有些人以为，臣服具有消极的意涵，意味着接受失败、放弃、经不起生活的挑战、退缩、怠惰。然而，真正的臣服与此截然不同。它并不表示我们应该消极地忍受发生的一切，无所作为，它也不表示我们应该停止制定计划或采取任何积极行动。
臣服是一种简单而深邃的智慧，是要人顺着生命之流，而不要逆流而游。我们能够经验生命之流的唯一时刻就是当下，臣服意味的就是无条件和无保留地接纳此时此刻，停止对本然做出内在抗拒，停止好恶评价并摆脱负面情绪。人遇到逆境的时候，特别不容易臣服，因为这时心智所希望的和当下本然会出现巨大的落差，那是一个让人痛苦不堪的落差。如果我们活得够久，就会知道逆境是人生常有的事。然而，也正是在逆境的时候，人们最需要学会臣服，如此才能化解我们的痛苦与哀愁。臣服于本然，可以让我们实时摆脱心智的桎梏，与本体重新连结，抗拒其实就是心智运作的产物。臣服纯然是一种内在状态，它不表示我们不能对外采取任何行动，改变我们的处境。事实上，我们需要去臣服的不是整个的处境，而只是其中一小个部分，那就是当下。
当我们陷入泥淖，我们不会对自已说：“好吧，我认命了，让它困住我吧。”认命并非臣服。我们不需要接受不喜欢的人生处境，不需要歉骗自已说，陷在泥淖中没什么要紧的。刚好相反，我们最需要充份认知到的，就是我们想要脱离困境。如此，我们将聚焦于当下时刻，不会帮它乱贴标签，这表示我们不会去评断当下。如此，我们将不会对当下有所抗拒，不会产生负面情绪，我们会接受当下的本然。在这之后，我们就可以采取行动，想办法让自已脱离困境。这些行动，我称之为正面行动，它们要比发自愤怒、绝望和挫折的负面行动有效多了。直到达成目的为止，我们应该持续臣服于当下，不去替当下贴上任何标签。让我打个比方，假若我们晚上沿着一条路向前走，四周浓雾弥漫，但我们手上却有一支强力手电筒，它可以穿透浓雾，为我们照亮眼前一道狭窄却清晰的空间。那浓雾就好比是我们的人生处境，包含了过去和未来;而手电筒就是我们的临在，清晰的空间就是当下。
不臣服的态度会僵化我们的心理形相，换言之是僵化小我的外壳，制造出强烈的人我分离感。如此一来，围绕在我们四周的世界就会看似充满威胁性，甚至连大自然也都会被我们视为敌人，这是因为我们对事物的观点与理解都受到了恐惧所主导。这是一种失调的意识状态，而我们所谓的迫害妄想症只是这种状态略为强烈的表现。抗拒心理不只会僵化人的心理形相，也会僵化生理形相，即身体。它会让身体各部位紧绷，让整个身体紧绷。生命能量可否自由流动，原本对身体的健康就极为重要，但它现在受限了。运动和某些生理治疗可以帮助我们舒缓症状，但除非我们平常即厉行臣服，否则任何方法都只是治标，因为症状的根本原因(即抗拒模式)并未因而解决。内在有个真实本相是不会受到起伏的人生处境影响的，但只有透过臣服，才可望碰触到它，它就是我们的生命、我们的本体，它永恒存在于无时间性的当下领域。找着它，我们就是找着了“唯一不可少的一件”。
要敢于臣服于心的智慧，要知道臣服本身就是一种创造力。
我们有些人认为创造意味着将思想专注于某一特定的目标，然而，创新却正意味着放下所有已知的想法或观念。走出已知领域才会进入新领域。如果我们以既有思想来吸引或创造新实相，就会局限生命的赠予。我们常常意识不到自己正在以狭窄的视野分析与思考，因为我们并未觉察到自己脑中那些限制性的观念。
真正的创造是对未知持开放的态度，不拘泥于某一固定的目标。要敢于面对未知，敢于“不知”。臣服于心是对那些头脑尚无法理解的事情持开放的态度，这种臣服不是‘被动地屈服于人生’，而是信任渴望与梦想的力量，并将它们从我们的‘人之手’移交给‘灵魂之手’，带着机敏的感受性，在感受之流的引导与承载下，轻松向前。 https://t.cn/RJ2IpDz
臣服是一种简单而深邃的智慧，是要人顺着生命之流，而不要逆流而游。我们能够经验生命之流的唯一时刻就是当下，臣服意味的就是无条件和无保留地接纳此时此刻，停止对本然做出内在抗拒，停止好恶评价并摆脱负面情绪。人遇到逆境的时候，特别不容易臣服，因为这时心智所希望的和当下本然会出现巨大的落差，那是一个让人痛苦不堪的落差。如果我们活得够久，就会知道逆境是人生常有的事。然而，也正是在逆境的时候，人们最需要学会臣服，如此才能化解我们的痛苦与哀愁。臣服于本然，可以让我们实时摆脱心智的桎梏，与本体重新连结，抗拒其实就是心智运作的产物。臣服纯然是一种内在状态，它不表示我们不能对外采取任何行动，改变我们的处境。事实上，我们需要去臣服的不是整个的处境，而只是其中一小个部分，那就是当下。
当我们陷入泥淖，我们不会对自已说：“好吧，我认命了，让它困住我吧。”认命并非臣服。我们不需要接受不喜欢的人生处境，不需要歉骗自已说，陷在泥淖中没什么要紧的。刚好相反，我们最需要充份认知到的，就是我们想要脱离困境。如此，我们将聚焦于当下时刻，不会帮它乱贴标签，这表示我们不会去评断当下。如此，我们将不会对当下有所抗拒，不会产生负面情绪，我们会接受当下的本然。在这之后，我们就可以采取行动，想办法让自已脱离困境。这些行动，我称之为正面行动，它们要比发自愤怒、绝望和挫折的负面行动有效多了。直到达成目的为止，我们应该持续臣服于当下，不去替当下贴上任何标签。让我打个比方，假若我们晚上沿着一条路向前走，四周浓雾弥漫，但我们手上却有一支强力手电筒，它可以穿透浓雾，为我们照亮眼前一道狭窄却清晰的空间。那浓雾就好比是我们的人生处境，包含了过去和未来;而手电筒就是我们的临在，清晰的空间就是当下。
不臣服的态度会僵化我们的心理形相，换言之是僵化小我的外壳，制造出强烈的人我分离感。如此一来，围绕在我们四周的世界就会看似充满威胁性，甚至连大自然也都会被我们视为敌人，这是因为我们对事物的观点与理解都受到了恐惧所主导。这是一种失调的意识状态，而我们所谓的迫害妄想症只是这种状态略为强烈的表现。抗拒心理不只会僵化人的心理形相，也会僵化生理形相，即身体。它会让身体各部位紧绷，让整个身体紧绷。生命能量可否自由流动，原本对身体的健康就极为重要，但它现在受限了。运动和某些生理治疗可以帮助我们舒缓症状，但除非我们平常即厉行臣服，否则任何方法都只是治标，因为症状的根本原因(即抗拒模式)并未因而解决。内在有个真实本相是不会受到起伏的人生处境影响的，但只有透过臣服，才可望碰触到它，它就是我们的生命、我们的本体，它永恒存在于无时间性的当下领域。找着它，我们就是找着了“唯一不可少的一件”。
要敢于臣服于心的智慧，要知道臣服本身就是一种创造力。
我们有些人认为创造意味着将思想专注于某一特定的目标，然而，创新却正意味着放下所有已知的想法或观念。走出已知领域才会进入新领域。如果我们以既有思想来吸引或创造新实相，就会局限生命的赠予。我们常常意识不到自己正在以狭窄的视野分析与思考，因为我们并未觉察到自己脑中那些限制性的观念。
真正的创造是对未知持开放的态度，不拘泥于某一固定的目标。要敢于面对未知，敢于“不知”。臣服于心是对那些头脑尚无法理解的事情持开放的态度，这种臣服不是‘被动地屈服于人生’，而是信任渴望与梦想的力量，并将它们从我们的‘人之手’移交给‘灵魂之手’，带着机敏的感受性，在感受之流的引导与承载下，轻松向前。 https://t.cn/RJ2IpDz
很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。
他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。
这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！
不管是好的还是坏的，没一件东西可以永恒不变。
当失败、痛苦时，要告诉自己：一切，都会过去！当成功、得意时，也要知道：一切，都会过去！
好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。
1
生活的真相从来都是泥沙俱下，
鲜花与荆棘并存
或许，你正志得意满，位高权重。一言既出，千人诺诺；耳边，甜言蜜语；家中，高朋满座；出行，前呼后拥。
但别忘了：一切，都会过去！上台自有下台时。
就在前天，马云最后一次以阿里巴巴集团董事长身份参加公开活动，正式宣布自己了自己的退场。
马云是在欢呼和敬佩中卸任的，他说：“阿里巴巴不是我的梦想，它只是我梦想中的一个而已，我今天55岁还很年轻，我还有很多地方没去折腾，还有很事情想做。”
人生像攀登，抵达山顶的时光往往是最短暂、最不持久的，最永恒的时光永远都是在路上。
无论是“一览众山小”的豪迈，还是未得心仪风景的失落，都是短暂的，下一站，是再出发。
或许，你正病痛缠身，在逆境中挣扎。
但请记住：一切，都会过去！没有谁永远身强力壮，夕阳在余晖中落下，可第二天，又会冉冉升起，越是困顿不堪，你越是要做自己的太阳。
著名作家史铁生大半辈子都在生病中度过，提起生病一事，他自嘲：“我的职业是生病，业余写点东西。”
有好几次，史铁生几乎走到了鬼门关上。可他命比铁还硬，连护士都说他，名字取的好。
一次次挺过来后，他调侃自己：“冬天一过，我又活了。看样子极可能活到下一个世纪。”
这个时候，他已经看破了生死。
见过史铁生的人，都有一个共同的感受——开朗。你会觉得很奇怪，你在他的脸上，看不到苦难。
当你明白好事坏事，终成往事，就能不再慌张，能够更好地去看待生活中的得与失。
或许，你正伤心难过。郁结不发的悲哀正像闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。
但请记住：无论是忧伤，还是快乐，都会过去，但是却会在我们身上烙下不同的印记。
日复一日的忧伤，会给我们留下一张苦大仇深的脸，令自己生厌；而持续的快乐，会让我们的人生变得明媚，让每个日子都闪闪发光。
所以，强者与弱者的区别不在于没有悲伤，而是在于排遣不良情绪的速度和质量。
从旧情绪里，越早抽身出来，我们就能越早为自己的人生争取越多的奋斗时间。沉浸在旧情绪里难以自拔，会让我们错失眼前该抓住的，徒生懊恼。
2
把事看淡，把人看轻
有朋友告诉我，自己很想有一个好心态。
但是，在现实生活中，工作和家庭的琐事、同事关系的处理、朋友的来来往往......会在各方面影响自己的情绪，很难做到真正的云淡风轻。
我告诉他，不妨试试做到这两点。
一、学着把人看轻
无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，以感恩的心态去面对他们，看轻人来人往，做一个生命的旁观者，内心安宁，相信一切都会过去。
面对朋友
患难时，读懂了人情冷暖；平淡中，体会到缘分善变。时间，会沉淀真挚的情感，想离开你的，不必强求，求回来的，也许是一个小人。
正所谓“君子之交淡如水”，真正交心的朋友，不用天天联系，却永远相互信任，相互支持。
面对孩子
孩子是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的账户，密码也未知，你就只管往里存，什么时候可以取出来享受，那得看它的主人了，别指望，就当奉献了。
面对父母
父母是为我立账户的人，虽然他们没想要收回成本，但我们也应该加倍奉还，也许直到他们离我远去，都还是还不清呀。
二、学着把事看淡
我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬。
感激生活
对生活保持孩童般的惊奇感，细心留意身边美好的事物，要懂得珍惜所拥有的一切。
学会宽恕
心存怨恨是一种“自残”的行为。宽恕他人，会让自己心态平静。同时，应从错误中汲取教训并宽恕自己。
笑口常开
对自己对生活都不要过分严肃。试着发现身边的点滴乐趣，适时地幽默一下，让生活充满笑声。
专注自我
集中精力创造自己想要的生活，不要太在乎别人的所言所行，甚至流言或谩骂。对此不必做任何评判，因为每个人都有各自的活法。
3
“一切，都会过去！”
“会过去的”，一句简单得不能再简单的话，却饱含着人生哲理。
当有权有威时，它会告诫你，不可高高在上，不可颐指气使，不可飞扬跋扈；
当春风得意时，它会提醒你，不该自满自大，不该过于陶醉，不该得意忘形；
当遭受挫折和痛苦时，它会激励你，没必要垂头丧气，没必要心灰意冷，没必要悲观失望。
一切，都会过去！一切，又都将开始！
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定。
他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。
这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！
不管是好的还是坏的，没一件东西可以永恒不变。
当失败、痛苦时，要告诉自己：一切，都会过去！当成功、得意时，也要知道：一切，都会过去！
好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。
1
生活的真相从来都是泥沙俱下，
鲜花与荆棘并存
或许，你正志得意满，位高权重。一言既出，千人诺诺；耳边，甜言蜜语；家中，高朋满座；出行，前呼后拥。
但别忘了：一切，都会过去！上台自有下台时。
就在前天，马云最后一次以阿里巴巴集团董事长身份参加公开活动，正式宣布自己了自己的退场。
马云是在欢呼和敬佩中卸任的，他说：“阿里巴巴不是我的梦想，它只是我梦想中的一个而已，我今天55岁还很年轻，我还有很多地方没去折腾，还有很事情想做。”
人生像攀登，抵达山顶的时光往往是最短暂、最不持久的，最永恒的时光永远都是在路上。
无论是“一览众山小”的豪迈，还是未得心仪风景的失落，都是短暂的，下一站，是再出发。
或许，你正病痛缠身，在逆境中挣扎。
但请记住：一切，都会过去！没有谁永远身强力壮，夕阳在余晖中落下，可第二天，又会冉冉升起，越是困顿不堪，你越是要做自己的太阳。
著名作家史铁生大半辈子都在生病中度过，提起生病一事，他自嘲：“我的职业是生病，业余写点东西。”
有好几次，史铁生几乎走到了鬼门关上。可他命比铁还硬，连护士都说他，名字取的好。
一次次挺过来后，他调侃自己：“冬天一过，我又活了。看样子极可能活到下一个世纪。”
这个时候，他已经看破了生死。
见过史铁生的人，都有一个共同的感受——开朗。你会觉得很奇怪，你在他的脸上，看不到苦难。
当你明白好事坏事，终成往事，就能不再慌张，能够更好地去看待生活中的得与失。
或许，你正伤心难过。郁结不发的悲哀正像闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。
但请记住：无论是忧伤，还是快乐，都会过去，但是却会在我们身上烙下不同的印记。
日复一日的忧伤，会给我们留下一张苦大仇深的脸，令自己生厌；而持续的快乐，会让我们的人生变得明媚，让每个日子都闪闪发光。
所以，强者与弱者的区别不在于没有悲伤，而是在于排遣不良情绪的速度和质量。
从旧情绪里，越早抽身出来，我们就能越早为自己的人生争取越多的奋斗时间。沉浸在旧情绪里难以自拔，会让我们错失眼前该抓住的，徒生懊恼。
2
把事看淡，把人看轻
有朋友告诉我，自己很想有一个好心态。
但是，在现实生活中，工作和家庭的琐事、同事关系的处理、朋友的来来往往......会在各方面影响自己的情绪，很难做到真正的云淡风轻。
我告诉他，不妨试试做到这两点。
一、学着把人看轻
无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，以感恩的心态去面对他们，看轻人来人往，做一个生命的旁观者，内心安宁，相信一切都会过去。
面对朋友
患难时，读懂了人情冷暖；平淡中，体会到缘分善变。时间，会沉淀真挚的情感，想离开你的，不必强求，求回来的，也许是一个小人。
正所谓“君子之交淡如水”，真正交心的朋友，不用天天联系，却永远相互信任，相互支持。
面对孩子
孩子是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的账户，密码也未知，你就只管往里存，什么时候可以取出来享受，那得看它的主人了，别指望，就当奉献了。
面对父母
父母是为我立账户的人，虽然他们没想要收回成本，但我们也应该加倍奉还，也许直到他们离我远去，都还是还不清呀。
二、学着把事看淡
我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬。
感激生活
对生活保持孩童般的惊奇感，细心留意身边美好的事物，要懂得珍惜所拥有的一切。
学会宽恕
心存怨恨是一种“自残”的行为。宽恕他人，会让自己心态平静。同时，应从错误中汲取教训并宽恕自己。
笑口常开
对自己对生活都不要过分严肃。试着发现身边的点滴乐趣，适时地幽默一下，让生活充满笑声。
专注自我
集中精力创造自己想要的生活，不要太在乎别人的所言所行，甚至流言或谩骂。对此不必做任何评判，因为每个人都有各自的活法。
3
“一切，都会过去！”
“会过去的”，一句简单得不能再简单的话，却饱含着人生哲理。
当有权有威时，它会告诫你，不可高高在上，不可颐指气使，不可飞扬跋扈；
当春风得意时，它会提醒你，不该自满自大，不该过于陶醉，不该得意忘形；
当遭受挫折和痛苦时，它会激励你，没必要垂头丧气，没必要心灰意冷，没必要悲观失望。
一切，都会过去！一切，又都将开始！
往后余生，告诉自己，得也开心，失也淡定。
#澳亚【资讯】#【看懂香港局势，梁振英的这几篇文章值得一读】反修例风波发展至今，持续的暴力事件已重创香港社会秩序。问题究竟出在哪里?全国政协副主席、香港特区前行政长官梁振英近日在海外社交媒体上的几篇文章，点出了传媒、教育、司法等领域的种种乱象。对于这场风波如何收尾，梁振英也谈了他的看法。
1.青年
香港的青少年大批、长时间参加暴力活动，动力是什么?我认为动力不是良知，更不是爱，而是仇恨。我这样说，是因为我们在暴力中既可以看见他们的仇恨，也可以看见在青少年的成长过程中，散播仇恨的人和言论远远比教导青少年爱和良知的多得多。大家看看香港个别媒体，尤其是网上的所谓新闻，长时间以来的宣扬;看看个别老师的言论就知道了。这也是我认为散播仇恨的老师必须革职的原因，我们必须保护好下一代，让下一代免于仇恨。
这也是我不断提醒大家要警惕社会上有人将青少年激进化。香港社会对青少年人被激进化一直没有注意，更没有研究，但这问题在西方国家已经引起广泛重视和应对。
2.传媒
什么人是记者?我想弄张记协会员证
我们在电视画面上经常见到大批自称记者的人，一字排开站在警察和暴徒之间，香港有这么多突发记者吗?为什么我们在伦敦和巴塞罗那的示威和暴动场面中看不到这么多记者?
感谢叶家文小姐为我们提供了答案。
在前日的警方例行记者会上，自称记者的叶家文因为用电筒照向警方高层以示抗议而被逐;事后她用以进场的“记者证”在网上流传。网上看见，所谓“记者证”，只是香港记者协会编号F200的会员证，不是传媒机构的工作证。
原来没有传媒机构的固定工作，前一日才向记者协会申请会员证的人也是记者，也可以带备道具，大糢大样到警察总部干扰记者会。叶家文在记者会上一闹，就成了“媒体宠儿”，她今天在电台节目上暗示是警方人员将她的记协会员证放上网。叶小姐太小看警方了，我对警方的能力比较了解，警方如果要做，能力比将警察家人起底的狂徒大几千倍。
最后想请教记者协会，我编过学生报，长时期投稿中外报刊，做过传媒机构董事，也做过电台、电视台时事节目主持人，接受过几千场的媒体采访，熟悉媒体采访手法。虽然我未读过传理学，但知道不少记者也没有读过传理学，我很想申请一张贵会的会员证，以便在记者会上既向官员心平气和地提问，也客气地质问行家，以带出事件真相，要拿一张会员证，难吗?
我们很想尊重记者，也很想记者尊重自己。
无良的苹果
一个15岁女孩逝世，有谁会比她的母亲更关心死因?竟然是《苹果日报》!
15岁女孩浮尸将军澳，母亲公开呼吁大家停手，不要滋扰家人，让死者安息，让家人回复安宁。《苹果日报》怎样向应?竟然是用头版一版继续质疑死因，效果就是母亲和其他家人继续被伤害，有更多的青少年加深仇恨、走上火线，包括在死者生前就读的学校大肆破坏。
黎智英、苹果日报的编采人员：你们也有子女，你们较幸运的，是香港没有另一家报纸有你们这般无良下流。报纸的编采人员是读书识字的人，为了五斗米，竟然可以折腰至此!在你们的子女面前，你们抬不起头。
香港有这样的报纸，是香港的耻辱。
请停手。
3.教育
给香港中文大学段崇智校长的公开信
段崇智校长：
为了下一代，我们不能这样继续下去，我不是中大校友，但教育兴亡，匹夫有责。
你给中大同学、同事、校友的公开信，只是为了你个人的解脱，用香港的俗话，是“缩骨”、“甩身”之举。
过去四个月的违法和暴力运动，是政治问题和国际关系问题，不是教育问题，更不是任何大学的校政校务问题，学生也不是因为在校园犯罪被捕。被捕的学生是成年人，有家长，还有庞大金钱和律师团队支持，但是各大学的部分学生、校友和教职员以及暴力活动的主事者一直咬着各校校长不放，逼迫校长出席公开质询大会，然后逼迫校方表态支持“五大诉求”，并谴责警方，为什么?这些人要的不是学校的所谓支持，而是通过压迫校长表态，将违法行为反黑为白，在校园内外确立正当性，鼓动更多学生以违法甚至暴力行为和香港“揽炒”。
你的公开信太多言不由衷。你说：“各方都期望大学凭借其公信力、影向力，让有关事件及受影向同学得到最公平的处理。”请问段校长，任何人在香港被捕，后续的检控和审判都有独立的机制和程序，你的意思不是用大学的‘公信力、影向力’干预独立的检控和审判吧?
你的公开信又说：“我们立即逐一再联络被捕的逾30位同学，详细了解他们在被捕后遇到的种种情况。大部分同学表示……以上都是同学亲自提出的指控……”同学们既然信任大学，向大学亲自提出指控，未知你和大学管理层有没有在“了解被捕后遇到的种种情况”的同时，顺便了解一下这些同学在被捕前的行为：他们有没有扔砖?有没有放火?有没有扔汽油弹?有没有破坏地铁站?有没有袭击警察?有没有毁坏大中小型企业的商店财物?有没有煽惑他人?如果你不知道，你有没有责任同样了解一下?如果你知道，你会报警吗?
你的公开信又要求“在现有机制以外作出严正跟进，让法治精神得以彰显，让信心得以重建”。请问什么是“机制以外”的“严正跟进”?请问为什么要在“机制以外”?是因为被捕人士是中大学生吗?法律面前人人平等，中大学生比其他人更为平等吗?
你的公开信中最后一段我是同意的：“不管前路多艰难，大学会坚守传播知识、服务社会、培育品德的使命，让校园成为自由探索真理的地方，不会放弃教导同学博文约礼的精神。”但我认为应该加上以下几点：一、知法守法;二、独立思考;三、从理不从众;四、你本人说的“盼年轻人多尊重国家”。
4.司法
一名狂徒上月在香港沙田涉嫌践踏国旗并弃于城门河，今日在沙田裁判法院被判200小时社会服务令。
这判决必定引起全国公愤，既然裁判官表示没有量刑指引，律政司必须上诉。
早前有人涂污美国总领事馆外墙，被判刑四个星期。
5.收场
《逃犯条例》修订引发的政治、暴力和国际问题仍然没完没了，不少人问：“点收科(收场)?”我想谈点个人看法。
首先，我们要对当前形势有正确的战略分析。“黑衣暴力运动”早已变质，运动的主角已经不是和平示威游行的市民，运动的目标也已经不是“五大诉求”，而是以暴力和其他非法手段瘫痪社会和推翻特区政府，夺取香港政权(regime change)，改由反对派执政;
篡夺中央政府根据《基本法》的权力，包括对行政长官和主要官员的实质任命权，免除主要官员对中央政府的责任，实行“去中央化”，将香港的“高度自治”篡改成“完全自治”，令中国对香港只有名义上的主权。
下一步是去中国化，香港实质上成为独立于中国的西方傀儡;再下一步是结合外部势力，成为“颠覆基地”，在中国内地复制“黑衣暴力运动”，改变内地的政治制度和进一步分裂中国。
其二，我们要有正确的战略定位。无论风如何吹，雨如何打，都改变不了香港是中国不可分割一部分的事实，也改变不了当今中国在世界上拥有庞大的政治、外交、军事和经济实力的事实。
香港社会和特区政府都必须认清这些基本事实，坚持这个战略定位，用好用足中央的授权和国家的力量，配合好中央的部署，坚定立场、坚定信心，力求香港的长治久安，不求一时的风平浪静，不应有思想束缚，不能有行动禁区，不要投鼠忌器，要与所有暴力分子和他们的主子、金主们斗争到底，取得“一国两制”的历史性胜利。
其三，要有战略定力。特区政府和建制派，包括香港的工商界，必须对中央和香港克服困难的能力有充分信心，不能虚怯，不能自乱阵脚，成为心战的牺牲品。
1982年中国政府宣布收回香港，曾经在香港引起不安甚至恐慌，眼前的问题不比当年困难，我们现在的力量比当年强大得多。历史证明，危机过后，香港不仅可以复原，而且能够用好国内外的新机遇，冲上更高更好的发展台阶。
其四，要做好全面战略部署。“预则立，不预则废”，特区政府和中央在《基本法》规定的体制内有一整套的政治、行政、财政、法律和武装力量，包括可用而至今未用的各种力量。
在必要时，除了这些香港体制内的力量外，中央还有更多更强有力的体制外的力量可用。我们要调动香港体制内、体制外的一切常规和非常规力量，做好短、中、长期的部署，也要做好常态和非常态下的部署。
最后，“狭路相逢勇者胜”，要责无旁贷地切实执行、彻底执行战略部署。
从积极方面看，“黑衣暴力运动”已经犯下战略性错误，为中央和特区政府提供了难得的趁势犁庭扫穴的机会。未来几年，需要做、可以做、值得做的事很多，里里外外全面治理、改革、整顿的工作都必须坚持到底。
1.青年
香港的青少年大批、长时间参加暴力活动，动力是什么?我认为动力不是良知，更不是爱，而是仇恨。我这样说，是因为我们在暴力中既可以看见他们的仇恨，也可以看见在青少年的成长过程中，散播仇恨的人和言论远远比教导青少年爱和良知的多得多。大家看看香港个别媒体，尤其是网上的所谓新闻，长时间以来的宣扬;看看个别老师的言论就知道了。这也是我认为散播仇恨的老师必须革职的原因，我们必须保护好下一代，让下一代免于仇恨。
这也是我不断提醒大家要警惕社会上有人将青少年激进化。香港社会对青少年人被激进化一直没有注意，更没有研究，但这问题在西方国家已经引起广泛重视和应对。
2.传媒
什么人是记者?我想弄张记协会员证
我们在电视画面上经常见到大批自称记者的人，一字排开站在警察和暴徒之间，香港有这么多突发记者吗?为什么我们在伦敦和巴塞罗那的示威和暴动场面中看不到这么多记者?
感谢叶家文小姐为我们提供了答案。
在前日的警方例行记者会上，自称记者的叶家文因为用电筒照向警方高层以示抗议而被逐;事后她用以进场的“记者证”在网上流传。网上看见，所谓“记者证”，只是香港记者协会编号F200的会员证，不是传媒机构的工作证。
原来没有传媒机构的固定工作，前一日才向记者协会申请会员证的人也是记者，也可以带备道具，大糢大样到警察总部干扰记者会。叶家文在记者会上一闹，就成了“媒体宠儿”，她今天在电台节目上暗示是警方人员将她的记协会员证放上网。叶小姐太小看警方了，我对警方的能力比较了解，警方如果要做，能力比将警察家人起底的狂徒大几千倍。
最后想请教记者协会，我编过学生报，长时期投稿中外报刊，做过传媒机构董事，也做过电台、电视台时事节目主持人，接受过几千场的媒体采访，熟悉媒体采访手法。虽然我未读过传理学，但知道不少记者也没有读过传理学，我很想申请一张贵会的会员证，以便在记者会上既向官员心平气和地提问，也客气地质问行家，以带出事件真相，要拿一张会员证，难吗?
我们很想尊重记者，也很想记者尊重自己。
无良的苹果
一个15岁女孩逝世，有谁会比她的母亲更关心死因?竟然是《苹果日报》!
15岁女孩浮尸将军澳，母亲公开呼吁大家停手，不要滋扰家人，让死者安息，让家人回复安宁。《苹果日报》怎样向应?竟然是用头版一版继续质疑死因，效果就是母亲和其他家人继续被伤害，有更多的青少年加深仇恨、走上火线，包括在死者生前就读的学校大肆破坏。
黎智英、苹果日报的编采人员：你们也有子女，你们较幸运的，是香港没有另一家报纸有你们这般无良下流。报纸的编采人员是读书识字的人，为了五斗米，竟然可以折腰至此!在你们的子女面前，你们抬不起头。
香港有这样的报纸，是香港的耻辱。
请停手。
3.教育
给香港中文大学段崇智校长的公开信
段崇智校长：
为了下一代，我们不能这样继续下去，我不是中大校友，但教育兴亡，匹夫有责。
你给中大同学、同事、校友的公开信，只是为了你个人的解脱，用香港的俗话，是“缩骨”、“甩身”之举。
过去四个月的违法和暴力运动，是政治问题和国际关系问题，不是教育问题，更不是任何大学的校政校务问题，学生也不是因为在校园犯罪被捕。被捕的学生是成年人，有家长，还有庞大金钱和律师团队支持，但是各大学的部分学生、校友和教职员以及暴力活动的主事者一直咬着各校校长不放，逼迫校长出席公开质询大会，然后逼迫校方表态支持“五大诉求”，并谴责警方，为什么?这些人要的不是学校的所谓支持，而是通过压迫校长表态，将违法行为反黑为白，在校园内外确立正当性，鼓动更多学生以违法甚至暴力行为和香港“揽炒”。
你的公开信太多言不由衷。你说：“各方都期望大学凭借其公信力、影向力，让有关事件及受影向同学得到最公平的处理。”请问段校长，任何人在香港被捕，后续的检控和审判都有独立的机制和程序，你的意思不是用大学的‘公信力、影向力’干预独立的检控和审判吧?
你的公开信又说：“我们立即逐一再联络被捕的逾30位同学，详细了解他们在被捕后遇到的种种情况。大部分同学表示……以上都是同学亲自提出的指控……”同学们既然信任大学，向大学亲自提出指控，未知你和大学管理层有没有在“了解被捕后遇到的种种情况”的同时，顺便了解一下这些同学在被捕前的行为：他们有没有扔砖?有没有放火?有没有扔汽油弹?有没有破坏地铁站?有没有袭击警察?有没有毁坏大中小型企业的商店财物?有没有煽惑他人?如果你不知道，你有没有责任同样了解一下?如果你知道，你会报警吗?
你的公开信又要求“在现有机制以外作出严正跟进，让法治精神得以彰显，让信心得以重建”。请问什么是“机制以外”的“严正跟进”?请问为什么要在“机制以外”?是因为被捕人士是中大学生吗?法律面前人人平等，中大学生比其他人更为平等吗?
你的公开信中最后一段我是同意的：“不管前路多艰难，大学会坚守传播知识、服务社会、培育品德的使命，让校园成为自由探索真理的地方，不会放弃教导同学博文约礼的精神。”但我认为应该加上以下几点：一、知法守法;二、独立思考;三、从理不从众;四、你本人说的“盼年轻人多尊重国家”。
4.司法
一名狂徒上月在香港沙田涉嫌践踏国旗并弃于城门河，今日在沙田裁判法院被判200小时社会服务令。
这判决必定引起全国公愤，既然裁判官表示没有量刑指引，律政司必须上诉。
早前有人涂污美国总领事馆外墙，被判刑四个星期。
5.收场
《逃犯条例》修订引发的政治、暴力和国际问题仍然没完没了，不少人问：“点收科(收场)?”我想谈点个人看法。
首先，我们要对当前形势有正确的战略分析。“黑衣暴力运动”早已变质，运动的主角已经不是和平示威游行的市民，运动的目标也已经不是“五大诉求”，而是以暴力和其他非法手段瘫痪社会和推翻特区政府，夺取香港政权(regime change)，改由反对派执政;
篡夺中央政府根据《基本法》的权力，包括对行政长官和主要官员的实质任命权，免除主要官员对中央政府的责任，实行“去中央化”，将香港的“高度自治”篡改成“完全自治”，令中国对香港只有名义上的主权。
下一步是去中国化，香港实质上成为独立于中国的西方傀儡;再下一步是结合外部势力，成为“颠覆基地”，在中国内地复制“黑衣暴力运动”，改变内地的政治制度和进一步分裂中国。
其二，我们要有正确的战略定位。无论风如何吹，雨如何打，都改变不了香港是中国不可分割一部分的事实，也改变不了当今中国在世界上拥有庞大的政治、外交、军事和经济实力的事实。
香港社会和特区政府都必须认清这些基本事实，坚持这个战略定位，用好用足中央的授权和国家的力量，配合好中央的部署，坚定立场、坚定信心，力求香港的长治久安，不求一时的风平浪静，不应有思想束缚，不能有行动禁区，不要投鼠忌器，要与所有暴力分子和他们的主子、金主们斗争到底，取得“一国两制”的历史性胜利。
其三，要有战略定力。特区政府和建制派，包括香港的工商界，必须对中央和香港克服困难的能力有充分信心，不能虚怯，不能自乱阵脚，成为心战的牺牲品。
1982年中国政府宣布收回香港，曾经在香港引起不安甚至恐慌，眼前的问题不比当年困难，我们现在的力量比当年强大得多。历史证明，危机过后，香港不仅可以复原，而且能够用好国内外的新机遇，冲上更高更好的发展台阶。
其四，要做好全面战略部署。“预则立，不预则废”，特区政府和中央在《基本法》规定的体制内有一整套的政治、行政、财政、法律和武装力量，包括可用而至今未用的各种力量。
在必要时，除了这些香港体制内的力量外，中央还有更多更强有力的体制外的力量可用。我们要调动香港体制内、体制外的一切常规和非常规力量，做好短、中、长期的部署，也要做好常态和非常态下的部署。
最后，“狭路相逢勇者胜”，要责无旁贷地切实执行、彻底执行战略部署。
从积极方面看，“黑衣暴力运动”已经犯下战略性错误，为中央和特区政府提供了难得的趁势犁庭扫穴的机会。未来几年，需要做、可以做、值得做的事很多，里里外外全面治理、改革、整顿的工作都必须坚持到底。
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