“重积德”的三部曲

第一步，就是自从善去恶开始。

重积德是在“有”这个层次上的作为，是属于修行的最初级的早作准备阶段。

第二步，“重积德”进入到深处的境界，是可以积累无尽的福德和智慧。

此时的重积德表示一切思想、语言、行动以积德为重，就是进入精进勇猛、专注抱一、奉献喜悦的修行境界——这种境界是成为修行者在今后往“无”的提升途中的宝贵资粮。

所以“重”的意思是，人生所做的一切积德是为自己生命根基作准备的，如果生命根基打得不广、不深、不扎实，那么上面的建筑就也不可能扎实高大。不仅是生命根基培植要扎实，任何一门学科都强调根基培植要扎实，作为所有学问的源头的“道”更加要讲究根基。

第三步，在修行的路上要学会觉知。

我们所有的慈爱行善都是为了积蓄德行，就是为了打根基，根基扎实了就可以向上修行。但修行的道路并不会一帆风顺，所有需要努力克服的障碍，并不来自于修行本身，只是来自于根基的薄弱——越往上修，越会发现原来自己以为很厚实的根基其实非常薄弱。觉知薄弱，看到薄弱，就会升起行动。

我们所说的“重积德”，就好比我们要开汽车到达目的地，就必须要加满汽油和必须有照明灯。那么重积德方面的德行如果薄弱不够，就没有能力发动汽车；德行如果薄弱不够，就没有照明灯，也没有能力把握方向把自己带到目的地。

#转运# #涨知识#

【你知道自己来到这个星球的使命是什么吗？】

老子所说的“深根固柢，长生久视之道”与“治人事天莫若啬”。
就是说，人来到这个星球的使命，就是要做好“爱以身为天下，若可托天下”的重积德。
要重积德就是要做好重视生命规律和敬奉天地的这二件事情——这两件事做的好坏直接决定了生命在这个宇宙空间层次与地位的稳固与否？
所以，重积德，就是我们来到这个星球的使命，这是生命中最重要的事！

关于“重积德”的三部曲
第一步，就是自从善去恶开始。
重积德是在“有”这个层次上的作为，是属于修行的最初级的早作准备阶段。

第二步，“重积德”进入到深处的境界，是可以积累无尽的福德和智慧。
此时的重积德表示一切思想、语言、行动以积德为重，就是进入精进勇猛、专注抱一、奉献喜悦的修行境界——这种境界是成为修行者在今后往“无”的提升途中的宝贵资粮。
所以“重”的意思是，人生所做的一切积德是为自己生命根基作准备的，如果生命根基打得不广、不深、不扎实，那么上面的建筑就也不可能扎实高大。不仅是生命根基培植要扎实，任何一门学科都强调根基培植要扎实，作为所有学问的源头的“道”更加要讲究根基。

第三步，在修行的路上要学会觉知。
我们所有的慈爱行善都是为了积蓄德行，就是为了打根基，根基扎实了就可以向上修行。但修行的道路并不会一帆风顺，所有需要努力克服的障碍，并不来自于修行本身，只是来自于根基的薄弱——越往上修，越会发现原来自己以为很厚实的根基其实非常薄弱。觉知薄弱，看到薄弱，就会升起行动。

我们所说的“重积德”，就好比我们要开汽车到达目的地，就必须要加满汽油和必须有照明灯。那么重积德方面的德行如果薄弱不够，就没有能力发动汽车；德行如果薄弱不够，就没有照明灯，也没有能力把握方向把自己带到目的地。

当人生旅途上碰到障碍怎么办？最好的方法是不必求人，因为他人的障碍不见得与您一样，他人穿越障碍的经验参考不一定适用您。所以，最好的办法是在自身的德行上做功夫，在重积德上做功夫，往往障碍就不存在了！只有重积德才能无不克，只有“无不克”您才可以穿越一个又一个阻碍，这就是《道德经》中说的“无为而无不为”的不求而自应。

重积德之后，我们就会接近世界的本来面目！

对于深培其根、稳固其柢的修行人来说，您的精进、抱一、奉献以及您天赋中所有的一切都会有前所未有的提升，甚至会突破三维空间的次元而出现种种不凡。
您会发现世界因您而更美丽，您会发现您更接近了宇宙的整体，更接近了世界的本来面目！
注：原文摘自赵妙果老师《道德经学用.2016年3月回信》
作者：赵妙果

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一个有温度的好人，拥有一颗慈爱与同理包容的心，会乐于行善助人，所散发的光与热，能照亮人心。“行好事”不必刻意求大，可从小处着手，日行一善、利人方便，例如：微笑迎人、礼让座位、随手做环保等；而在他人有需要时，更应真诚付出而无所求，主动伸出援手、雪中送炭。