以佛为境界,专念而不息,
此人得见佛,其数与心等。
成就白净法,具足诸功德,
彼于一切智,专念心不舍。
导师为众生,如应演说法,
随于可化处,普现最胜身。
佛身及世间,一切皆无我,
悟此成正觉,复为众生说。
念诸佛菩萨名号而入于禅定,和你观呼吸,以地、水、火、风等为所缘来修禅定,有何差异呢?
念佛持咒,以诸佛菩萨为所缘境,摄心于佛,则有自力、他力的成分,在你收摄凝聚心神之时,伴有佛力之加持。
亦即在自力观修时,加入了一股佛力的引导和推动,将你推向特定的方向和目的地,打开无量的诸佛菩萨三昧海。
如日日念佛,摄心入定,会与阿弥陀佛和极乐世界相应,会见到极乐世界之胜境。
华严经的偈颂中说,以佛为境界,专念不息,当来能见佛,成就一切善法,具足一切功德。
世人祈求的富贵、长寿、健康、自由、幸福等善法,以及种种出世间的三昧境界,念佛皆具有此等无量功德。
常念观音、地藏圣号的人,即在积累未来见到观世音菩萨、地藏菩萨圣号之因缘,你的业障清净了,你就见到两位大士向你宣说妙法。
进而,由于法流的加持,以及循循善诱的引导,会证知一切法无自性,亲见清净法身,与十方三世诸佛同一鼻孔出气,见地与佛齐,了知佛身及世间,均不可得。
此人得见佛,其数与心等。
成就白净法,具足诸功德,
彼于一切智,专念心不舍。
导师为众生,如应演说法,
随于可化处,普现最胜身。
佛身及世间,一切皆无我,
悟此成正觉,复为众生说。
念诸佛菩萨名号而入于禅定,和你观呼吸,以地、水、火、风等为所缘来修禅定,有何差异呢?
念佛持咒,以诸佛菩萨为所缘境,摄心于佛,则有自力、他力的成分,在你收摄凝聚心神之时,伴有佛力之加持。
亦即在自力观修时,加入了一股佛力的引导和推动,将你推向特定的方向和目的地,打开无量的诸佛菩萨三昧海。
如日日念佛,摄心入定,会与阿弥陀佛和极乐世界相应,会见到极乐世界之胜境。
华严经的偈颂中说,以佛为境界,专念不息,当来能见佛,成就一切善法,具足一切功德。
世人祈求的富贵、长寿、健康、自由、幸福等善法,以及种种出世间的三昧境界,念佛皆具有此等无量功德。
常念观音、地藏圣号的人,即在积累未来见到观世音菩萨、地藏菩萨圣号之因缘,你的业障清净了,你就见到两位大士向你宣说妙法。
进而,由于法流的加持,以及循循善诱的引导,会证知一切法无自性,亲见清净法身,与十方三世诸佛同一鼻孔出气,见地与佛齐,了知佛身及世间,均不可得。
我们凡夫众生虽然本具涅槃菩提之性,但是如果没有一个缘来激发的话,它是不可能发得起来的。为什么要谈因缘呢?因是众生本具的因,就好像木头里面,木头有火,木中有火,但是这个火你不借助一种状态把它激活出来,木头里面的火不能自然而然地烧木头的。那一切众生本具菩提的正因,如果没有外缘,它是自己发不出来的。这些外缘是这样的殊胜这样的难得,你这时候不能错过机会啊!所以这就非常恳切地要求大家,要发出大乘菩提心,不发的话以后就没有这样好的时辰。更待何时?
——大安法师《劝发菩提心文》
——大安法师《劝发菩提心文》
送艺术“”中国《易经》世界万物
皆系:数理“”术数;暗物质、暗能量、能量在天地人三道乃至无量宇宙道体中
姻缘和合:
1)缘来“”则聚则生;
2)缘去“”则散则亡;
宇宙自然时空红尘社会包括人类众生
万物皆是一体;
只是生命表现形式形态状态不同而以
请放大您生命格局
拉升您生命境界
提升“”迭代升级升维您的认知
:
道不相背
天地人三才“”三道“”万事万物“”皆产自“”自然.宇宙元初“”乙气金华元气
万物总根元
:
探索发现未知世界“”暗能量
破密解码追根溯源
《人体小宇宙》
生命科学心神
心灵灵魂
脑思维
认知
人类生命基础科学向玄学未知领域去
去发现探索
拓展生命科学!!!
皆系:数理“”术数;暗物质、暗能量、能量在天地人三道乃至无量宇宙道体中
姻缘和合:
1)缘来“”则聚则生;
2)缘去“”则散则亡;
宇宙自然时空红尘社会包括人类众生
万物皆是一体;
只是生命表现形式形态状态不同而以
请放大您生命格局
拉升您生命境界
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:
道不相背
天地人三才“”三道“”万事万物“”皆产自“”自然.宇宙元初“”乙气金华元气
万物总根元
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探索发现未知世界“”暗能量
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