#一闪一闪亮星星# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
“每一条能让林北星回到过去的短信都是张万森遗憾的瞬间”
初知《一闪一闪亮星星》是在抖音，因为这一句话我入了坑，第一集觉得挺中二的，后来真的越来越上头。
张万森的爱不应该无人知晓，所以让林北星知道了一切。
张万森一次次保护林北星，为她放弃前程自首，为她推迟出国时间，不管林北星说什么做什么永远都相信她。
林北星知道了一切之后，只想他不再说出“我喜欢你”，如果这一次一定要有人牺牲的话，那就让我来吧！
“全世界在你的身后，在你的过去，唯独不在你的未来”
“林北星，我喜欢你，星河流转，也一直喜欢你”
“每一条能让林北星回到过去的短信都是张万森遗憾的瞬间”
初知《一闪一闪亮星星》是在抖音，因为这一句话我入了坑，第一集觉得挺中二的，后来真的越来越上头。
张万森的爱不应该无人知晓，所以让林北星知道了一切。
张万森一次次保护林北星，为她放弃前程自首，为她推迟出国时间，不管林北星说什么做什么永远都相信她。
林北星知道了一切之后，只想他不再说出“我喜欢你”，如果这一次一定要有人牺牲的话，那就让我来吧！
“全世界在你的身后，在你的过去，唯独不在你的未来”
“林北星，我喜欢你，星河流转，也一直喜欢你”
对于公众人物来说，你方唱罢我登场实在是常态，那些“唱罢”的人无论曾经有多风光无限，一旦走下舞台，便也渐渐消失在了公众视线，哪怕偶尔冒个泡，也掀不起多大浪花了。
然而，就在这几天，一个叫“张宏民”的60岁大叔却突然间被上了热搜，不仅如此，因为他，全网还争论上了！
这位大叔初初一看，花白的头发，独自坐在长椅上吃着雪糕，并没有什么惊人的地方，不过是一个让人深觉孤单的大叔，可是再细细一看，眼尖的人就发现了，这大叔还真不简单，“张宏民”这个名字熟悉的很呢，原来，他是曾经的“央视一哥”。
这下，网上热闹了！没想到那时如此光鲜亮丽的人物，如今竟是这副模样。网友们的口水瞬间喷爆了，部分网友直言他是个“失败者”，更说他“晚景凄凉”、“不是好儿子”……
在这些网友的眼中，即便事业再成功又如何，不结婚，无儿女，就不是个“好儿子”，是个彻彻底底的“失败者”，毕竟，在我们中国传统中，“儿孙满堂”才是最让人羡慕的。当然，也有部分网友出来维护张宏民，认为幸福的定义有千千万万种，虽然他看上去很孤独，但无牵无挂的生活也未尝不是一种幸福。
总之，网上开战了。我想，张宏民该被逗乐了，没想到自己的一个日常场景，成了全网口水大战的源头。
张宏民过去的辉煌并非如今的流量公众人物可以比，他是个地道的北京人，是那个一路优秀着长大的孩子。在他的事业生涯中，大部分时间都是中央电视台《新闻联播》的主持人，也就是说在那许多年中，他每天都会准时在荧屏前和全国观众见面，对于爱看新闻的人来说，对张宏民帅气的脸、纯厚的嗓音简直是和家人一样熟悉和亲切了，加之他沉稳大气又亲和力十足的主持风格，观众对他非常喜爱。
2009年，他获得了全国播音员主持人“金话筒奖”，2014年，他和搭档李瑞英退居幕后，从此进行培训工作，这些年来，张宏民已经极少出现在公众实现了，这一次要不是这个视频，想必很多年轻人并不熟悉他。
不过张宏民这一次的被高度关注，连他自己都要懵了，看看那些配文，一边称颂着张宏民的成就以及为事业所牺牲的个人生活，因为忙于工作，连恋爱的时间都没有，因此人到晚年，没有妻儿妻女陪伴，剩了独自一人，可是字里行间，无不在鄙视质疑、鄙视着这种人生，甚至有不少网友还斥责上了，大意是：
“白瞎了这么好的基因，竟然不生孩子”；
“书都白念了”；
“不完整的人生”；
这些人喷起口水来，俨然就是一个个辩论家，仿佛自己对张宏民的生活有多了解似的。讲真的，事业忙没错，但张宏民有没有谈过恋爱，又是为何终生未婚，他觉得自己幸福与否，谁又能真正知道呢，张宏民既然如此选择，必有他自己的道理。
有句古话：子非鱼安知鱼之乐，谁都不是张宏民，也不知道他经历了什么，又有何资格去随意评判他的人生呢？再者，都说时代在进步，大家的观念也在朝前走，可为何有些人的思想却是越来越保守了呢？
子孙满堂是人生的圆满，可难道逍遥自在不是人生的另一种惬意吗？人生不过短短数十年，自己觉得好就是好，他人又何须多言。
其实，张宏民“被批”不是第一次了，早在几年前，凡是张宏民独自被拍，都会被网友从头到脚评论一番，而终点总是回归在“没有结婚，人生凄苦”这个点上。张宏民健个身，网友说他怎么还没结婚，张宏民和人吃饭合影，网友说他怎么还是孤单一人，就像这次，其实张宏民一身休闲装，吃着冰淇淋，随意而舒适着呢，可却再次被网友描述成了“无儿无女，晚景凄凉”。这种把自己的局限意识强加于他人身上的操作还真是不妥。
除了张宏民，仅仅因为无儿无女受到抨击的人太多了。就像杨丽萍，她这大半生，可以说是为了舞蹈牺牲了自己的一切，然而，我们眼中所谓的“牺牲”，在她那里不过是水到渠成的选择，因为于她而言，她生来就是一个完美的舞者，她必须为了成全这个身份而放弃其他。可网上依然有人不放过她，称：一个女人最大的失败是没一个儿女。其实看看杨丽萍，她舞在自己的世界里，舞出了最精彩、最美丽的人生，她的幸福在哪里她自然明白，这又岂是寻常人能够懂得的？既如此，为何要集中攻击她呢？
这让我想起了尊龙，他曾被称为是亚洲最美的男人，自然，他也出演了许多经典角色，据说，自李小龙后，在艺术上最富造诣的，就属他了。然而，他却因为小时候是弃婴，有过一段短暂婚姻后再无结婚，无儿无女被人看作为了“值得同情”的对象。不少人认为他事业再成功又如何，他的人生总归充满了遗憾。
真想问问，活在如今时代的我们，难道仍不明白判断成功和幸福从来都没有统一的标准这个真相吗？生而为人，我们完全有选择自己生活方式的权力，每个人都是独立的个体，每个人都有属于自己的独特过往，自己的选择，自己乐意就好，那些人又何必以莫名其妙的道德制高点对这些活得自由烂漫的人进行攻击呢！
同样的，发表自己的观点可以，但请适可而止，若伤害到了他人，那么又将如何自处呢？
然而，就在这几天，一个叫“张宏民”的60岁大叔却突然间被上了热搜，不仅如此，因为他，全网还争论上了！
这位大叔初初一看，花白的头发，独自坐在长椅上吃着雪糕，并没有什么惊人的地方，不过是一个让人深觉孤单的大叔，可是再细细一看，眼尖的人就发现了，这大叔还真不简单，“张宏民”这个名字熟悉的很呢，原来，他是曾经的“央视一哥”。
这下，网上热闹了！没想到那时如此光鲜亮丽的人物，如今竟是这副模样。网友们的口水瞬间喷爆了，部分网友直言他是个“失败者”，更说他“晚景凄凉”、“不是好儿子”……
在这些网友的眼中，即便事业再成功又如何，不结婚，无儿女，就不是个“好儿子”，是个彻彻底底的“失败者”，毕竟，在我们中国传统中，“儿孙满堂”才是最让人羡慕的。当然，也有部分网友出来维护张宏民，认为幸福的定义有千千万万种，虽然他看上去很孤独，但无牵无挂的生活也未尝不是一种幸福。
总之，网上开战了。我想，张宏民该被逗乐了，没想到自己的一个日常场景，成了全网口水大战的源头。
张宏民过去的辉煌并非如今的流量公众人物可以比，他是个地道的北京人，是那个一路优秀着长大的孩子。在他的事业生涯中，大部分时间都是中央电视台《新闻联播》的主持人，也就是说在那许多年中，他每天都会准时在荧屏前和全国观众见面，对于爱看新闻的人来说，对张宏民帅气的脸、纯厚的嗓音简直是和家人一样熟悉和亲切了，加之他沉稳大气又亲和力十足的主持风格，观众对他非常喜爱。
2009年，他获得了全国播音员主持人“金话筒奖”，2014年，他和搭档李瑞英退居幕后，从此进行培训工作，这些年来，张宏民已经极少出现在公众实现了，这一次要不是这个视频，想必很多年轻人并不熟悉他。
不过张宏民这一次的被高度关注，连他自己都要懵了，看看那些配文，一边称颂着张宏民的成就以及为事业所牺牲的个人生活，因为忙于工作，连恋爱的时间都没有，因此人到晚年，没有妻儿妻女陪伴，剩了独自一人，可是字里行间，无不在鄙视质疑、鄙视着这种人生，甚至有不少网友还斥责上了，大意是：
“白瞎了这么好的基因，竟然不生孩子”；
“书都白念了”；
“不完整的人生”；
这些人喷起口水来，俨然就是一个个辩论家，仿佛自己对张宏民的生活有多了解似的。讲真的，事业忙没错，但张宏民有没有谈过恋爱，又是为何终生未婚，他觉得自己幸福与否，谁又能真正知道呢，张宏民既然如此选择，必有他自己的道理。
有句古话：子非鱼安知鱼之乐，谁都不是张宏民，也不知道他经历了什么，又有何资格去随意评判他的人生呢？再者，都说时代在进步，大家的观念也在朝前走，可为何有些人的思想却是越来越保守了呢？
子孙满堂是人生的圆满，可难道逍遥自在不是人生的另一种惬意吗？人生不过短短数十年，自己觉得好就是好，他人又何须多言。
其实，张宏民“被批”不是第一次了，早在几年前，凡是张宏民独自被拍，都会被网友从头到脚评论一番，而终点总是回归在“没有结婚，人生凄苦”这个点上。张宏民健个身，网友说他怎么还没结婚，张宏民和人吃饭合影，网友说他怎么还是孤单一人，就像这次，其实张宏民一身休闲装，吃着冰淇淋，随意而舒适着呢，可却再次被网友描述成了“无儿无女，晚景凄凉”。这种把自己的局限意识强加于他人身上的操作还真是不妥。
除了张宏民，仅仅因为无儿无女受到抨击的人太多了。就像杨丽萍，她这大半生，可以说是为了舞蹈牺牲了自己的一切，然而，我们眼中所谓的“牺牲”，在她那里不过是水到渠成的选择，因为于她而言，她生来就是一个完美的舞者，她必须为了成全这个身份而放弃其他。可网上依然有人不放过她，称：一个女人最大的失败是没一个儿女。其实看看杨丽萍，她舞在自己的世界里，舞出了最精彩、最美丽的人生，她的幸福在哪里她自然明白，这又岂是寻常人能够懂得的？既如此，为何要集中攻击她呢？
这让我想起了尊龙，他曾被称为是亚洲最美的男人，自然，他也出演了许多经典角色，据说，自李小龙后，在艺术上最富造诣的，就属他了。然而，他却因为小时候是弃婴，有过一段短暂婚姻后再无结婚，无儿无女被人看作为了“值得同情”的对象。不少人认为他事业再成功又如何，他的人生总归充满了遗憾。
真想问问，活在如今时代的我们，难道仍不明白判断成功和幸福从来都没有统一的标准这个真相吗？生而为人，我们完全有选择自己生活方式的权力，每个人都是独立的个体，每个人都有属于自己的独特过往，自己的选择，自己乐意就好，那些人又何必以莫名其妙的道德制高点对这些活得自由烂漫的人进行攻击呢！
同样的，发表自己的观点可以，但请适可而止，若伤害到了他人，那么又将如何自处呢？
九年级上册古文1篇
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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