什么水果供佛好
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
#道家#：古老又神奇的修心补相之术！（荐：福人读之）
01、人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法，但由于现代所谓的现代科学的普及，人们逐渐把这些比金子还宝贵的东西当成了文化垃圾丢掉了，人们一谈到带点神奇色彩的东西，一般都会说“你迷信”，这是我们现代人最大的悲哀！人世间最宝贵的东西，我们把它当成了迷信，而所谓的一招一式的“科学”，人们把它奉为了珍宝！捡了个芝麻，丢掉个西瓜，可人们还天天沾沾自喜，觉得自己的学问多么高，多么了不起！
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。
02、今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，那么，请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！
01、人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法，但由于现代所谓的现代科学的普及，人们逐渐把这些比金子还宝贵的东西当成了文化垃圾丢掉了，人们一谈到带点神奇色彩的东西，一般都会说“你迷信”，这是我们现代人最大的悲哀！人世间最宝贵的东西，我们把它当成了迷信，而所谓的一招一式的“科学”，人们把它奉为了珍宝！捡了个芝麻，丢掉个西瓜，可人们还天天沾沾自喜，觉得自己的学问多么高，多么了不起！
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。
02、今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，那么，请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！
道家，古老神奇的修心补相术！
人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。
今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，那么，请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！
人世间，每个人的命运各不相同，有的天生身材伟岸，智力超群，有的天生矮小，智力残废；有的天生丽质，有的天生难看......，所以，世间很多不幸的人往往会感叹命运不公，有的甚至埋怨父母，有很多人为改变自己的命运而穷尽各种尝试，但往往都不能尽如人意。是命运不能改变吗？人们对这个问题各有自己的思考和见解。有的人相信，只要努力，就能改变；有的人觉得，好命的人都是点好，哀叹自己没有生在富贵人家等。
如果说，人的命运可以自己创造，那为什么看面相的人一看一个人的相貌，就能说出一个人将来的命运如何，而且事后果如其言呢？
不管你相信不相信命运，命运都是客观存在的。那么，既然命运客观存在，那命运还能不能变化了呢？答案是肯定的。实际上，我们的老祖宗们早就为我们总结出了很多改变命运的方法
自古以来，也有很多家庭，自觉不自觉的践行着老祖宗的最宝贵的传统，所以，也就出现了很多奇特的家庭，有的富可敌国，有的代代高官，有的代代出状元，有的代代长寿，有的辩才无碍，有的世代家庭祥和等等，如此种种，绝非偶然，在明眼人看来，这都是顺理成章的事。那么，这些家庭有什么得以让家庭世代旺而不衰的吗？当然有，今天，就给大家讲个故事，让你知道一种改变命运的方法，也希望读者能广为宣传，因为宣传善文也是很好的改命良方。
今天，就给大家讲个故事，让你知道一种神奇的修心补相术，不费一文钱的功德。
江西地方，有位曾经做过御使的田公，他住宅左傍，有一间空屋，夜里常常有狐精在内作祟，拍桌抛器，放火泼水，滋扰不堪。田公曾亲自禳祝（祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭），并用了各种方法，都不能将狐精驱除。后来听到邻村有位姓孙、名永、的相士，精通易数，就邀来请他占卜。相士到来，天已晚了，就留他宿在那间有狐祟的空屋里。夜深人静后。田公即叫家人去观察动静，过了一会，家人回禀道：“今夜狐不吵闹，只听到狐作人语道：“这位孙相士，是有道德的，天神都很钦佩他，今夜宿在此间，我们不可侵犯他”。说了这几句话，就寂然没有声音了。田公听了这段报告，心中已有几分明白。隔了几天就请孙永带眷属常住那屋里。
夜间又派人去察探，回报说：狐又作人语道“现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好”。从此这屋的狐患就此平静了。后来田公将两次所听得的狐语，去问孙相士，平生究竟有何德行，竟能感动异类。孙相士沉思了片刻道：“我自以命相薄技，仅足糊口，不能有所建树，因而平日为人算命面相占卜时，时常乘机劝人以改过迁善挽回定数；对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生，常存慈心以延寿，对于时运蹇薄的人（蹇，读音同检，意为不顺利），就劝他扶危济困，广积阴德以邀福；对于运正享通的人，就劝他惜福散财，广行布施以保泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善以求嗣，随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将“命由我造，福向己求”的道理，劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福而得长寿的人也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有30年了，狐语所指，大概就是这点不费一文的口头功德吧？其实这种功德，何人不能做，何必是我才能做呢？可惜他人不肯做罢了”。
田公听了，感叹着说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天庭，下感异类。我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会，白白地辜负了，到如今只落得为异类所揶揄，真是惭愧极了”。后来孙相士活到80岁，有两个儿子，都中了举人，很是贵盛。这正是口舌劝人的余庆呢。渡河：以术数来导人为善，这才是术数的目的，而不是像那些江湖术士靠这个吓唬人或者奉承人赚取钱财。发心目的不同，自然多年积累下来，就大不一样了。普通人不懂这些术数，但照样可以多多劝人为善，不可小看这样劝导，功德利益日久自然显现。
读了上面的故事，你有什么感悟吗？如果你很惊讶这种改命的方法，然后发心去宣传推广，让千百万人知道这种改命良方，那恭喜你，你有福了！如果你觉得这种方法很神奇，想自己代代相传，让自己的子子孙孙兴旺发达，而不想把这种好方法让众人知晓，那你的福德会大打折扣！
所谓的修心补相，重要的事修心！心里想的是善事恶，决定了你以后的命运！
也许，你很聪明，但心不善良，那么，请记住，你不会有好结果，你不要埋怨老天对你不公，实际上老天对谁都很公平！
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