们用各种各样的游泳方式尽情在这抓与被抓之间玩着。我们可以一直玩这种游戏，一直玩几个小时。
“占码头”也是我们经常玩的一种。孩子们分成两个码头，两边都要防守也都要进攻，防守的要千方百计不让对方的人摸到事前规定的东西。那东西可以是一块石头，可以是一根树枝，也可能是一只鞋子，一件衣服，无论是什么东西，你都得拼死保护它，不让对方的人夺取，甚至连碰都不能碰一下，否则你们就失去了自己的码头，你们就输了这一场游戏。游戏中你不管利用什么办法，你可以跟对方的人交战，猛冲猛打，可以在水中大战三百回合，你也可以去偷袭，你可以凫在水下去进攻对方，到对方的码头时，你突然之间就凫出水面，出其不意地把对方的东西夺取或只是摸一下。
我们也会在水下练“龟息大法”，比赛谁在水下待得久，比赛谁能在水下游的远，也经常比赛谁游的快，也会来接力的游戏。如是两人或是大家打赌，或许可能获胜者将会有包瓜子吃，或是一根五分钱的冰棍，或是对方的十张纸而已，但这并不重要。
看电影《少林寺》时，几乎都有一招叫作“童子拜佛”，但那个还是不能跟我们的相比。我们总是一群人，有时达一二十人，我们一个接一个地，双手合十，往下跳时，双脚却象坐禅那样盘起来，一个一个往下跳，跳时还不忘大叫一声“啊，童子拜佛”。那景观不能不说壮观，但孩子们有没有被水打疼屁股那就不知道了。
当然，“童子拜佛”只是跳水的一种玩法，我们还会“大地飞鹰”招式，还有陈真的招式，有的甚至用孙悟空的翻斤斗。我们大都有自己独创的招式，我们都在这水中世界尽情地表现着自己。玩追打的游戏时也往往从跳水开始。五六米的高度就那么轻轻地一跃。游戏中也杂夹着时常的跳水。我们喜欢玩这心跳的游戏，这冒险的游戏，冒险或许是孩子们的一种天性。
传说人是用泥巴做出来的，在上古神话里，女娲花了七天的时间造了山川树木虫鱼鸟兽，并在第六天用泥巴造成了人。也许孩子们早就相信这个传说，我们从小就对泥巴感兴趣。我们会把泥和水混合着，搞成有粘性的泥巴，然后我们就象捏面团子一样，用泥巴捏出各种各样的东西来，捏出自己想到的任何形状来。我们想到什么就做什么，只是到最后都会集中到小男孩身上的那点东西，羞得女孩子哇哇尖叫，才能兴奋的结束这场游戏。
我们喜欢玩泥，我们也会玩泥，甚至会用泥巴为自己化妆。小河的旁边有几个泥潭，没什么水，是牛经常打滚的地方。孩子们也想到了这个好去处。我们会一大伙人跑到泥潭中打滚，打泥巴仗，我们把全身都搞的是泥，用泥巴把自己全身都裹的严严实实的，头发也不例外，只剩下那双忽闪忽闪的眼睛，用与呼气的鼻子，还有那用来哈哈大笑的嘴。
我们穿了件泥巴衣服后，还不急着去把它洗掉，我们还要躺在草地上晒太阳，甚至晒到泥巴都干了，我们就用手去剥那泥巴，一块一块的。最后我们才会到水中去洗一下，但往往会留下许多的泥巴还粘在身上，回到家中被父母骂一顿后，我们又可以去河中洗个小澡了。程子君