#佛教[超话]#若欲化人，必须自己实行，人自生信
《印光法师文钞》——增广卷一

若欲化人，必须自己实行，人自生信。光所言实行，尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人，必须所作所为，高出平人之上。所谓高出者，谓能力敦伦常，恪尽己分。父慈子孝，是所应然。一切时，一切处，务存真实。凡起心动念行事，俱须诸恶莫作，众善奉行。凡有迷而不信者，必须以真实诚意为彼宣说所知之因果等事理。不能知者，不可强说。

众生在迷，如生而盲者，迷本有家。若欲归还，须待人领，方可不致撞墙磕壁，堕坑落堑。彼得人领，当须全体依从领者所说，不得稍生违抗。彼若违抗，不但不能到家，或恐丧失身命。佛所说之净土法门，即三界内一切众生之导师也。众生依佛言教而修行之，决定能到西方极乐世界，本有家乡，享受安乐。

如果想要教化他人，必须自己真修实行，他人自然会生起信心。我所说的真修实行，不是专指能够念佛而已。凡是发心学佛的人，他的所作所为，必须高出平常人之上。所谓的高出，就是能够努力崇尚注重伦理道德，恪守竭尽自己的本分。为人之父要慈爱，为人之子要孝顺，这是所应该做的。一切时，一切处，务必心存真实。凡是起心动念做事，都必须诸恶莫作，众善奉行。凡是有迷惑而不相信的人，必须以真实的诚意为他们宣说你所知道的因果等等事理。自己不知道的，不可以勉强去说。
众生在迷惑之中，如同生来眼盲的人，迷失本有的家乡。如果想要归还家乡，必须有人带领，才可以不致于撞墙碰壁，堕坑落沟。他们得到前人的带领，应当必须全体依从带领人所说的道理，不能稍微生起违抗。他们如果违抗，不但不能回到家乡，或者恐怕会丧失身命。佛所说的净土法门，就是三界内一切众生的导师啊！众生依照佛的言教而修行，决定能够生到西方极乐世界，本有的家乡，享受安乐。
——如诚法师译

对于不信佛法的人应当怎么办？

敬请常念：南无阿弥陀佛

须以真实诚意为彼宣说所知之因果等事理。不能知者，不可强说。佛所说之净土法门，即三界内一切众生之导师也。众生依佛言教而修行之，决定能到西方极乐世界，本有家乡，享受安乐。但以凡情不解圣智，故又自作聪明，妄相诘难，殊可哀怜。

凡有迷而不信者，必须以真实诚意为彼宣说所知之因果等事理。不能知者，不可强说。众生在迷，如生而盲者，迷本有家，若欲归还，须待人领，方可不致撞墙磕壁，堕坑落堑。彼得人领，当须全体依从领者所说，不得稍生违抗。彼若违抗，不但不能到家，或恐丧失身命。佛所说之净土法门，即三界内一切众生之导师也。众生依佛言教而修行之，决定能到西方极乐世界，本有家乡，享受安乐。但以凡情不解圣智，故又自作聪明，妄相诘难，殊可哀怜。（《新编全本印光法师文钞》卷三第599页复冯不疚居士书）

宗镜录卷第四十三（十）

若千年闇室。破之唯一灯。无始尘劳。照之唯一观。此具足诠旨。信入而不动神情。成现法门。谛了而匪劳心力。若更不信。徒抱惛迷。深嘱后贤。无失法利。故法华经偈云。不求大势佛。及与断苦法。深入诸邪见。以苦欲舍苦。为是众生故。而起大悲心。为不依正觉广大威势之力。及正念一心法威德力。于心外取法。成诸邪见。以生灭为因。以生灭为果。本出生死。重增生死。为是等故。而起大悲。拔其妄苦。以生死是众苦之本。虽年百岁。犹若刹那。如东逝之长波。似西垂之残照。击石之星火。骤隙之迅驹。风里之微灯。草头之悬露。临崖之朽树。烁目之电光。若不遇正法广大修行。则万劫沉沦。虚生浪死。