#文学汇[超话]#听见世界丨为众神惊讶地发现,人类关于恶竟有着无比丰富的想象力,无论享乐还是罪孽都花样百出,数不清的痛苦焦虑因此而生。在一片尸横遍野的沼泽地尽头,迦梨的头颅像莲花一样漂浮在水面,乌黑的长发散落四周,仿佛浮起的缕缕须根。
“我纯洁的头被安放到卑贱之躯上了”,她说,“我既有所欲,又有所不欲;我痛苦,却又享乐;我嫌恶生,却又惧怕死。”
“人无完人”,佛陀说道,“众生无不支离破碎,皆为无常之影子和幽灵。人皆以为自己在哭泣,亦皆以为在享乐,亘古以来,概莫能外。”
“我曾是因陀罗天上的女神,”妓女说。
“那时你同样无以逃脱因果循环,你宝石般的身体跟污泥和血肉之躯一样,在劫难逃。如今你是个无福的女人,身败名裂,漂泊无依,或许此时你更近于无形之境。”
“我感到倦怠,”女神呻吟道。
这时,佛陀用指尖摸了摸迦梨沾满尘垢的黑发辫,说道:
“欲望教你懂得欲望之虚幻;悔恨教你懂得悔恨之无用。耐心吧,你为舛误,然而众生皆为舛误;你非完人,惟其如此,方能悟得完美;你愤懑不平,然而你不必永生……”
——玛格丽特·尤瑟纳尔《东方故事集(插图本)》
#读书##世界读书日##经典语录#
“我纯洁的头被安放到卑贱之躯上了”,她说,“我既有所欲,又有所不欲;我痛苦,却又享乐;我嫌恶生,却又惧怕死。”
“人无完人”,佛陀说道,“众生无不支离破碎,皆为无常之影子和幽灵。人皆以为自己在哭泣,亦皆以为在享乐,亘古以来,概莫能外。”
“我曾是因陀罗天上的女神,”妓女说。
“那时你同样无以逃脱因果循环,你宝石般的身体跟污泥和血肉之躯一样,在劫难逃。如今你是个无福的女人,身败名裂,漂泊无依,或许此时你更近于无形之境。”
“我感到倦怠,”女神呻吟道。
这时,佛陀用指尖摸了摸迦梨沾满尘垢的黑发辫,说道:
“欲望教你懂得欲望之虚幻;悔恨教你懂得悔恨之无用。耐心吧,你为舛误,然而众生皆为舛误;你非完人,惟其如此,方能悟得完美;你愤懑不平,然而你不必永生……”
——玛格丽特·尤瑟纳尔《东方故事集(插图本)》
#读书##世界读书日##经典语录#
師父說|我们有了佛,还需要善知识吗?
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波,只想得到上师的摩顶;有人夜暗中静伫在楼下,只想看到善知识的灯影:这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的,而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分,心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益,盲目效仿或适得其反,形式掩盖内容,伪饰造作,是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们也要在善知识里面,让善知识全然地包围我们,这样便出入平安。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面,让善知识全覆盖?那便是信心。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
信很奇妙,信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费,但你不付出信心,却住不进善知识的心室。
依我的观察,弟子在道场中,在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦,绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师,在一件事上不信师便在一件事上没有师,是很可怜的,贫穷乞儿,孤露悲苦。弟子能信师,便能迅速聚集广大福报。
有人说:“我只在法上信师,在世间事物处理上,师父也不是万能的。”
这是可怕的念头,当这个念头一闪时,师父已是万不能了,也就死了。师不会死,死的是弟子敬师的心;弟子不敬师,敬心死了,师便隐没,如同死了。
从道理上、逻辑上,任何人师都不是万能的,但这句话却不能存于弟子心,出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
半径比善知识小,却漏落师心之外,跑到善知识圆圈之外,只有一个原因,他与善知识不是同一个圆心,根本不同轨,不同信仰,至少信仰出了问题,圆心发生偏离错位,没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗?
如果我们与善知识信仰完全一致,则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们,也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识,其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉,及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆,我们的信仰有多深,半径便有多大。我们在世间所作的一切,皆从信而出,不可能超出信的范围,信的半径。
南无阿弥陀佛
———————————————
★
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
南无阿弥陀佛
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相关法语
所谓“近朱者赤,近墨者黑;近智者明,近愚者暗”,又说“蓬生麻中,不扶自直”,修行就是要亲近善知识,同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进,但不愿往生极乐,那要在精进前面加上一个字“假精进”;如果一个人你看他再懒惰,但他愿意往生极乐,是名真精进,是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波,只想得到上师的摩顶;有人夜暗中静伫在楼下,只想看到善知识的灯影:这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的,而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分,心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益,盲目效仿或适得其反,形式掩盖内容,伪饰造作,是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们也要在善知识里面,让善知识全然地包围我们,这样便出入平安。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面,让善知识全覆盖?那便是信心。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
信很奇妙,信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费,但你不付出信心,却住不进善知识的心室。
依我的观察,弟子在道场中,在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦,绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师,在一件事上不信师便在一件事上没有师,是很可怜的,贫穷乞儿,孤露悲苦。弟子能信师,便能迅速聚集广大福报。
有人说:“我只在法上信师,在世间事物处理上,师父也不是万能的。”
这是可怕的念头,当这个念头一闪时,师父已是万不能了,也就死了。师不会死,死的是弟子敬师的心;弟子不敬师,敬心死了,师便隐没,如同死了。
从道理上、逻辑上,任何人师都不是万能的,但这句话却不能存于弟子心,出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
半径比善知识小,却漏落师心之外,跑到善知识圆圈之外,只有一个原因,他与善知识不是同一个圆心,根本不同轨,不同信仰,至少信仰出了问题,圆心发生偏离错位,没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗?
如果我们与善知识信仰完全一致,则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们,也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识,其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉,及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆,我们的信仰有多深,半径便有多大。我们在世间所作的一切,皆从信而出,不可能超出信的范围,信的半径。
南无阿弥陀佛
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★
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
南无阿弥陀佛
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相关法语
所谓“近朱者赤,近墨者黑;近智者明,近愚者暗”,又说“蓬生麻中,不扶自直”,修行就是要亲近善知识,同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进,但不愿往生极乐,那要在精进前面加上一个字“假精进”;如果一个人你看他再懒惰,但他愿意往生极乐,是名真精进,是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
没有问题。没有选择,没有抛弃。一直轻松下去就对了。
有觉有照,不离生死。如今连心也不知,弃圣绝智,直会其道,平常心是道。
没有什么要达成的。
所有的方法都旨在达成某个心智状态。所有的状态都是有限、无常、受制的。对心智状态的沉迷只会带来局限和依赖。
我们对于泛起的妄念与烦恼,不生起遮遣它、成立它、取着它、舍弃它等心,不生任何心,方合道妙。
当我们不再执着追求和解决问题时,我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐,全心全意地面对人生而获得喜悦。
你不权衡、不计较。当你自然地、自发地、轻松地行动。你从那完满中行动。
当你完全面对和接受,你就对所有的可能性敞开。
一个不再比较和谴责的心,才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
想安静,不是得赶走聒噪的鸟儿;想安静,不是得制止空气的流动或河水的奔腾。接受它们,你就会感受到宁静,它们是宁静的一部分。想经验宁静,重点在于不排拒,并请尽量利用当下的一刻;不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。
当你内在的冲突消失,才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己,就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
从广阔的心中,升起对真相的了解,那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。这种敞开包含了最深奥的智慧。你将体会到生命的浩瀚。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中。这就是“持守空间”的真正意义。这无限空间就在你的内心。
真正了解何谓「一」,「一」单纯地表示每一个事物都是那「一」。存在没有阶级。
你将学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息;那些情绪的源头,它们内在振动着同样一股能量。除非有一天我们能够了解,自己内在所有各种冲突的情绪都是同一股能量的不同形式,否则,我们无法解决人类所面临的困难。
这种放下的过程在头脑看来可能像是落入了未知之中,因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它。头脑认为,要自由解脱或者开悟,意味着扫除所有的不愉快经验,其实不然。将这些相同的经验体验为神以及你自己的奥秘,其实也就是完全地转化了它们。
一个广阔的世界。这无限的和谐,这欢奏的乐曲,就是祂的宣言,毫不拒绝,也毫无谴责。生命不再是小池塘,整个存在成了你的家。
这就是生命该发生的方式。真理已经在你里面。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。在生活所有方面,在不可撼动的安全中经历你的生活。
接受它;而不是逃避和抗拒。不要欲求它会变成别的东西。这是所有灵性转变的基本要素,因为一旦你接受和面对,会发生在你身上的第一件事就是一种不紧张的人生。于是你就能够处于此时此地。 整个存在就会开始帮助你。成道可以在任何时刻发生。在这一刻成道就可以发生;没有等待的必要。
在人类受限意识的疆域之外,是无限的完整性。从完整中,诞生了那新鲜的、流淌的生命,它横扫一切旧有意识,带来了盛开的存在,活生生地、毫不分裂地呈现。
你首次感觉到自己真正开始生活。你开始全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
当我们彻底放手,完全把自己奉献给真理本身时,生活,正在以一种全新的方式召唤我们。
从这个片刻开始,你将体会到生命的浩瀚。 生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
生命不再有任何教条,也不再有任何操控,那是对生命永恒的生机与活力的皈依,对自由的生命本质的皈依。
无论你做什么,尽可能全然的做。一切都应该以非常放松的方式来做。生命有着无限的舒畅,但因为冲突,我们错过了它。
只要了解一件事,生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾,你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾,你会是多样化的,你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
最好不要给生命帖上标签,最好不要给它一个框架,最好让它没有结论,最好不要去规范它,不要去标定它,那样你便会有更多更美丽的经验,更宇宙性的体验。
我们所有的人都有各种各样的态度,这是我们的痛苦。我们所有的人只是站某一个立场来看待事物。因此,我们的生命变得贫乏。而生命是多层面的。你不要成为一个观察者,没有什么事情需要解决。
对风敞开,对雨敞开,对太阳敞开,因为这才是生命。
为什么不允许生命拥有它自身的欢舞、歌唱?为什么我们要将我们自己强加在生命之上呢?没有人会成为损失者,如果你强加于生命之上,那么你就是唯一的损失者。
而当你完全敞开。放下执着和担忧,生命就变成狂喜的艺术。生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
因为你允许你的真正本质来引领。你的生命原汁开始流动,它在当下就解放你!而在那一瞬间你只是纯粹的、震动的、悸动的能量。你变成浩瀚的。
有觉有照,不离生死。如今连心也不知,弃圣绝智,直会其道,平常心是道。
没有什么要达成的。
所有的方法都旨在达成某个心智状态。所有的状态都是有限、无常、受制的。对心智状态的沉迷只会带来局限和依赖。
我们对于泛起的妄念与烦恼,不生起遮遣它、成立它、取着它、舍弃它等心,不生任何心,方合道妙。
当我们不再执着追求和解决问题时,我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐,全心全意地面对人生而获得喜悦。
你不权衡、不计较。当你自然地、自发地、轻松地行动。你从那完满中行动。
当你完全面对和接受,你就对所有的可能性敞开。
一个不再比较和谴责的心,才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
想安静,不是得赶走聒噪的鸟儿;想安静,不是得制止空气的流动或河水的奔腾。接受它们,你就会感受到宁静,它们是宁静的一部分。想经验宁静,重点在于不排拒,并请尽量利用当下的一刻;不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。
当你内在的冲突消失,才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己,就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
从广阔的心中,升起对真相的了解,那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。这种敞开包含了最深奥的智慧。你将体会到生命的浩瀚。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中。这就是“持守空间”的真正意义。这无限空间就在你的内心。
真正了解何谓「一」,「一」单纯地表示每一个事物都是那「一」。存在没有阶级。
你将学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息;那些情绪的源头,它们内在振动着同样一股能量。除非有一天我们能够了解,自己内在所有各种冲突的情绪都是同一股能量的不同形式,否则,我们无法解决人类所面临的困难。
这种放下的过程在头脑看来可能像是落入了未知之中,因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它。头脑认为,要自由解脱或者开悟,意味着扫除所有的不愉快经验,其实不然。将这些相同的经验体验为神以及你自己的奥秘,其实也就是完全地转化了它们。
一个广阔的世界。这无限的和谐,这欢奏的乐曲,就是祂的宣言,毫不拒绝,也毫无谴责。生命不再是小池塘,整个存在成了你的家。
这就是生命该发生的方式。真理已经在你里面。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。在生活所有方面,在不可撼动的安全中经历你的生活。
接受它;而不是逃避和抗拒。不要欲求它会变成别的东西。这是所有灵性转变的基本要素,因为一旦你接受和面对,会发生在你身上的第一件事就是一种不紧张的人生。于是你就能够处于此时此地。 整个存在就会开始帮助你。成道可以在任何时刻发生。在这一刻成道就可以发生;没有等待的必要。
在人类受限意识的疆域之外,是无限的完整性。从完整中,诞生了那新鲜的、流淌的生命,它横扫一切旧有意识,带来了盛开的存在,活生生地、毫不分裂地呈现。
你首次感觉到自己真正开始生活。你开始全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
当我们彻底放手,完全把自己奉献给真理本身时,生活,正在以一种全新的方式召唤我们。
从这个片刻开始,你将体会到生命的浩瀚。 生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋。
生命不再有任何教条,也不再有任何操控,那是对生命永恒的生机与活力的皈依,对自由的生命本质的皈依。
无论你做什么,尽可能全然的做。一切都应该以非常放松的方式来做。生命有着无限的舒畅,但因为冲突,我们错过了它。
只要了解一件事,生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾,你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾,你会是多样化的,你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
最好不要给生命帖上标签,最好不要给它一个框架,最好让它没有结论,最好不要去规范它,不要去标定它,那样你便会有更多更美丽的经验,更宇宙性的体验。
我们所有的人都有各种各样的态度,这是我们的痛苦。我们所有的人只是站某一个立场来看待事物。因此,我们的生命变得贫乏。而生命是多层面的。你不要成为一个观察者,没有什么事情需要解决。
对风敞开,对雨敞开,对太阳敞开,因为这才是生命。
为什么不允许生命拥有它自身的欢舞、歌唱?为什么我们要将我们自己强加在生命之上呢?没有人会成为损失者,如果你强加于生命之上,那么你就是唯一的损失者。
而当你完全敞开。放下执着和担忧,生命就变成狂喜的艺术。生命能量正从每一个方向流进来,隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
因为你允许你的真正本质来引领。你的生命原汁开始流动,它在当下就解放你!而在那一瞬间你只是纯粹的、震动的、悸动的能量。你变成浩瀚的。
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