八字坤造:丁丑年,辛亥月,庚申日,壬午时。庚金日主生在亥月失令,亥水为庚金日主的病地,泄身力量较强,申金为庚金的禄神,但申亥相害,申金又被午火所制,月干辛金也是帮身的五行,但被丁火所制,又被亥水泄身,时干壬水也是泄身的五行,年支丑土来帮身,但丑土失令于亥,丑土制亥水力量不强,故而为身弱之命。想算可看置顶微博和主页#恋爱## 财运#
明日运程
阳历2022年3月8日(农历二月初六)
壬寅年,癸卯月,庚申日,星期二
明天情况:凶日。日值岁破,大事勿用。
吉时:子时,巳时,午时。
凶时:寅时,亥时。
宝宝生辰:庚金生在寅月失令,寅为庚的绝地,力量衰弱,同时天干壬水泄日主,而日支为申金帮身,但地支寅申冲,故而申金不敌,日主也是偏弱的状态,喜生助,故而时柱取庚辰时相对好些。
阳历2022年3月8日(农历二月初六)
壬寅年,癸卯月,庚申日,星期二
明天情况:凶日。日值岁破,大事勿用。
吉时:子时,巳时,午时。
凶时:寅时,亥时。
宝宝生辰:庚金生在寅月失令,寅为庚的绝地,力量衰弱,同时天干壬水泄日主,而日支为申金帮身,但地支寅申冲,故而申金不敌,日主也是偏弱的状态,喜生助,故而时柱取庚辰时相对好些。
无极法门修行语录(三—1)
一、命分贵贱二因,贵者,他人敬之尊之故而为之贵也;贱者,他人蔑之失之故而为贱也。是所以贵贱之分,皆不起于本心乎?
是贵人者,敬人而人恒敬之;贱者,夺人而人恒夺之。是所以贵由己而修,轮回生死而不灭者,因道也。
是万因于当下,发愿而起修,不夺于人,善施于诸道法:或敬他人之心胸;或佩众神之灵法;或施善德于罪苦;或悯良知于自心,是所谓贵者也。
道教称之为“天尊”也,是普济之果,非自封也。
是所以贵贱之别,高下之分,贵在于内而非外者也,内外和谐者贵。
——《敬人者贵》
二、上神不降卑贱苦寒罪恶之地,故而请真神降坛入灵,和养道法坛,是一个长期的事。除了所谓的日常的供奉,最重要的是道场的功德和道长的修为,如没有真正的大愿心,和长久的定力,又怎能与神相应。
相易造,神难得。意易起,心难修。与神相应从而得大利益,要修菩萨行,证菩萨心,过菩萨关,诵菩萨文,这是生命的修为,而不是任何形式主义能够达到的。
修行人修证的是自己的本心,是用真心实意去通达法界,不欺鬼神,而至于人能领悟多少,如何见证,都不能为了庸俗的人的看法而改变自己对天地鬼神的初心和誓言。
修诚敬的人看似没有人间的人精明,但其实大智若愚,大朴抱圆,能够几十年如一日的保护本心者,才有进入神的资格。
——《恪守本性》
三、道教谓之善者,共修以回元也。所谓法界之真善,是众神归一,法界凝一,众圣气旋归于一也。是识此道者,能晓大道之所不为,大道之所应为也。
善者非损己而利人,更不能损人而利己,所谓大善者,无关于人我二相,而能以清净心随大道运转,报善以善,报恶以恶,使善不善,使恶不恶,心无挂碍,虽动于身,性合于道,无为奥妙,妙不可言。
是所以善者,不可以修之,唯可以悟之,待之,运之,融入之,归之。是所谓真成大善也。
世人所修之善,多不圆满,或有悔,或空亡,或假于阳而失于阴,或得于一时而忘于究竟。是所以善无大成,性命难合。世界之灾祸非道之所为也,道唯亲至善至诚,是所以修行者归于道,不避善恶,不伤善恶,不得善恶,而随道自通。
能悟善恶者,情转自心,不惧无畏者也。
——《正善本心》#人生智慧,修心养性# #茶道# #修行# #道#教# #道 https://t.cn/A6i7Gfs4
一、命分贵贱二因,贵者,他人敬之尊之故而为之贵也;贱者,他人蔑之失之故而为贱也。是所以贵贱之分,皆不起于本心乎?
是贵人者,敬人而人恒敬之;贱者,夺人而人恒夺之。是所以贵由己而修,轮回生死而不灭者,因道也。
是万因于当下,发愿而起修,不夺于人,善施于诸道法:或敬他人之心胸;或佩众神之灵法;或施善德于罪苦;或悯良知于自心,是所谓贵者也。
道教称之为“天尊”也,是普济之果,非自封也。
是所以贵贱之别,高下之分,贵在于内而非外者也,内外和谐者贵。
——《敬人者贵》
二、上神不降卑贱苦寒罪恶之地,故而请真神降坛入灵,和养道法坛,是一个长期的事。除了所谓的日常的供奉,最重要的是道场的功德和道长的修为,如没有真正的大愿心,和长久的定力,又怎能与神相应。
相易造,神难得。意易起,心难修。与神相应从而得大利益,要修菩萨行,证菩萨心,过菩萨关,诵菩萨文,这是生命的修为,而不是任何形式主义能够达到的。
修行人修证的是自己的本心,是用真心实意去通达法界,不欺鬼神,而至于人能领悟多少,如何见证,都不能为了庸俗的人的看法而改变自己对天地鬼神的初心和誓言。
修诚敬的人看似没有人间的人精明,但其实大智若愚,大朴抱圆,能够几十年如一日的保护本心者,才有进入神的资格。
——《恪守本性》
三、道教谓之善者,共修以回元也。所谓法界之真善,是众神归一,法界凝一,众圣气旋归于一也。是识此道者,能晓大道之所不为,大道之所应为也。
善者非损己而利人,更不能损人而利己,所谓大善者,无关于人我二相,而能以清净心随大道运转,报善以善,报恶以恶,使善不善,使恶不恶,心无挂碍,虽动于身,性合于道,无为奥妙,妙不可言。
是所以善者,不可以修之,唯可以悟之,待之,运之,融入之,归之。是所谓真成大善也。
世人所修之善,多不圆满,或有悔,或空亡,或假于阳而失于阴,或得于一时而忘于究竟。是所以善无大成,性命难合。世界之灾祸非道之所为也,道唯亲至善至诚,是所以修行者归于道,不避善恶,不伤善恶,不得善恶,而随道自通。
能悟善恶者,情转自心,不惧无畏者也。
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