【一日一句古文】
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［6］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［7］；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游［8］，则思三驱以为度［9］；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德 https://t.cn/Riwv1WO

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傲慢高山，不生德水

认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，看不上别人；或者轻视他人痛苦，或者高高在上以功者德者自居，这些都是傲慢心。

常言说“傲慢高山，不生德水”，人一旦有了傲慢心，就会对自己的不足熟视无睹，根本不可能看到自己内心的种种恶，不会去改过向善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。同时，因为傲慢，就常常觉得对方行为处事不合自己心意，不如自己“聪明”，因而生起不满和责备；因为傲慢，也就常常在没有得到对方的尊重和恭奉时，感到内心失落和自尊受伤。

佛陀曾经说过：“能够不去轻视未学者是很难的。”因为一般世俗凡夫稍有一点名气，便会或多或少有贡高骄慢的心，甚而目空一切，起惑造业，结果是为害别人，也为自己招来苦果。

在《杂阿含经》中有一段记载。有一天，波斯匿王来到佛陀座前，疑惑地问道：“我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉，这是真的吗？”

佛陀微笑地对他说：“大王！我确实已经证得无上正等正觉。”

波斯匿王还是不相信，再问道：“现今有许多年高的沙门、婆罗门等等，他们都出家修行很久了，可是他们并未成道，为什么佛陀您出家修行才没多久，年纪又轻，却能证得无上正等正觉呢？”

佛陀开示说：“大王！成就无上正等正觉，是见缘起法，同证三世诸佛法印，并不是在年纪多，也不是在修行时间的长短，是在于精进息灭贪、瞋、痴烦恼，自己清净意念。要知道，世间有四项不可轻视的事：第一、王子年岁虽小，不可轻视；因为有朝一日，他将继承王位，成为国王，号令天下，权势无限。第二、龙子躯体虽小，不可轻视；因为所含的毒性能杀人。第三、小火虽然微弱，不可轻视；因为蔓延扩展，终成大火，会烧遍山野家园。第四、沙弥虽然年少，不可轻视；因为随着年事的增长而修持，终能得圣道，成为法王子，作众生的福田。”

以上是佛经中叙述波斯匿王对佛陀出家未久，便证得无上菩提表示怀疑，所以佛陀对他开示不可轻视幼小，当存有一分尊重他人的心，乃至对世间很多微细的事物，也都不应轻忽漠视。环视现在的社会情势，有太多自大自满的人，他们总觉得高人一等，自己比别人优秀，于是就引起一些同样自负不肯屈服认输的反对者站出来抗争，示威的声音此起彼落，导致整个社会到处充满一股暴戾之气，人心也跟着浮动烦躁，接着而来的就是拳打脚踢，就如电视画面上时常可以看到的暴力事件。社会不安定的原因，就有自命不凡的心态在作怪。试想，若是人人谦冲自牧，说话的态度与声调就会柔和，彼此也会虚怀若谷，互相敬重，如此一来，生活的环境品质就会提高，自然呈现出一片平和安祥的气象。人要以平凡自处，心胸才能宽阔，行为才能谦恭，能够这样克己宽人，伟大的事业才由此建立。由于大部分的人都想不平凡，结果好高骛远，攀缘妄求，最后却变成一个最平凡的人。如果能时刻观照自己，不断反省，勇于改过，惭愧精诚，利益众生，落实于平日，这种人必然会增进福德与智慧。

如《妙法莲华经》中的常不轻菩萨，凡有所见，不问四众，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”

凡此在日常生活中，能不自夸，也不自满，谦和宽容，恭敬顺承，实实在在做好每一件平凡的事，反过来这才是真正的不平凡，也才能成就宁静崇高的人格，完成自度度他的事业！