明心→见性→成佛,是三个阶段
我用《六祖坛经》来证明:六祖大师首先是:闻经云,应无所住,而生其心,心即开悟,注意这个字「心」!这段叫明心。如果他的明心就等于见性,见性就等于成佛,他何必去黄梅?就是因为他还没有见性,所以他才去礼拜五祖。
再看:他写「菩提本无树」时,五祖说:亦未见性。很多人在谈这段时,说五祖是为了保护六祖,事实上除了保护之外,六祖当时还没有见性,是真话,因为他只有明心,没有见性。
你们在看《坛经》,明心、见性的部分要注意。接着看:五祖为说《金刚经》,至应无所住,而生其心,能言下大悟:一切万法不离自性。这是见性,他接着说了五句话:都是以「何期自性」开头。
禅宗,讲直指人心,见性成佛。禅宗最有公信力的教材就是《六祖坛经》,连六祖都是先明心,后见性,而且他经常说:「识自本心,见自本性。」为什么要讲这两句呢?意思说,你要先明心,才有机会见性。
所以重点是读《六祖坛经》,如果你想要见性,就要先明心,你只要把这两件事情弄清楚,你学佛就得力、就入门了。假设没有,你学佛永远都是门外汉,因为什么叫真心你永远都搞不清楚。每一本经典都跟你讲这个事实真相,但是你没有弄清楚,只要你弄清楚,所有的大乘经典都看得懂。
所以你只要明心了,你再看任何经典,听任何法师讲解,意思就完全不一样了,因为你是在用真心看和听,没有明心以前是用妄心在看和听,所以明心是学佛最关键的关键的第一步,一定要「先识自本心,再见自本性。」才能真正的走入佛门,不然你学的再好再久,都是门外汉,永远得不到佛法的利益。
再就是一个问题,大家以为见性就是成佛了,那?见性是不是成佛?大家看《楞严经》,有五十五个位阶才成佛;《华严经》有五十二个位阶才成佛。初地菩萨有没有见性?有!但他是见一分佛性,因此从大乘经典得到一个答案,见性跟成佛还有一大段距离,见性不等于成佛,只是成佛路上的开始而已,刚刚开始起步,走上成佛这条路上,如同西游记,唐僧和孙悟空刚刚开始西天取经。
六祖大师见什么性?我们没有办法替他回答,他见性的程度到底是达到五十二位菩萨的哪个层次,应该见性的程度至少是八地以上的菩萨。在《涅槃经》里谈得很清楚:罗汉不见性,是达到明心层次,初住菩萨开始是初见,以后41位菩萨是层次递增,唯有佛是彻底全见。所以见性成佛,是从见性开始到成佛的过程,成佛代表见到的是圆满十分,如果你没有见到十分圆满,你还不是佛,只能是菩萨。
见性是根本基础,因为见性才能是真学佛真修行,路才不会走错。
五祖直接跟六祖谈这个问题,是因为当时六祖已经明心了。你在读禅宗的公案,看到人家跟禅师聊一聊,就开悟来,而你怎么看都没有开悟;还有从来没有学过佛法的,一听也开悟了。当然,许多人那个开悟,有可能不是见性,几乎大多数都是明心的层次。
当然现在人,能听经闻法,遇到善知识开示教导,能够明心也不简单,起码明心念佛,往生极乐世界是把握的,如果没有明心,用妄心念佛,与极乐世界则不相应,怎么能往生,就算能往生,也是临命终时,他一下子明白了,知道自己这个身体不是自己,原来有一个真我是自己,他就明心了,这时候念佛,就与极乐弥陀相应,他就往生极乐世界去了。
我问你们相不相信,我一节课就能开悟,甚至于几句话就能让你开悟,当然这个开悟是指的明心的层次。你们不要不相信,悟了之后你们才可以修行;不悟,就是盲修瞎练。
我用《六祖坛经》来证明:六祖大师首先是:闻经云,应无所住,而生其心,心即开悟,注意这个字「心」!这段叫明心。如果他的明心就等于见性,见性就等于成佛,他何必去黄梅?就是因为他还没有见性,所以他才去礼拜五祖。
再看:他写「菩提本无树」时,五祖说:亦未见性。很多人在谈这段时,说五祖是为了保护六祖,事实上除了保护之外,六祖当时还没有见性,是真话,因为他只有明心,没有见性。
你们在看《坛经》,明心、见性的部分要注意。接着看:五祖为说《金刚经》,至应无所住,而生其心,能言下大悟:一切万法不离自性。这是见性,他接着说了五句话:都是以「何期自性」开头。
禅宗,讲直指人心,见性成佛。禅宗最有公信力的教材就是《六祖坛经》,连六祖都是先明心,后见性,而且他经常说:「识自本心,见自本性。」为什么要讲这两句呢?意思说,你要先明心,才有机会见性。
所以重点是读《六祖坛经》,如果你想要见性,就要先明心,你只要把这两件事情弄清楚,你学佛就得力、就入门了。假设没有,你学佛永远都是门外汉,因为什么叫真心你永远都搞不清楚。每一本经典都跟你讲这个事实真相,但是你没有弄清楚,只要你弄清楚,所有的大乘经典都看得懂。
所以你只要明心了,你再看任何经典,听任何法师讲解,意思就完全不一样了,因为你是在用真心看和听,没有明心以前是用妄心在看和听,所以明心是学佛最关键的关键的第一步,一定要「先识自本心,再见自本性。」才能真正的走入佛门,不然你学的再好再久,都是门外汉,永远得不到佛法的利益。
再就是一个问题,大家以为见性就是成佛了,那?见性是不是成佛?大家看《楞严经》,有五十五个位阶才成佛;《华严经》有五十二个位阶才成佛。初地菩萨有没有见性?有!但他是见一分佛性,因此从大乘经典得到一个答案,见性跟成佛还有一大段距离,见性不等于成佛,只是成佛路上的开始而已,刚刚开始起步,走上成佛这条路上,如同西游记,唐僧和孙悟空刚刚开始西天取经。
六祖大师见什么性?我们没有办法替他回答,他见性的程度到底是达到五十二位菩萨的哪个层次,应该见性的程度至少是八地以上的菩萨。在《涅槃经》里谈得很清楚:罗汉不见性,是达到明心层次,初住菩萨开始是初见,以后41位菩萨是层次递增,唯有佛是彻底全见。所以见性成佛,是从见性开始到成佛的过程,成佛代表见到的是圆满十分,如果你没有见到十分圆满,你还不是佛,只能是菩萨。
见性是根本基础,因为见性才能是真学佛真修行,路才不会走错。
五祖直接跟六祖谈这个问题,是因为当时六祖已经明心了。你在读禅宗的公案,看到人家跟禅师聊一聊,就开悟来,而你怎么看都没有开悟;还有从来没有学过佛法的,一听也开悟了。当然,许多人那个开悟,有可能不是见性,几乎大多数都是明心的层次。
当然现在人,能听经闻法,遇到善知识开示教导,能够明心也不简单,起码明心念佛,往生极乐世界是把握的,如果没有明心,用妄心念佛,与极乐世界则不相应,怎么能往生,就算能往生,也是临命终时,他一下子明白了,知道自己这个身体不是自己,原来有一个真我是自己,他就明心了,这时候念佛,就与极乐弥陀相应,他就往生极乐世界去了。
我问你们相不相信,我一节课就能开悟,甚至于几句话就能让你开悟,当然这个开悟是指的明心的层次。你们不要不相信,悟了之后你们才可以修行;不悟,就是盲修瞎练。
我知道我的人生会有坎坷,但没想过这么早就来[悲伤]20岁偷的懒,就用30岁的日夜来弥补吧[求饶]只希望辛苦不要白费,时光不要辜负我们流过的汗水,硕哥争气一点,爸爸妈妈也一起加油,相信七年之痒过后,终会见阳光☀️也能证明当初的选择没有错,嫁给爱情我不后悔,至少现在不后悔 https://t.cn/ExvmbIa
#每日一善[超话]# [太阳]#阳光信用#
不吞回评 带易吞
心有阳光,终会见彩虹。拥有一颗阳光的心,豁达人生,宽阔心怀,原谅错误,坦然生活。享受最美的心情,用心去做人,用爱去生活,过的轻松,活的洒脱,才是我们该有的生活。活得平和,才能在心里装下满满的幸福。平和的人,放得下,看得开,想得明白,过得洒脱。
敢冒风险的人才有最大的机会赢得成功,机会常与风险并肩而来。积极争取则是人生的一种态度,该得到的不要错过;该失去的也要洒脱地放弃。
[微风]
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敢冒风险的人才有最大的机会赢得成功,机会常与风险并肩而来。积极争取则是人生的一种态度,该得到的不要错过;该失去的也要洒脱地放弃。
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