敦珠法王对【日常行住坐卧】的窍诀精要开示:
1.正式禅坐结束后,要缓慢地起来,千万不要像受惊的兔子一样突然的走动。如果步行,脚步不要太大,眼睛不要看的太远,看着前面的几步距离即可。千万不要猛烈地站起,且左顾右盼。如果这样,心也会随着你的肢体的运动,而动各种各样的念头,这是非常不好的一种做法。
2.如果你要坐下来,不要像一块大石从空中落下来一样,迅速而激烈,而要缓慢坐下。
3.你要看人或对人说话时,要带着一种慈祥真诚的态度直视并说话 。要带着一种诚心去看他们,要感受到你的慈悲心,这个非常重要。当你说话的时候,不要胡言乱语,不要带着情绪去说话,而是要用最真诚调柔悦耳之法,表达出你的观点,又能让人听进他们心里去。
4.当你吃饭的时候,要缓慢咀嚼,轻松进食,而不要像牛吃草一样急急匆匆,发出奇怪的声音,吃相也不好看。
5.当你要去解手,尽量避开人多之处,也要避开那些神圣的地方。
6.睡觉时,放松地躺在床上,并向三宝祈祷,让身体处于一种平静状态,心也处于祈祷状态。当醒来的时候,身体要休息足,心里也一定要深切忆念你的根本上师和三宝。
7.在一天的活动当中,你要尽量保持自己身心宁静、控制说话的量并调柔语气。就是这样了,如果平时能够保持如此状态,那就做到了你的心续与佛法交融合一。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006gQMuXly1ga9x3qf851j30u016qgrb.jpg)
1.正式禅坐结束后,要缓慢地起来,千万不要像受惊的兔子一样突然的走动。如果步行,脚步不要太大,眼睛不要看的太远,看着前面的几步距离即可。千万不要猛烈地站起,且左顾右盼。如果这样,心也会随着你的肢体的运动,而动各种各样的念头,这是非常不好的一种做法。
2.如果你要坐下来,不要像一块大石从空中落下来一样,迅速而激烈,而要缓慢坐下。
3.你要看人或对人说话时,要带着一种慈祥真诚的态度直视并说话 。要带着一种诚心去看他们,要感受到你的慈悲心,这个非常重要。当你说话的时候,不要胡言乱语,不要带着情绪去说话,而是要用最真诚调柔悦耳之法,表达出你的观点,又能让人听进他们心里去。
4.当你吃饭的时候,要缓慢咀嚼,轻松进食,而不要像牛吃草一样急急匆匆,发出奇怪的声音,吃相也不好看。
5.当你要去解手,尽量避开人多之处,也要避开那些神圣的地方。
6.睡觉时,放松地躺在床上,并向三宝祈祷,让身体处于一种平静状态,心也处于祈祷状态。当醒来的时候,身体要休息足,心里也一定要深切忆念你的根本上师和三宝。
7.在一天的活动当中,你要尽量保持自己身心宁静、控制说话的量并调柔语气。就是这样了,如果平时能够保持如此状态,那就做到了你的心续与佛法交融合一。
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六字名号是无上功德,彻底圆满,究竟圆满
法藏比丘当初发愿的时候说:
我至成佛道,
名声超十方。
虽然他所证悟的境界跟诸佛平等,虽然他自身的光明、神通、道力跟诸佛平等,但是他所成就的这尊佛的名号、名声却超越十方诸佛。阿弥陀佛是一尊靠名号度众生的佛,他的名号超胜,这是他超越十方诸佛的地方。本来佛佛道同,凭什么阿弥陀佛就要超胜呢?就因为名号超胜。
所以,释迦牟尼佛也亲自说:
威神光明最尊第一,
诸佛光明所不能及。
这也是因为弥陀光明名号的缘故。
可以讲,阿弥陀佛的看家本领就是这句南无阿弥陀佛名号。十方诸佛都有无量的法宝,但是阿弥陀佛有一个特别的法宝,是他的看家本领,这种法宝是十方诸佛都没有的,就是这句南无阿弥陀佛名号。
我们要有择法眼啊!如果对阿弥陀佛这个看家本领看不起,把这个至极高尚、无比微妙、不可思议的六字名号法宝放到旁边,另外在那里磕头如捣蒜,祈求,拜托,修难行苦行,诵这个经、拜那个咒,这叫颠倒,法眼没有开。
我们得到了这句名号,就掌握了阿弥陀佛的秘诀,掌握了阿弥陀佛的心髓,阿弥陀佛的看家本领、十方诸佛的心要通通都掌握了。阿弥陀佛超发别意之弘愿,特别超胜,“我建超誓愿”就在名号当中。
这样,还有谁会把名号撇在旁边,另外再去诵经、拜忏,或者把名号看轻,以为佛显一个相更加殊胜?如果我们对佛法的教理、对阿弥陀佛是怎样的一尊佛能够正确地理解,我们决定会专称这句名号,宝此一行,如本命元辰;决定不会顾左右而言他,决定不会左顾右盼、心有不甘;决定不会嘴上念着佛,心里打着别的主意,“如果我能开悟就更好了,如果我能诵经就更好了……”。还有比六字名号更好的吗?“更好”两个字怎么能加得上来?六字名号是无上功德,彻底圆满,究竟圆满。
净宗法师开示
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/7ef157e2ly1ga83lecrzjj20hs0bvn9n.jpg)
法藏比丘当初发愿的时候说:
我至成佛道,
名声超十方。
虽然他所证悟的境界跟诸佛平等,虽然他自身的光明、神通、道力跟诸佛平等,但是他所成就的这尊佛的名号、名声却超越十方诸佛。阿弥陀佛是一尊靠名号度众生的佛,他的名号超胜,这是他超越十方诸佛的地方。本来佛佛道同,凭什么阿弥陀佛就要超胜呢?就因为名号超胜。
所以,释迦牟尼佛也亲自说:
威神光明最尊第一,
诸佛光明所不能及。
这也是因为弥陀光明名号的缘故。
可以讲,阿弥陀佛的看家本领就是这句南无阿弥陀佛名号。十方诸佛都有无量的法宝,但是阿弥陀佛有一个特别的法宝,是他的看家本领,这种法宝是十方诸佛都没有的,就是这句南无阿弥陀佛名号。
我们要有择法眼啊!如果对阿弥陀佛这个看家本领看不起,把这个至极高尚、无比微妙、不可思议的六字名号法宝放到旁边,另外在那里磕头如捣蒜,祈求,拜托,修难行苦行,诵这个经、拜那个咒,这叫颠倒,法眼没有开。
我们得到了这句名号,就掌握了阿弥陀佛的秘诀,掌握了阿弥陀佛的心髓,阿弥陀佛的看家本领、十方诸佛的心要通通都掌握了。阿弥陀佛超发别意之弘愿,特别超胜,“我建超誓愿”就在名号当中。
这样,还有谁会把名号撇在旁边,另外再去诵经、拜忏,或者把名号看轻,以为佛显一个相更加殊胜?如果我们对佛法的教理、对阿弥陀佛是怎样的一尊佛能够正确地理解,我们决定会专称这句名号,宝此一行,如本命元辰;决定不会顾左右而言他,决定不会左顾右盼、心有不甘;决定不会嘴上念着佛,心里打着别的主意,“如果我能开悟就更好了,如果我能诵经就更好了……”。还有比六字名号更好的吗?“更好”两个字怎么能加得上来?六字名号是无上功德,彻底圆满,究竟圆满。
净宗法师开示
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/7ef157e2ly1ga83lecrzjj20hs0bvn9n.jpg)
贼眉是长着一对小而稀疏、黄而短的眉毛。鼠眼是犹如老鼠的眼睛,眼睛小而突出,目光流转,内眼角窄,外眼角宽的三角眼。总是左顾右盼,目光定不下来。
眉毛黄而短的人一般都比较自私孤僻,性格急躁易怒。做事不喜欢拖泥带水,不过也只有三分钟热度。他们与别人的缘分都比较薄,只生活在自己的世界里。而鼠眼的人为人小气而精明,眼珠一转一个点子,但因为眼睛生的不好看,于是聪明就变成了诡计多端,这类人不可靠,有自己的小算盘,很多在商场上竞争激烈的环境中从业的人,做的就了,眼睛也会慢慢变成鼠眼。
贼眉配上了鼠眼,也算是一种绝配,其实这种人生性是比较聪明的,眼睛的眼神也和那种聪明伶俐的有大大的眼睛,水波流转,顾盼生辉的人相似,但因为眼睛和眉毛生的不好看,所以被人认为是诡计多端,外界长期的心理暗示,结果自己也确实诡计多端起来,所以这种人表面上是最好不要得罪的,否则他的报复和仇恨心理,一般都会背后给你下绊子。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/0071azWPgy1ga1s7palduj30ce07q0vg.jpg)
眉毛黄而短的人一般都比较自私孤僻,性格急躁易怒。做事不喜欢拖泥带水,不过也只有三分钟热度。他们与别人的缘分都比较薄,只生活在自己的世界里。而鼠眼的人为人小气而精明,眼珠一转一个点子,但因为眼睛生的不好看,于是聪明就变成了诡计多端,这类人不可靠,有自己的小算盘,很多在商场上竞争激烈的环境中从业的人,做的就了,眼睛也会慢慢变成鼠眼。
贼眉配上了鼠眼,也算是一种绝配,其实这种人生性是比较聪明的,眼睛的眼神也和那种聪明伶俐的有大大的眼睛,水波流转,顾盼生辉的人相似,但因为眼睛和眉毛生的不好看,所以被人认为是诡计多端,外界长期的心理暗示,结果自己也确实诡计多端起来,所以这种人表面上是最好不要得罪的,否则他的报复和仇恨心理,一般都会背后给你下绊子。
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