海口高坡村采风小记
#带着微博去旅行# 下午因缘,来到了美食河北岸的高坡村采风。
为何要到这个村来采风呢?因为这个村在清朝时出过一个进士,并在琼台书院和雁峰书院,当掌教十一年,是我们海南清末著名的乡贤。
这个人名叫邱对欣 ,《琼山县志》作丘对欣,字镜山,清咸丰六年间(1856年)丙辰科翁同和榜第三甲第60名进士。曾任直隶柏乡县知事,天津同知。后升任知府,但恰逢母亲去世,便辞官南归,除万卷图书外,两袖空空。回乡后,已近六旬的邱对欣以教书为业,先后主讲琼台和雁峰等书院10多年。以其学生邢定纶 (1859—1909年)最为知名。
丘对欣曾作《琼州会馆(天后宫)碑序》和为崖州清朝第一举人吉大文撰写过《吉大文荣寿祝文》。
可惜高坡村因为现代化进程,邱氏老宅都不存在了,邱氏后人对先祖的故事也一概不知。
#潮流生活# 现今的高坡村有近一万人居住,村民却只1600多人,共有邱、候、杨、李、周、王等8个大姓,其中,邱氏排第一位。村中,唯一的古迹,就是清乾隆年间邱氏建的一座冼夫人庙。
在庙中巧遇78岁周氏庙公,他拿来了一张邱进士的画像。此像,栩栩如生,据说是以琼台书院脱帖下来的。在庙中与几位中年村民聊天,问他们本村邱氏是否跟府城的海南第一才子丘浚是否同宗?他们也不知道啦,只说也经常参加府城的邱氏宗友活动。
但我告诉他们,你村进士邱对欣祖籍广东大埔,祖父邱殿章是乾隆年间(1736-1795)的举人,中举后渡琼任琼州府学教授,落籍琼山,后代住在今天的海口市城西镇高坡村。而丘浚的祖先是元末民初从福建来到琼山县当医官的,开基于下田村。两者之间没有血缘关系。但迁琼始祖邱殿章的儿子、邱对欣的父亲邱将瓒也是举人出身,曾任广东电白教谕。一门三代皆为著名乡贤,你们应该懂这段历史,并把他们彰显于庙中。
#刚峰说海南[超话]# 还是那句话,海南的文化在乡村,乡村的文化在姓氏族谱与庙宇中。高坡村虽然发达了,但对历史却遗弃,甚为可惜。
#带着微博去旅行# 下午因缘,来到了美食河北岸的高坡村采风。
为何要到这个村来采风呢?因为这个村在清朝时出过一个进士,并在琼台书院和雁峰书院,当掌教十一年,是我们海南清末著名的乡贤。
这个人名叫邱对欣 ,《琼山县志》作丘对欣,字镜山,清咸丰六年间(1856年)丙辰科翁同和榜第三甲第60名进士。曾任直隶柏乡县知事,天津同知。后升任知府,但恰逢母亲去世,便辞官南归,除万卷图书外,两袖空空。回乡后,已近六旬的邱对欣以教书为业,先后主讲琼台和雁峰等书院10多年。以其学生邢定纶 (1859—1909年)最为知名。
丘对欣曾作《琼州会馆(天后宫)碑序》和为崖州清朝第一举人吉大文撰写过《吉大文荣寿祝文》。
可惜高坡村因为现代化进程,邱氏老宅都不存在了,邱氏后人对先祖的故事也一概不知。
#潮流生活# 现今的高坡村有近一万人居住,村民却只1600多人,共有邱、候、杨、李、周、王等8个大姓,其中,邱氏排第一位。村中,唯一的古迹,就是清乾隆年间邱氏建的一座冼夫人庙。
在庙中巧遇78岁周氏庙公,他拿来了一张邱进士的画像。此像,栩栩如生,据说是以琼台书院脱帖下来的。在庙中与几位中年村民聊天,问他们本村邱氏是否跟府城的海南第一才子丘浚是否同宗?他们也不知道啦,只说也经常参加府城的邱氏宗友活动。
但我告诉他们,你村进士邱对欣祖籍广东大埔,祖父邱殿章是乾隆年间(1736-1795)的举人,中举后渡琼任琼州府学教授,落籍琼山,后代住在今天的海口市城西镇高坡村。而丘浚的祖先是元末民初从福建来到琼山县当医官的,开基于下田村。两者之间没有血缘关系。但迁琼始祖邱殿章的儿子、邱对欣的父亲邱将瓒也是举人出身,曾任广东电白教谕。一门三代皆为著名乡贤,你们应该懂这段历史,并把他们彰显于庙中。
#刚峰说海南[超话]# 还是那句话,海南的文化在乡村,乡村的文化在姓氏族谱与庙宇中。高坡村虽然发达了,但对历史却遗弃,甚为可惜。
谁是海南第一位举人
海南历史上的第一位举人是姜唐佐,他是北宋大文豪苏东坡的学生。澄迈县老城镇国社村是姜唐佐的祖籍地,他小时候曾随父亲来琼山读书,后人编撰的《琼州府志》、《琼山县志》便将他称为琼山人。
姜唐佐是苏东坡很器重的学生,公元1100年,苏大学士遇赦离琼时,为了勉励他,曾赠他一句诗:“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。”大意为:滔滔沧海,冲不断人气地脉;书生白丁,有志气可破天荒。第二年,姜唐佐谨记恩师嘱咐,远赴广州参加乡试,高中举人。
姜唐佐中举对海南意义非凡,也可算是“破天荒”,琼州人民将他作为东坡遗泽、开一代文风的榜样。更深一层意义是,他开启了海南学子科举入仕的先河。
海南历史上的第一位举人是姜唐佐,他是北宋大文豪苏东坡的学生。澄迈县老城镇国社村是姜唐佐的祖籍地,他小时候曾随父亲来琼山读书,后人编撰的《琼州府志》、《琼山县志》便将他称为琼山人。
姜唐佐是苏东坡很器重的学生,公元1100年,苏大学士遇赦离琼时,为了勉励他,曾赠他一句诗:“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。”大意为:滔滔沧海,冲不断人气地脉;书生白丁,有志气可破天荒。第二年,姜唐佐谨记恩师嘱咐,远赴广州参加乡试,高中举人。
姜唐佐中举对海南意义非凡,也可算是“破天荒”,琼州人民将他作为东坡遗泽、开一代文风的榜样。更深一层意义是,他开启了海南学子科举入仕的先河。
手写维摩佛系偈诗,
说段苏东坡与府城五公祠的前世
修罗降世率群魔,怒目金刚没奈何。
事到急时依佛脚,了无恐怖证维摩。
手书佛诗一首,知道诗“维摩”有几个意思?
维摩,亦维摩诘,早期印度佛教著名居士、在家菩萨,名号为“金粟如来”。
维摩,通俗的说就是一个带发修行的居士。他:虽为白衣,却奉持沙门清净戒律;虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行」其菩萨教法,是历朝文人墨客修行的不二法门。故《维摩经》传入中国后,文人多趋之。
因,维摩修行达到了一个对事物的认识能够准确无误,排除一切是非善恶等差别,反对一切对正确的批判的境界。故对中国的文学、哲学影响甚钜,而维摩居士也成为僧俗及各学派、教派赞歎的对象。
#简单拍一夏# 如僧肇大师因阅读《维摩经》而发心出家;东晋殷浩以《维摩经》为日课;甚至世间的学者、儒士也深受《维摩经》影响,如谢灵运、白居易、苏东坡等人的行止、文风,皆以维摩居士为模范,王维更以维摩自居,将字号改为“摩诘”,为人所称道。
#盛夏理想色# 特别是苏轼,贬谪海南出任琼州别驾(调研员副厅级)到琼州府报到第一天,就入住琼山金栗庵(今五公祠)以东坡居土仿若维摩现世,手凿双井并讲学,开启了海南科举入仕先河。
#刚峰说海南[超话]#故,府城五公祠前世“金粟庵”就是在北宋由南京传入海南“金粟菩萨”唯一的女众道场。#琼山历史文开放日# @海口同城 https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6
说段苏东坡与府城五公祠的前世
修罗降世率群魔,怒目金刚没奈何。
事到急时依佛脚,了无恐怖证维摩。
手书佛诗一首,知道诗“维摩”有几个意思?
维摩,亦维摩诘,早期印度佛教著名居士、在家菩萨,名号为“金粟如来”。
维摩,通俗的说就是一个带发修行的居士。他:虽为白衣,却奉持沙门清净戒律;虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行」其菩萨教法,是历朝文人墨客修行的不二法门。故《维摩经》传入中国后,文人多趋之。
因,维摩修行达到了一个对事物的认识能够准确无误,排除一切是非善恶等差别,反对一切对正确的批判的境界。故对中国的文学、哲学影响甚钜,而维摩居士也成为僧俗及各学派、教派赞歎的对象。
#简单拍一夏# 如僧肇大师因阅读《维摩经》而发心出家;东晋殷浩以《维摩经》为日课;甚至世间的学者、儒士也深受《维摩经》影响,如谢灵运、白居易、苏东坡等人的行止、文风,皆以维摩居士为模范,王维更以维摩自居,将字号改为“摩诘”,为人所称道。
#盛夏理想色# 特别是苏轼,贬谪海南出任琼州别驾(调研员副厅级)到琼州府报到第一天,就入住琼山金栗庵(今五公祠)以东坡居土仿若维摩现世,手凿双井并讲学,开启了海南科举入仕先河。
#刚峰说海南[超话]#故,府城五公祠前世“金粟庵”就是在北宋由南京传入海南“金粟菩萨”唯一的女众道场。#琼山历史文开放日# @海口同城 https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6 https://t.cn/RJyHBs6
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