佛教经典中有大量关于“崇俭戒奢”的论述，比如：
《长阿含经》云：“郁陀夷，汝当观世尊少欲知足。今我有大神力，有大威德，而少欲知足，不乐在欲。”
《中阿含经》中说：“见灾患知足，节俭用财物。”
《佛说遗教经》云︰“若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐，不知足者虽处天堂亦不称意。”
《大宝积经》：“嗜欲饕餮，善能节俭。”
《佛所行赞经》中说：“资生具虽陋，知足故常安。不知足之人，虽得生天乐，以不知足故，苦火常烧心。”
《般泥洹经》中说：“佛告诸华氏，智者居家，恭俭节用。”
《华严经疏》中说：“持财以俭，持众以信，持安以不憍，持力以不奢。”
《禅林宝训》中说：“节俭、放下，乃修身之基，入道之要。历观古人，鲜有不节俭、放下者。”
宋代的佛鉴慧勤禅师教导弟子说：“先师节俭， 一钵囊鞋袋，百缀千补，犹不忍弃置。”
元代中峰明本禅师也告诫弟子：“唯以放下、节俭，克究初心。”
《长阿含经》云：“郁陀夷，汝当观世尊少欲知足。今我有大神力，有大威德，而少欲知足，不乐在欲。”
《中阿含经》中说：“见灾患知足，节俭用财物。”
《佛说遗教经》云︰“若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐，不知足者虽处天堂亦不称意。”
《大宝积经》：“嗜欲饕餮，善能节俭。”
《佛所行赞经》中说：“资生具虽陋，知足故常安。不知足之人，虽得生天乐，以不知足故，苦火常烧心。”
《般泥洹经》中说：“佛告诸华氏，智者居家，恭俭节用。”
《华严经疏》中说：“持财以俭，持众以信，持安以不憍，持力以不奢。”
《禅林宝训》中说：“节俭、放下，乃修身之基，入道之要。历观古人，鲜有不节俭、放下者。”
宋代的佛鉴慧勤禅师教导弟子说：“先师节俭， 一钵囊鞋袋，百缀千补，犹不忍弃置。”
元代中峰明本禅师也告诫弟子：“唯以放下、节俭，克究初心。”
今日初一，早起去了大观音寺，香火缭绕，铃铎缯幡，微风摇击，随喜赞叹。
虽是高温天气，听着诵经的声音礼完佛心里只觉得平静。
再读《次第花开》，“你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。倘若认识到轮回中生命存在的痛苦本质，内心就会变得更加平和富足，更容易产生幸福感。”
人生哪有多如意，万事只求半称心。一切皆有因果，只有知不知足，温饱无虑是幸事，无病无灾是福泽，如常静默，是以常安。
人生短短，无常变幻，我们务必要珍惜此身去精进修行，修出离心、慈悲心、菩提心，学会忍辱精进、柔软敞开、发善心、行善事，如此坚持下去，从“狭隘、僵硬、矛盾重重”到达“宽阔、温柔、和谐圆融”。
人生是一场修行，真实不虛。
感恩！ https://t.cn/A6GKN5HS
虽是高温天气，听着诵经的声音礼完佛心里只觉得平静。
再读《次第花开》，“你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。倘若认识到轮回中生命存在的痛苦本质，内心就会变得更加平和富足，更容易产生幸福感。”
人生哪有多如意，万事只求半称心。一切皆有因果，只有知不知足，温饱无虑是幸事，无病无灾是福泽，如常静默，是以常安。
人生短短，无常变幻，我们务必要珍惜此身去精进修行，修出离心、慈悲心、菩提心，学会忍辱精进、柔软敞开、发善心、行善事，如此坚持下去，从“狭隘、僵硬、矛盾重重”到达“宽阔、温柔、和谐圆融”。
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一被称誉，就得意忘形；一被诋毁，就沮丧嗔恨，重要的是要在各种状况中，禅修平等性。有句话说，知足能常乐，如果心能平静、常安住在平等性中，就会常常觉得很快乐；反过来，如果容易受外境影响，别人一句话，你就心如波浪，高下起伏，这样的心就会失去自主性，喜乐痛苦都由别人、由外境决定。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
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