葛林若以油养肤/请一键转发给你的干皮姐妹
护肤品一般大家最不喜欢的是什么？小编问了大部分的姐妹，都说是“不喜欢油、这产品太油了”，好像护肤品必须要不油不腻，才是一个产品正确的打开方式
不过最近有一个蛮流行的护肤新理念，打破了很多姐妹对护肤的认知，无论是各大社交媒体还是美容书籍电商等等，都在推荐这个理念，那就是“以油养肤”，到底啥是“以油养肤”？这个靠谱吗？所有肌肤都可以用吗？
什么是以油养肤？
话说皮肤分为：干皮/油皮/混干皮/混油痘肌/混干痘肌/敏感肌等等，其中干皮严重点又延伸为沙漠大干皮。啥是沙漠大干皮，今儿也不用那专业术语给大家解释，就简单直白点~
干皮就是洗完脸，脸颊会感觉干干得紧绷的，平时喜欢用滋润一些的护肤品，用完了就没有啥不舒服的感觉，水水润润的，上妆前做好补水保湿，晚上敷敷面膜，也能过得去。
沙漠大干皮就是，脸皮就好像那铜墙铁壁，都不是单单紧绷的问题了，跟沙漠一样，往沙漠里倒一瓶水根本不起啥作用，脸蛋也是皮肤缺水情况很严重，化妆卡粉而且会有很多干纹，甚至严重了掉皮屑，如图所示
对于沙漠大干皮来说，秋冬是万万不能少了“油”的。糊再多层护肤品、涂再厚重的面霜，其实都不如薄薄一层精华油来得舒服舒适。内心os：今天这篇你是油皮就别尝试了，嘿嘿~
“以油养肤”顾名思义就是通过涂抹与皮脂膜相似且有益的油脂或精油，来改善因皮脂腺产油少而导致的皮肤干燥问题。
我们皮肤本身就会分泌一些皮脂来保护皮肤，一方面减少皮肤水分的流失，另一方面维持皮肤屏障的稳定。但是对于干燥肌肤来说，皮脂分泌得很少，这就导致他们皮肤中的水分更容流失，外界的刺激也容易导致肌肤问题。
皮脂膜是肌肤的第一道防线，通过外在的手段补充跟皮脂膜中相似的油脂，相当于在皮肤表面形成一层保护膜，来改善因为皮脂腺产油少而导致的皮肤干燥问题，可以达到养肤的目的，这就是以油养肤的原理。
葛林若活力焕彩精华油
冬天了，北方气候较为干燥，室内又有暖气，所以皮肤就很容易干，正常的皮肤哪怕是大油皮呢，都会出现嘴唇干裂，身体起皮的状况，洗完澡大量涂抹身体乳才行。像小编身处北方地区，每次洗完澡那都得及时擦身体乳，要不脚脖子那里都是皮屑，真的干。
更别说干皮姐妹了，外面的风呼呼一吹，不断地吹走我们皮肤里的水分，在外面待久了，脸都僵了感觉都要裂开了，眼看着自己的皮肤渐渐出现细纹，太悲伤了~
因为皮肤干燥，引起敏感，因为敏感皮肤就是会暗沉，逐渐形成细纹，要知道干皮的肤质很容易发红刺痛的，擦个水乳脸疼得很。所以对抗这个问题，只能派葛林若活丽焕彩精华油来出战。
里面含有大量的玫瑰花油，玫瑰花油来自玫瑰花瓣。玫瑰油是世界高级浓缩中的精品，具有清除自由基的作用，说明这个成分可以用作抗氧化剂，可以帮助肌肤很好的抗氧化，而且它还能促进肌肤内老旧细胞快快代谢，焕新我们的肌肤，防止衰老，推动色素溶解。
还能在肌肤表层形成水膜，牢牢锁住肌肤里的水分，帮助肌肤锁水保湿，修复皮肤延展性，玫瑰可真是又能给男生打辅助追女孩子，还能用来吃，更是美容好帮手，能力太出众了了~
另外还含有一种特殊坚果油，是从摩洛哥坚果树的果实中榨取或低温萃取而来，因为想萃取/生产这个摩洛哥坚果油，是一件极为复杂的事情，人力物力缺一不可，工序烦多。
它含有大量脂肪酸、醇甾、维他命E和酚类化合物。其中包括大量的必需脂肪酸、不饱和脂肪酸和亚油酸，对抗皮肤发炎，减少粉刺，还有超强的保湿功效。
摩洛哥坚果油已经被证实它含有维它命E、植物甾醇，植物甾醇能帮助软化皮肤，刺激毛孔排毒，恢复天然脂质屏障。它已经在世界范围内被公认为”液体黄金”并成为一种可靠的纯天然护肤类成分。
除了以上两个纯植物的成分外，还有抗氧化，重建防御系统的辅酶Q10，这个成分我们身体自身就会分泌，在细胞新陈代谢过程中起着非常重要的作用，协助我们的肌肤制造胶原蛋白、透明质酸等。辅酶Q10虽然可以在人体自身能合成，但随着衰老和光照射会不断减少，因此可以采取主动补充的方式。
作为一种天然营养素，辅酶Q10对皮肤而言，预防光老化和皱纹有很好效果，特别是眼部的鱼尾纹。具有抗氧化、促进胶原合成、减轻光损伤等多种作用，是一种非常温和、安全、高效、多能的护肤成分。
葛林若活丽焕彩精华油是金黄色的精油质地，上脸一揉就化开了，虽然触感/肤感是油但绝对不是那种，把炒菜油倒在手上完全吸收不了的那种质感，上脸按压按摩仿佛在你的脸上形成了一层保护衣，吸收之后能够感觉到肌肤瞬间像是被注入了营养一样，变得饱满平滑，软软嫩嫩的。
它简直就是干皮/敏感肌肤必备，那种起皮瞬间被抚平、皮肤瞬间变弹润、并且长时间也不会反干的感觉，真真是太美妙了。
洗完脸涂个水，再把活力焕采精华油滴三滴在手心，再轻按压上脸，原本干燥的肌肤会感到很滋润且充满光泽，连用几天就能明显感受到，它给肌肤带来的养护和细腻度的提升。还能修复皮肤的脂质屏障的能力，形成肌肤后天屏障，锁住营养及水分，对敏感性肌肤有一定的修护效果。
像有的姐妹换季皮肤总会出现问题，那一定要坚持用，不仅起到一定的消炎杀菌、锁水的效果，有效对抗秋冬季节，外界空气过于干燥、皮肤紧绷、脱皮，因干燥而容易敏感等问题；以及过多风沙导致皮肤抵抗力弱、皮脂腺分泌减弱，皮肤紧绷、细纹等衰老的皮肤，还会大大降低春季过敏率。
可能有的姐妹觉得，那可以只用活力焕采精华油，不用其他护肤品吗？怎么说呢，用这个油是来帮助皮肤保湿锁水的，因为大干皮水分流失太快了，需要这个让皮肤补充好水分，还得把这个水牢牢焊死在皮肤里面，让水分别蒸发。
所以用完以后，你后续可以擦点面霜，比如说葛林若的明星产品芙蓉霜，搭配使用不仅能调整皮肤状态，还能抗初老抗氧化，让我们的小脸蛋子愈来愈美丽。
因为成分近乎全天然，敏感皮都能安心使用。总之想要体验面部精华油的话，葛林若焕彩精华油会是非常棒的选择~
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里面含有大量的玫瑰花油，玫瑰花油来自玫瑰花瓣。玫瑰油是世界高级浓缩中的精品，具有清除自由基的作用，说明这个成分可以用作抗氧化剂，可以帮助肌肤很好的抗氧化，而且它还能促进肌肤内老旧细胞快快代谢，焕新我们的肌肤，防止衰老，推动色素溶解。
还能在肌肤表层形成水膜，牢牢锁住肌肤里的水分，帮助肌肤锁水保湿，修复皮肤延展性，玫瑰可真是又能给男生打辅助追女孩子，还能用来吃，更是美容好帮手，能力太出众了了~
另外还含有一种特殊坚果油，是从摩洛哥坚果树的果实中榨取或低温萃取而来，因为想萃取/生产这个摩洛哥坚果油，是一件极为复杂的事情，人力物力缺一不可，工序烦多。
它含有大量脂肪酸、醇甾、维他命E和酚类化合物。其中包括大量的必需脂肪酸、不饱和脂肪酸和亚油酸，对抗皮肤发炎，减少粉刺，还有超强的保湿功效。
摩洛哥坚果油已经被证实它含有维它命E、植物甾醇，植物甾醇能帮助软化皮肤，刺激毛孔排毒，恢复天然脂质屏障。它已经在世界范围内被公认为”液体黄金”并成为一种可靠的纯天然护肤类成分。
除了以上两个纯植物的成分外，还有抗氧化，重建防御系统的辅酶Q10，这个成分我们身体自身就会分泌，在细胞新陈代谢过程中起着非常重要的作用，协助我们的肌肤制造胶原蛋白、透明质酸等。辅酶Q10虽然可以在人体自身能合成，但随着衰老和光照射会不断减少，因此可以采取主动补充的方式。
作为一种天然营养素，辅酶Q10对皮肤而言，预防光老化和皱纹有很好效果，特别是眼部的鱼尾纹。具有抗氧化、促进胶原合成、减轻光损伤等多种作用，是一种非常温和、安全、高效、多能的护肤成分。
葛林若活丽焕彩精华油是金黄色的精油质地，上脸一揉就化开了，虽然触感/肤感是油但绝对不是那种，把炒菜油倒在手上完全吸收不了的那种质感，上脸按压按摩仿佛在你的脸上形成了一层保护衣，吸收之后能够感觉到肌肤瞬间像是被注入了营养一样，变得饱满平滑，软软嫩嫩的。
它简直就是干皮/敏感肌肤必备，那种起皮瞬间被抚平、皮肤瞬间变弹润、并且长时间也不会反干的感觉，真真是太美妙了。
洗完脸涂个水，再把活力焕采精华油滴三滴在手心，再轻按压上脸，原本干燥的肌肤会感到很滋润且充满光泽，连用几天就能明显感受到，它给肌肤带来的养护和细腻度的提升。还能修复皮肤的脂质屏障的能力，形成肌肤后天屏障，锁住营养及水分，对敏感性肌肤有一定的修护效果。
像有的姐妹换季皮肤总会出现问题，那一定要坚持用，不仅起到一定的消炎杀菌、锁水的效果，有效对抗秋冬季节，外界空气过于干燥、皮肤紧绷、脱皮，因干燥而容易敏感等问题；以及过多风沙导致皮肤抵抗力弱、皮脂腺分泌减弱，皮肤紧绷、细纹等衰老的皮肤，还会大大降低春季过敏率。
可能有的姐妹觉得，那可以只用活力焕采精华油，不用其他护肤品吗？怎么说呢，用这个油是来帮助皮肤保湿锁水的，因为大干皮水分流失太快了，需要这个让皮肤补充好水分，还得把这个水牢牢焊死在皮肤里面，让水分别蒸发。
所以用完以后，你后续可以擦点面霜，比如说葛林若的明星产品芙蓉霜，搭配使用不仅能调整皮肤状态，还能抗初老抗氧化，让我们的小脸蛋子愈来愈美丽。
因为成分近乎全天然，敏感皮都能安心使用。总之想要体验面部精华油的话，葛林若焕彩精华油会是非常棒的选择~
中庸之道在书法领域的精神回归和全新阐释
——对魏启后先生书法的认识
.
我感到自己有时候非常矛盾。
在书法上，受魏启后先生影响的，我怕是比较多的一位。魏老去世的时候，我在外地，我本该尽快赶回济南和众人一起送魏老最后一程，但我却选择了独自一人的默默思念。直到第三天才写了篇文字——《魏启后不死》，算是给自己有了个交代。
我是不喜欢在热闹场合凑热闹的，因而才有了这种情感上的矛盾。
还有就是艺术上的矛盾。魏老那么多的书画作品，没有不想看的理由，但是，看多了又怕自己不能自拔。有朋友说：面对着魏老的五指关，且留意砚庄怎样去跳（孙悟空不就没有跳出如来佛的手掌心嘛）。好歹，这几年我算是有了点自信心。这点自信心，是建立在个人对魏老书法艺术认识的基础之上的，也是建立在个人有那么一点点不同于魏老的艺术追求的基础之上的。
师从魏老后，我是充分认识了魏老的这样一个观点，亦即——
一、王羲之以后的书法从“中庸”走向了两个极端
一是所谓的“正格”，一是所谓的“破格”。
“正格”更多的是法度，个人情性受到抑制，帖派书法多有此弊。康有为说“后人取法二王，仅成院体，虽欲稍变，其与几何，岂能复追踪古人哉”，又说唐楷“专讲结构，几若算子”、“浇淳散朴、古意已漓”。因此，他推崇南北朝之碑，说“南北朝之碑，无体不备，唐人名家，皆从此出。”甚至推崇民间造像墓志书法。
但“破格”的书法往往任意夸张、扭曲，是一种逆反心理的表现，碑派书法多有此弊。实则“正格”和“破格”两者都是心灵的扭曲。
理想状态还是以二王为代表的书法，这种状态最理想的描述词汇还应该是“中庸”，这个“中庸”不是世俗的“中庸”，而是“尽万物之理而不过”的“中庸”。王羲之为“中庸之道”在书法领域提供了一个典型阐释。
好像人性从此就完全分裂了，再也回归不到“中庸”的理想状态了。
王羲之后的书法——
一是向法度与放达两极冲闯。
唐楷较之魏晋楷书更加收敛，馆阁体是其极端。明代大字书法更多的是情感宣泄。
二是向时间与空间两极冲闯。
王献之更多地注重笔画时间上的因果关系，唐代怀素推向极端。黄庭坚以及八大、金农、伊秉绶等清代碑派书法更倾向于拓展空间美感。
三是向雅化和丑化两极冲闯。
赵孟頫、董其昌是典型的雅化的代表。而傅山、八大、蒲华，还有更多的画家，他们的书法完全不在乎二王一系的典型运笔和结体。
四是出现碑帖之争。
碑帖之争的原由既有审美方面深化的需要，也有获得正确笔法的需要。
如果把上述四个方面看作矛盾的双方，那么，在王羲之以后，似乎很少出现矛盾双方新的调和。当然，调和不是回到王羲之的调和，而是在于矛盾冲突达到异常激烈状态下的新的平衡。
二、魏启后书法的形式分析
粗略说来，魏老深受汉简以及王羲之、米芾书法的影响。但这些影响是从不同侧面反映出来的。总地来说，汉简书法对魏老影响的是它的开放性，对魏老书法的总体气象发挥了决定性作用；米芾书法给魏老的启示主要是在笔画的丰富性和节奏感，它决定了书写过程的快感；如果说汉简和米芾书法给魏老提供的是一种精神和意志，是一种推动性的能量，那么王羲之书法则是提供了约束性的力量，使得运笔和结体具有一定程度的合理性。这两者是相辅相成的。
1、运笔的开放性使得作品更具宏伟的气象
不同于二王以及二王以后的书法笔画两端大多往字内收敛，汉简书法，由于常常将很多笔画向外延伸，因而在字与字之间的关系上，汉简书法具有开放性。在汉简书法里，我们能感受到这些笔画具有一种召唤力和感应力，它们时时都在发送某种信号等待对方的接受，同时也在接受对方发出的信号。所以，在汉简书法的字外空间里，我们总能感受到一种场的存在。静静地注视着它们，你能听到一种声音，它们超越二维空间的形式，给我们带来了新的价值。
吸收汉简书法这种开放性运笔，使得魏老不仅写大字书法时能有一种势的驱动力，而且，就是他的小字放大了，也同样气象宏伟。
2、主笔画和笔势对字形空间的调整起着关键作用
和汉简书法一样，魏老书法中多数字里都出现一个或两个主笔画。主笔画的出现，使得单字内部出现结构疏密（开合）的明显变化，或者说，单字内部易出现一个甚至多个较大的空白。由于主笔画的安排有一定的灵活性，所以，空白在单字内部的位置也相应地发生变化。这有利于整幅作品样式的调整。
魏老一方面借鉴汉简的笔势与空间关系处理手法，另一方面借鉴米芾的运笔节奏与空间关系处理手法。
这样，魏老书法字形外廓是多样性的，没有什么方块的约束。内部空间性状对比强烈，随机应变。
这样的书法的个体特征更强，这需要我们具有更高的智慧才能驾驭。驾驭得好，使得每一个字、甚至每一个笔画都表现得异常出色，更重要的是，所创造的意象能较二王为代表的传统书法更加鲜明、生动、感人！
如果说魏老书法有时代精神的话，那么，这应归功于他那化汉简和米芾书法的“腐朽”为“神奇”的高超手段。无疑，现代人的空间审美需求较古人更为强烈。
3、边走边转的运笔使得笔画更加丰富而有质感
汉简书法、楼兰残纸书法、王羲之书法（唐摹本诸帖）、孙过庭书法、颜真卿行书，以及米芾书法，它们的运笔有一个共同的特征，我个人称之为“边走边转”，魏老也是这种运笔。
这种运笔主要是针对笔画中段而言的，不是指笔画的两端或起落转折处。所谓转，是指笔毫相对于笔管的角度在行笔过程中的变化，笔毫整体转动造成笔画出现的形态特征是，笔画弯曲、粗细有变化、两边边缘线不对称。
相对于边走边转的运笔方式是两种，一种是中锋直行或中锋转笔；一种是侧锋直行。一般而言，侧锋转笔，再加上笔杆作垂直于纸面方向的起落，就是边走边转的运笔。
这种边走边转的运笔过程具有很强的不可逆性和随机性，其笔画关系也是机动性的。
中锋直行、中锋转笔和侧锋直行的书法，总的感觉比较直白、浅显、单调，而边走边转的书法，笔画更加丰富而富有质感。
4、运笔过程的合理性
康有为为了寻求正确的笔法，把目光投向了墓志、造像、摩崖等石刻书法。
魏老无疑比康有为幸运，他接触到了汉简、残纸等墨迹书法，把它们与王羲之、米芾等名家书法相结合，从狼毫硬笔运转的合理性出发，完成了向羊毫软笔的合理性运笔的转化。这样，运笔的自由度加大了，但运转的合理性又得到了继承。
如果没有这种运笔的合理性（因笔势造空间），那就是纯粹的安排了，过了份，就是造作。
5、书法作品的整体协调性
魏老书法作品整体协调性同样来自其对二王一脉书风的正确理解和继承发扬。
这样，运笔的天真浪漫和婀娜多姿丝毫没有成为一种炫耀，丝毫没有变得过分甚至多余。相反，在整体气息上，魏老的书法却表现出一种“老鱼跳波瘦蛟舞”的美感。
相比而言，汉简书法虽然在单字的笔势与空间上往往有奇特之处，但整幅作品的协调性较差。
三、“中庸之道”的精神回归和全新阐释
总而言之，魏启后先生正确地继承了魏晋精神，因而它的哲学指归是“中庸”；
在空间造型上有独到之处，意料之外、情理之中，小字展为大字，既没有时人写大字造作的弊病，又与现代精神相合拍；
对于墨迹书法特别是汉简书法有超前意识，并成功运用。
我认为，魏启后书法提供了一个较为成功的尝试。在法度与放达之间、在时间和空间之间、在雅化与丑化之间、在碑和帖之间，把矛盾突出出来，而不是回避，并使之在冲突过程中达到新的平衡状态。表面上是空间的、视觉的，实质上是时间的、听觉的。这是“中庸之道”在书法领域的精神回归和全新阐释。
所以，需要说明的是，我的分析虽然是静态的、形式的、技巧的，但归结到魏老书法的指向却是运动的、精神的，是哲学层面的。#弘耑纪录#
——对魏启后先生书法的认识
.
我感到自己有时候非常矛盾。
在书法上，受魏启后先生影响的，我怕是比较多的一位。魏老去世的时候，我在外地，我本该尽快赶回济南和众人一起送魏老最后一程，但我却选择了独自一人的默默思念。直到第三天才写了篇文字——《魏启后不死》，算是给自己有了个交代。
我是不喜欢在热闹场合凑热闹的，因而才有了这种情感上的矛盾。
还有就是艺术上的矛盾。魏老那么多的书画作品，没有不想看的理由，但是，看多了又怕自己不能自拔。有朋友说：面对着魏老的五指关，且留意砚庄怎样去跳（孙悟空不就没有跳出如来佛的手掌心嘛）。好歹，这几年我算是有了点自信心。这点自信心，是建立在个人对魏老书法艺术认识的基础之上的，也是建立在个人有那么一点点不同于魏老的艺术追求的基础之上的。
师从魏老后，我是充分认识了魏老的这样一个观点，亦即——
一、王羲之以后的书法从“中庸”走向了两个极端
一是所谓的“正格”，一是所谓的“破格”。
“正格”更多的是法度，个人情性受到抑制，帖派书法多有此弊。康有为说“后人取法二王，仅成院体，虽欲稍变，其与几何，岂能复追踪古人哉”，又说唐楷“专讲结构，几若算子”、“浇淳散朴、古意已漓”。因此，他推崇南北朝之碑，说“南北朝之碑，无体不备，唐人名家，皆从此出。”甚至推崇民间造像墓志书法。
但“破格”的书法往往任意夸张、扭曲，是一种逆反心理的表现，碑派书法多有此弊。实则“正格”和“破格”两者都是心灵的扭曲。
理想状态还是以二王为代表的书法，这种状态最理想的描述词汇还应该是“中庸”，这个“中庸”不是世俗的“中庸”，而是“尽万物之理而不过”的“中庸”。王羲之为“中庸之道”在书法领域提供了一个典型阐释。
好像人性从此就完全分裂了，再也回归不到“中庸”的理想状态了。
王羲之后的书法——
一是向法度与放达两极冲闯。
唐楷较之魏晋楷书更加收敛，馆阁体是其极端。明代大字书法更多的是情感宣泄。
二是向时间与空间两极冲闯。
王献之更多地注重笔画时间上的因果关系，唐代怀素推向极端。黄庭坚以及八大、金农、伊秉绶等清代碑派书法更倾向于拓展空间美感。
三是向雅化和丑化两极冲闯。
赵孟頫、董其昌是典型的雅化的代表。而傅山、八大、蒲华，还有更多的画家，他们的书法完全不在乎二王一系的典型运笔和结体。
四是出现碑帖之争。
碑帖之争的原由既有审美方面深化的需要，也有获得正确笔法的需要。
如果把上述四个方面看作矛盾的双方，那么，在王羲之以后，似乎很少出现矛盾双方新的调和。当然，调和不是回到王羲之的调和，而是在于矛盾冲突达到异常激烈状态下的新的平衡。
二、魏启后书法的形式分析
粗略说来，魏老深受汉简以及王羲之、米芾书法的影响。但这些影响是从不同侧面反映出来的。总地来说，汉简书法对魏老影响的是它的开放性，对魏老书法的总体气象发挥了决定性作用；米芾书法给魏老的启示主要是在笔画的丰富性和节奏感，它决定了书写过程的快感；如果说汉简和米芾书法给魏老提供的是一种精神和意志，是一种推动性的能量，那么王羲之书法则是提供了约束性的力量，使得运笔和结体具有一定程度的合理性。这两者是相辅相成的。
1、运笔的开放性使得作品更具宏伟的气象
不同于二王以及二王以后的书法笔画两端大多往字内收敛，汉简书法，由于常常将很多笔画向外延伸，因而在字与字之间的关系上，汉简书法具有开放性。在汉简书法里，我们能感受到这些笔画具有一种召唤力和感应力，它们时时都在发送某种信号等待对方的接受，同时也在接受对方发出的信号。所以，在汉简书法的字外空间里，我们总能感受到一种场的存在。静静地注视着它们，你能听到一种声音，它们超越二维空间的形式，给我们带来了新的价值。
吸收汉简书法这种开放性运笔，使得魏老不仅写大字书法时能有一种势的驱动力，而且，就是他的小字放大了，也同样气象宏伟。
2、主笔画和笔势对字形空间的调整起着关键作用
和汉简书法一样，魏老书法中多数字里都出现一个或两个主笔画。主笔画的出现，使得单字内部出现结构疏密（开合）的明显变化，或者说，单字内部易出现一个甚至多个较大的空白。由于主笔画的安排有一定的灵活性，所以，空白在单字内部的位置也相应地发生变化。这有利于整幅作品样式的调整。
魏老一方面借鉴汉简的笔势与空间关系处理手法，另一方面借鉴米芾的运笔节奏与空间关系处理手法。
这样，魏老书法字形外廓是多样性的，没有什么方块的约束。内部空间性状对比强烈，随机应变。
这样的书法的个体特征更强，这需要我们具有更高的智慧才能驾驭。驾驭得好，使得每一个字、甚至每一个笔画都表现得异常出色，更重要的是，所创造的意象能较二王为代表的传统书法更加鲜明、生动、感人！
如果说魏老书法有时代精神的话，那么，这应归功于他那化汉简和米芾书法的“腐朽”为“神奇”的高超手段。无疑，现代人的空间审美需求较古人更为强烈。
3、边走边转的运笔使得笔画更加丰富而有质感
汉简书法、楼兰残纸书法、王羲之书法（唐摹本诸帖）、孙过庭书法、颜真卿行书，以及米芾书法，它们的运笔有一个共同的特征，我个人称之为“边走边转”，魏老也是这种运笔。
这种运笔主要是针对笔画中段而言的，不是指笔画的两端或起落转折处。所谓转，是指笔毫相对于笔管的角度在行笔过程中的变化，笔毫整体转动造成笔画出现的形态特征是，笔画弯曲、粗细有变化、两边边缘线不对称。
相对于边走边转的运笔方式是两种，一种是中锋直行或中锋转笔；一种是侧锋直行。一般而言，侧锋转笔，再加上笔杆作垂直于纸面方向的起落，就是边走边转的运笔。
这种边走边转的运笔过程具有很强的不可逆性和随机性，其笔画关系也是机动性的。
中锋直行、中锋转笔和侧锋直行的书法，总的感觉比较直白、浅显、单调，而边走边转的书法，笔画更加丰富而富有质感。
4、运笔过程的合理性
康有为为了寻求正确的笔法，把目光投向了墓志、造像、摩崖等石刻书法。
魏老无疑比康有为幸运，他接触到了汉简、残纸等墨迹书法，把它们与王羲之、米芾等名家书法相结合，从狼毫硬笔运转的合理性出发，完成了向羊毫软笔的合理性运笔的转化。这样，运笔的自由度加大了，但运转的合理性又得到了继承。
如果没有这种运笔的合理性（因笔势造空间），那就是纯粹的安排了，过了份，就是造作。
5、书法作品的整体协调性
魏老书法作品整体协调性同样来自其对二王一脉书风的正确理解和继承发扬。
这样，运笔的天真浪漫和婀娜多姿丝毫没有成为一种炫耀，丝毫没有变得过分甚至多余。相反，在整体气息上，魏老的书法却表现出一种“老鱼跳波瘦蛟舞”的美感。
相比而言，汉简书法虽然在单字的笔势与空间上往往有奇特之处，但整幅作品的协调性较差。
三、“中庸之道”的精神回归和全新阐释
总而言之，魏启后先生正确地继承了魏晋精神，因而它的哲学指归是“中庸”；
在空间造型上有独到之处，意料之外、情理之中，小字展为大字，既没有时人写大字造作的弊病，又与现代精神相合拍；
对于墨迹书法特别是汉简书法有超前意识，并成功运用。
我认为，魏启后书法提供了一个较为成功的尝试。在法度与放达之间、在时间和空间之间、在雅化与丑化之间、在碑和帖之间，把矛盾突出出来，而不是回避，并使之在冲突过程中达到新的平衡状态。表面上是空间的、视觉的，实质上是时间的、听觉的。这是“中庸之道”在书法领域的精神回归和全新阐释。
所以，需要说明的是，我的分析虽然是静态的、形式的、技巧的，但归结到魏老书法的指向却是运动的、精神的，是哲学层面的。#弘耑纪录#
很喜欢自己今天化的妆~
但是原相机拍不出来那个效果，最后还是用美颜相机拍了（噘嘴.jpg）
一个人走在去教室的路上，耳机里放着很久以前听过的歌，整个人非常放松，好喜欢这种状态啊~
身心都准备好开始新的一天了~要吸收新的知识啦[好喜欢]
希望新的一天能不受别人的影响，做好自己该做的的事情就好[打call]
越来越感觉时间过得很快，希望能在毕业前最大程度上充实自己[哈哈]
但是原相机拍不出来那个效果，最后还是用美颜相机拍了（噘嘴.jpg）
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