简敏敏和宁宥都是重男轻女家庭中走出来的女孩子。
简敏敏被迫接受父母安排的婚姻之后，觉得人生从此没了意义，她开始记恨父母，记恨弟弟们。以至于，多年后再次见面的三姐弟之间没有了亲情。
宁宥也没有好到哪里去，爸爸死后，她妈为了生计整天疲于奔命，照顾弟弟的重担落到了她身上。
可是，长大成人后的弟弟对她并没有多少尊重，反而更多的是面对她和简宏成接触时的恼羞成怒，姐弟俩的关系也越走越远。
怎么感觉有一种殊途同归的意思？
简敏敏被迫接受父母安排的婚姻之后，觉得人生从此没了意义，她开始记恨父母，记恨弟弟们。以至于，多年后再次见面的三姐弟之间没有了亲情。
宁宥也没有好到哪里去，爸爸死后，她妈为了生计整天疲于奔命，照顾弟弟的重担落到了她身上。
可是，长大成人后的弟弟对她并没有多少尊重，反而更多的是面对她和简宏成接触时的恼羞成怒，姐弟俩的关系也越走越远。
怎么感觉有一种殊途同归的意思？
《 三宝歌 》
浅释
对佛法僧
三宝的礼赞
大家都很熟悉
《 三宝歌 》，
佛教界重大法事活动都是在
《 三宝歌 》声中拉开帷幕。
唱《 三宝歌 》
能建立我们对三宝的神圣信心。
这首歌里浓缩了佛教很多内容，
是对佛教信仰的总核心 ——
“ 皈依三宝 ”
内容的概括。
词作者太虚大师是近代佛教界泰斗，
民国年间佛教革新运动的倡导者，
一生为佛教改革贡献了非常大的力量。
曲作者弘一大师是一位近代的高僧，
在早年历尽尘世间的繁华之后，
放下一切出家。
其时，
他在世间的书法、
音乐、
戏剧方面都达到了非常高的境界；
出家以后，
在佛教的行持上又达到了一个新的境界，
是一位旷世奇才。
《 三宝歌 》
用了三段歌词
表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
第一段是赞扬
“ 佛宝 ”。
“ 佛 ”梵文称为
“ 佛陀 ”，
歌词里是
“ 佛陀耶 ”，
“ 耶 ”
是梵文和巴利文的尾音。
“ 佛 ”
是觉悟的意思，
有三个特点 ：
第一要
“ 自觉 ”，
就是自身明白、
洞悉宇宙人生的真理；
第二是
“ 觉他 ”，
像菩萨，
不仅自觉，
还能令众生觉悟；
第三是
“ 觉行圆满 ”，
就是说佛所修的觉悟之行，
对宇宙人生的洞彻，
达到了彻底、
究竟的境界。
第二是
“ 法宝 ”。
“ 法 ”
就是宇宙人生的真理。
内容很广，
“ 二谛总持 ”、
“ 三学增上 ”，
都是法的内容。
一般来讲，
菩萨行的六度，
乃至八万四千种对治烦恼的法门，
都称为法，
因为只有彻见宇宙、
人生的真相之后，
才能知道心中所呈现的烦恼是什么，
然后再运用方法来对治它们。
所以，
法从认识的角度来说，
就是真理；
从修行的角度来说，
就是对治、
解脱烦恼的方法。
第三是颂扬
“ 僧宝 ”。
梵文的
“ 僧 ”叫
“ 僧伽 ”
（ 念qié，
不是念jiā ），
是“ 和合众 ”的意思，
指依照佛陀的教法修行的出家众的教团，
主要专指出家人。
这个“ 宝 ”字就有无量的意思了。
我记得自己在武汉宝通寺皈依的时候，
道根老和尚给大家说皈依，
他说《 瑜伽焰口 》里
有一段对三宝的赞叹 ：
“ 夫三宝者，
千生罕遇，
万劫难逢。
皈依者，
福增无量。
礼念者，
罪灭河沙。
譬如灵丹之妙药，
疗百病以蠲除 …… ”
《 法华经 》里
有个比喻
“ 盲龟遇浮木孔 ” ：
一只瞎眼的乌龟在茫茫的大海里，
五百年才能浮到水面伸头呼吸一下，
结果一伸头正好遇到从海上漂过来的一段木头；
木头上有一个洞，
乌龟一伸脑袋，
正好伸到洞里去了，
你想想这个概率是多少，
就知道多么多么难。
世界上宗教信众最多的并不是佛教。
信佛教的人非常少，
信佛念佛的人在佛教里被称为
“ 人中芬陀利花 ”，
在《 观经 》里边讲 ：
“ 若念佛者，
当知此人，
是人中芬陀利花。”
芬陀利花，
梵语是白莲花的意思，
象征着念佛人如莲花出污泥而不染的品质。
能够遇到佛法就是得到了无量的佛的无价珍宝，
因此，
《 三宝歌 》唱的时候，
不光要有对三宝的恭敬，
还要有富足感 ：
我是一个拥有世界上最珍贵珍宝的人，
我是人中的芬陀利花，
我是佛亲自授记的，
我们大家将来必定成佛！
第一段对佛宝的赞叹 ：
“ 人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 人天长夜 ”，
以“ 人天 ”
概括六道——
天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，
“ 人天长夜 ”
实际上说的是众生长夜，
不是单纯地说人天，
是说所有的众生在生死的流转里面没有解脱的机会，
就像在漫漫的长夜里看不到光明。
“ 宇宙黮黯 ”，
宇宙，
是我们众生所生活的世界。
“ 黮 ”
念dǎn音，
比喻黑暗、
蒙昧。
“ 黮黯 ”，
是说众生因为心中有烦恼，
所以眼睛是蒙蔽的，
看一切都是黑暗的。
“ 谁启以光明 ”，
在人天长夜和宇宙黮黯这样的状态之下，
谁能够开启令我们解脱的光明呢？
“ 三界火宅，
众苦煎迫 ”，
“ 三界 ”，
指的是欲界、
色界、
无色界，
我们生活的娑婆世界称为欲界，
色界就是一些天人。
这是从众生的精神状态来分的。
欲界看重物质，
有很多的爱欲；
色界的天人，
已经断掉了爱欲，
但是还有物质形象，
有天人的色身；
到了无色界，
众生只有精神状态，
连形象都没有了。
普通众生轮回六道都不出这三界的范围。
“ 火宅 ”，
也是《 法华经 》的一个比喻，
比喻四面火起的房子。
这个火，
既有外在的火，
就是世间不安、
国土危脆、
各种各样的灾难和一些不吉祥的事；
同时内心也有无数的烦恼在煎熬我们。
所以，
内外交困，
就好像生活在已经着火的房子里。
“ 众苦煎迫 ”，
有很多苦在煎熬、
逼迫我们。
众苦，
佛教一般讲八苦 ：
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
“ 谁济以安宁 ”，
谁能够给我们安宁呢？
这是第二问。
第一是谁给我们光明，
第二是谁能给我们救济。
接着答案说，
佛能指给我们光明，
给我们救济。
“ 大悲大智大雄力 ”，
这三个“ 大 ”
概括了佛的功德。
“ 大悲 ”，
悲是慈悲，
不恼害众生，
不忍众生受苦。
慈能与乐，
悲能拔苦，
给予众生快乐，
解脱众生的苦难，
就叫慈悲。
我们普通人讲慈悲，
可能因为对象是我的亲人，
是我的同修，
是我认识的人等等，
会有条件。
但是像观音菩萨，
是“ 无缘大慈，
同体大悲 ”，
没有条件，
不分彼此。
“ 大智 ”就是
“ 般若 ”。
这个般若智慧不是世间人所理解的那种聪明或者学识。
大家知道
“ 六度 ” ——
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若
（ 智慧 ）。
只有有了般若的时候，
前边的布施、
持戒等才能称为波罗蜜。
波罗蜜是什么？
到彼岸，
能够引导我们渡过生死的河流，
从生死轮回的此岸达到涅槃解脱的彼岸。
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定这些跟其他的宗教是共通的，
但是
“ 般若 ”
是不共的，
只有具足
“ 般若波罗蜜 ”，
前面五度才能够把我们引向解脱的彼岸，
所以佛教里说，
六度中如果缺了般若波罗蜜，
前面的五度就像盲人一样 ——
“ 五度如盲，
般若如眼 ”，
没有般若波罗蜜没办法达到解脱。
“ 大雄力 ”，
大雄指伟大的英雄。
《 华严经 》里说，
“ 如来智慧不思议，
悉知一切众生心，
能以种种方便力，
灭彼群迷无量苦。
大雄善巧难测量，
凡有所作无空过，
必使众生诸苦灭，
栴檀林神能悟此。”
“ 大雄善巧 ”
就是形容有佛无与伦比的力量，
能够降服一切世间的邪恶势力。
“ 南无佛陀耶 ”，
“ 南无 ”
就是皈依、
顶礼。
皈依是入佛法门的第一步，
所以很重要。
皈依三宝，
身心就能够得到安宁、
解脱，
这是皈依三宝的威德之力。
在《 俱舍论 》里就说，
皈依以何为义呢？
救济为义，
救济众生是三宝的含义，
皈依三宝能够解脱众生的一切苦恼。
“ 昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名 ”，
是对佛陀功德的赞扬。
前面是发问，
总说佛有三种德行 ——
“ 大智大悲大雄力 ”，
然后表示自己对佛的皈命，
接下来是对佛的赞叹、
赞礼。
“ 昭朗万有 ”，
佛陀的智慧光明能够照耀一切。
这一句跟前面
“ 人天长夜，
宇宙黮黯 ”
是相对应的。
“ 衽席群生 ”，
“ 衽 ”
是衣襟，
“ 席 ”
是卧席
（ 古人一般在地上铺席子 ），
“ 衽席群生 ”
是从我们古代的一个词
“ 衽席侍子 ”
化运过来的
（ 这个词是说母亲对待自己的孩子，
用衣襟将他包裹起来安置在床上，
好好地照顾 ）；
用母爱来形容佛陀对众生的关爱，
是说他用大慈悲来衽席群生，
使众生得到平安。
“ 今乃知，
唯此是真正归依处”，
是说我现在才明白，
只有佛才是我们真正要皈依、
能够皈依的地方。
“ 尽形寿，
献身命，
信受勤奉行 ”，
这告诉我们皈依不是暂时的，
它给我们确定了一个期限 ——
尽形寿。
我们只要还活着，
就不能放弃对三宝的皈依。
这里
“ 信 ”
是第一步，
信仰；
“ 受 ”
是接受佛陀的教法；
然后还要
“ 奉行 ”，
勤快地、
尊敬地照着去做。
“ 奉 ”，
是双手把它托起来，
表示尊重。
这句讲的是对三宝修学的层次。
第二段对法宝的赞叹 ：
“ 二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆 ，
染患斯寂，
荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 二谛总持 ”，
谛就是真理，
二谛指真、
俗二谛。
佛教讲一切事物，
一般都用真、
俗来概括。
什么叫真谛？
佛陀能够证得的真理，
超越了世间的虚妄，
证得了真实，
叫真谛；
俗谛是我们所见到的世间的现象，
是虚幻的。
真、俗都是真理，
俗谛也是真理，
只不过凡夫迷于俗谛，
不能认识真谛；
菩萨真、
俗两谛都看得明白，
所以缘起不碍性空，
性空不碍缘起，
菩萨认识事物是从真、
俗两个方面。
“ 总持 ”，
就是涵盖一切法，
包含无量的含义。
佛法是以真、
俗二谛来总摄一切。
“ 三学增上 ”，
三学就是戒、定、慧 ：
戒律防非止恶，
禅定使我们专心一处，
精神不散乱，
才能够开发智慧；
增上就是加强力量。
戒、定、慧能够在解脱道上助我们一臂之力，
使我们得到解脱。
“ 二谛总持，
三学增上 ”，
二谛是讲缘起性空、
真空妙有的关系，
三学是指修学的内容，
前面是认识论，
后面是实践论。
“ 恢恢法界身 ”，
“ 恢恢 ”，
广阔广大；
整个宇宙的存在都叫法界。
佛的法身是遍一切处的，
它和法界是等量的，
所以叫做法界身，
也称为法身。
恢恢法界身，
就是宽阔广大的法身。
浅释
对佛法僧
三宝的礼赞
大家都很熟悉
《 三宝歌 》，
佛教界重大法事活动都是在
《 三宝歌 》声中拉开帷幕。
唱《 三宝歌 》
能建立我们对三宝的神圣信心。
这首歌里浓缩了佛教很多内容，
是对佛教信仰的总核心 ——
“ 皈依三宝 ”
内容的概括。
词作者太虚大师是近代佛教界泰斗，
民国年间佛教革新运动的倡导者，
一生为佛教改革贡献了非常大的力量。
曲作者弘一大师是一位近代的高僧，
在早年历尽尘世间的繁华之后，
放下一切出家。
其时，
他在世间的书法、
音乐、
戏剧方面都达到了非常高的境界；
出家以后，
在佛教的行持上又达到了一个新的境界，
是一位旷世奇才。
《 三宝歌 》
用了三段歌词
表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
第一段是赞扬
“ 佛宝 ”。
“ 佛 ”梵文称为
“ 佛陀 ”，
歌词里是
“ 佛陀耶 ”，
“ 耶 ”
是梵文和巴利文的尾音。
“ 佛 ”
是觉悟的意思，
有三个特点 ：
第一要
“ 自觉 ”，
就是自身明白、
洞悉宇宙人生的真理；
第二是
“ 觉他 ”，
像菩萨，
不仅自觉，
还能令众生觉悟；
第三是
“ 觉行圆满 ”，
就是说佛所修的觉悟之行，
对宇宙人生的洞彻，
达到了彻底、
究竟的境界。
第二是
“ 法宝 ”。
“ 法 ”
就是宇宙人生的真理。
内容很广，
“ 二谛总持 ”、
“ 三学增上 ”，
都是法的内容。
一般来讲，
菩萨行的六度，
乃至八万四千种对治烦恼的法门，
都称为法，
因为只有彻见宇宙、
人生的真相之后，
才能知道心中所呈现的烦恼是什么，
然后再运用方法来对治它们。
所以，
法从认识的角度来说，
就是真理；
从修行的角度来说，
就是对治、
解脱烦恼的方法。
第三是颂扬
“ 僧宝 ”。
梵文的
“ 僧 ”叫
“ 僧伽 ”
（ 念qié，
不是念jiā ），
是“ 和合众 ”的意思，
指依照佛陀的教法修行的出家众的教团，
主要专指出家人。
这个“ 宝 ”字就有无量的意思了。
我记得自己在武汉宝通寺皈依的时候，
道根老和尚给大家说皈依，
他说《 瑜伽焰口 》里
有一段对三宝的赞叹 ：
“ 夫三宝者，
千生罕遇，
万劫难逢。
皈依者，
福增无量。
礼念者，
罪灭河沙。
譬如灵丹之妙药，
疗百病以蠲除 …… ”
《 法华经 》里
有个比喻
“ 盲龟遇浮木孔 ” ：
一只瞎眼的乌龟在茫茫的大海里，
五百年才能浮到水面伸头呼吸一下，
结果一伸头正好遇到从海上漂过来的一段木头；
木头上有一个洞，
乌龟一伸脑袋，
正好伸到洞里去了，
你想想这个概率是多少，
就知道多么多么难。
世界上宗教信众最多的并不是佛教。
信佛教的人非常少，
信佛念佛的人在佛教里被称为
“ 人中芬陀利花 ”，
在《 观经 》里边讲 ：
“ 若念佛者，
当知此人，
是人中芬陀利花。”
芬陀利花，
梵语是白莲花的意思，
象征着念佛人如莲花出污泥而不染的品质。
能够遇到佛法就是得到了无量的佛的无价珍宝，
因此，
《 三宝歌 》唱的时候，
不光要有对三宝的恭敬，
还要有富足感 ：
我是一个拥有世界上最珍贵珍宝的人，
我是人中的芬陀利花，
我是佛亲自授记的，
我们大家将来必定成佛！
第一段对佛宝的赞叹 ：
“ 人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 人天长夜 ”，
以“ 人天 ”
概括六道——
天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，
“ 人天长夜 ”
实际上说的是众生长夜，
不是单纯地说人天，
是说所有的众生在生死的流转里面没有解脱的机会，
就像在漫漫的长夜里看不到光明。
“ 宇宙黮黯 ”，
宇宙，
是我们众生所生活的世界。
“ 黮 ”
念dǎn音，
比喻黑暗、
蒙昧。
“ 黮黯 ”，
是说众生因为心中有烦恼，
所以眼睛是蒙蔽的，
看一切都是黑暗的。
“ 谁启以光明 ”，
在人天长夜和宇宙黮黯这样的状态之下，
谁能够开启令我们解脱的光明呢？
“ 三界火宅，
众苦煎迫 ”，
“ 三界 ”，
指的是欲界、
色界、
无色界，
我们生活的娑婆世界称为欲界，
色界就是一些天人。
这是从众生的精神状态来分的。
欲界看重物质，
有很多的爱欲；
色界的天人，
已经断掉了爱欲，
但是还有物质形象，
有天人的色身；
到了无色界，
众生只有精神状态，
连形象都没有了。
普通众生轮回六道都不出这三界的范围。
“ 火宅 ”，
也是《 法华经 》的一个比喻，
比喻四面火起的房子。
这个火，
既有外在的火，
就是世间不安、
国土危脆、
各种各样的灾难和一些不吉祥的事；
同时内心也有无数的烦恼在煎熬我们。
所以，
内外交困，
就好像生活在已经着火的房子里。
“ 众苦煎迫 ”，
有很多苦在煎熬、
逼迫我们。
众苦，
佛教一般讲八苦 ：
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
“ 谁济以安宁 ”，
谁能够给我们安宁呢？
这是第二问。
第一是谁给我们光明，
第二是谁能给我们救济。
接着答案说，
佛能指给我们光明，
给我们救济。
“ 大悲大智大雄力 ”，
这三个“ 大 ”
概括了佛的功德。
“ 大悲 ”，
悲是慈悲，
不恼害众生，
不忍众生受苦。
慈能与乐，
悲能拔苦，
给予众生快乐，
解脱众生的苦难，
就叫慈悲。
我们普通人讲慈悲，
可能因为对象是我的亲人，
是我的同修，
是我认识的人等等，
会有条件。
但是像观音菩萨，
是“ 无缘大慈，
同体大悲 ”，
没有条件，
不分彼此。
“ 大智 ”就是
“ 般若 ”。
这个般若智慧不是世间人所理解的那种聪明或者学识。
大家知道
“ 六度 ” ——
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若
（ 智慧 ）。
只有有了般若的时候，
前边的布施、
持戒等才能称为波罗蜜。
波罗蜜是什么？
到彼岸，
能够引导我们渡过生死的河流，
从生死轮回的此岸达到涅槃解脱的彼岸。
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定这些跟其他的宗教是共通的，
但是
“ 般若 ”
是不共的，
只有具足
“ 般若波罗蜜 ”，
前面五度才能够把我们引向解脱的彼岸，
所以佛教里说，
六度中如果缺了般若波罗蜜，
前面的五度就像盲人一样 ——
“ 五度如盲，
般若如眼 ”，
没有般若波罗蜜没办法达到解脱。
“ 大雄力 ”，
大雄指伟大的英雄。
《 华严经 》里说，
“ 如来智慧不思议，
悉知一切众生心，
能以种种方便力，
灭彼群迷无量苦。
大雄善巧难测量，
凡有所作无空过，
必使众生诸苦灭，
栴檀林神能悟此。”
“ 大雄善巧 ”
就是形容有佛无与伦比的力量，
能够降服一切世间的邪恶势力。
“ 南无佛陀耶 ”，
“ 南无 ”
就是皈依、
顶礼。
皈依是入佛法门的第一步，
所以很重要。
皈依三宝，
身心就能够得到安宁、
解脱，
这是皈依三宝的威德之力。
在《 俱舍论 》里就说，
皈依以何为义呢？
救济为义，
救济众生是三宝的含义，
皈依三宝能够解脱众生的一切苦恼。
“ 昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名 ”，
是对佛陀功德的赞扬。
前面是发问，
总说佛有三种德行 ——
“ 大智大悲大雄力 ”，
然后表示自己对佛的皈命，
接下来是对佛的赞叹、
赞礼。
“ 昭朗万有 ”，
佛陀的智慧光明能够照耀一切。
这一句跟前面
“ 人天长夜，
宇宙黮黯 ”
是相对应的。
“ 衽席群生 ”，
“ 衽 ”
是衣襟，
“ 席 ”
是卧席
（ 古人一般在地上铺席子 ），
“ 衽席群生 ”
是从我们古代的一个词
“ 衽席侍子 ”
化运过来的
（ 这个词是说母亲对待自己的孩子，
用衣襟将他包裹起来安置在床上，
好好地照顾 ）；
用母爱来形容佛陀对众生的关爱，
是说他用大慈悲来衽席群生，
使众生得到平安。
“ 今乃知，
唯此是真正归依处”，
是说我现在才明白，
只有佛才是我们真正要皈依、
能够皈依的地方。
“ 尽形寿，
献身命，
信受勤奉行 ”，
这告诉我们皈依不是暂时的，
它给我们确定了一个期限 ——
尽形寿。
我们只要还活着，
就不能放弃对三宝的皈依。
这里
“ 信 ”
是第一步，
信仰；
“ 受 ”
是接受佛陀的教法；
然后还要
“ 奉行 ”，
勤快地、
尊敬地照着去做。
“ 奉 ”，
是双手把它托起来，
表示尊重。
这句讲的是对三宝修学的层次。
第二段对法宝的赞叹 ：
“ 二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆 ，
染患斯寂，
荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 二谛总持 ”，
谛就是真理，
二谛指真、
俗二谛。
佛教讲一切事物，
一般都用真、
俗来概括。
什么叫真谛？
佛陀能够证得的真理，
超越了世间的虚妄，
证得了真实，
叫真谛；
俗谛是我们所见到的世间的现象，
是虚幻的。
真、俗都是真理，
俗谛也是真理，
只不过凡夫迷于俗谛，
不能认识真谛；
菩萨真、
俗两谛都看得明白，
所以缘起不碍性空，
性空不碍缘起，
菩萨认识事物是从真、
俗两个方面。
“ 总持 ”，
就是涵盖一切法，
包含无量的含义。
佛法是以真、
俗二谛来总摄一切。
“ 三学增上 ”，
三学就是戒、定、慧 ：
戒律防非止恶，
禅定使我们专心一处，
精神不散乱，
才能够开发智慧；
增上就是加强力量。
戒、定、慧能够在解脱道上助我们一臂之力，
使我们得到解脱。
“ 二谛总持，
三学增上 ”，
二谛是讲缘起性空、
真空妙有的关系，
三学是指修学的内容，
前面是认识论，
后面是实践论。
“ 恢恢法界身 ”，
“ 恢恢 ”，
广阔广大；
整个宇宙的存在都叫法界。
佛的法身是遍一切处的，
它和法界是等量的，
所以叫做法界身，
也称为法身。
恢恢法界身，
就是宽阔广大的法身。
我上班性质是上一休一，只要我休息的话他就在家陪我一起，在家待一天，我们虽然相聚异地，但是我们早上睡醒开始，除了吃饭其他时间都在打视频或者语音，哪怕打游戏也一直打着语音电话，到晚上睡觉睡着自然挂断
我上班的时候呢，他就出去做事儿，或者出去玩儿，这样和在身边一样，除了摸不到以外，我觉得区别不大，他说，如果他出去了，那我咋办呀，那我一个到在家不是很无聊么，因此我休息的时候他都哪儿也不去，就在床上躺着陪我聊天，或者打游戏，陪我找点事儿做做，反正就是和我一起，不让我觉得孤单一个人
平时我休息都是在家里待着，不出门儿，是属于很宅的人，就是除了上厕所和吃饭以外，都不会下床的。对我来说，这就是我觉得最放松和幸福的事儿，毕竟我喜欢当一条咸鱼，不会有想出门的想法，就像快递到了好久了，都没有去拿，就是因为不想出门，觉得出去还要穿衣服鞋子，这对我来说都是一件麻烦的事儿，我生活中是一个极度枯燥乏味无聊的一个人，对那种闲不住，不出去会难受的人来说，我这种生活方式对他们就是无法理解的，不过我也不指望谁理解或者喜欢，毕竟每个人喜欢的生活方式不一样，相互尊重，互不打扰就好啦……
还好我男朋友从来不会要求我，让我应该多出去走走，多出去玩儿啥的，他和我也差不多，都是休息的时候喜欢宅家里的人，都是那种无趣的人，我和他待在一起也是在家里待的时间最多，我们出门都是不知道要干嘛的人，可能长期没有出去玩儿，都不知道要怎么去约会，也不知道要玩儿什么，去哪里比较好，又都很懒也不想找和觉得麻烦，就索性哪里也不去最好。
本身我出去一个地方就是换个地方吃东西而已，我对玩乐和风景真没啥兴趣，而是我觉得出去玩儿真的太累了，比上班还辛苦，那我哪里是去享受的啊，我觉得是受罪去了，我在家休息一天比玩儿舒服多了，可以说我是真没追求啊。一个地方的好吃的，比一个地方的美景，对我来说吸引力更大，我选择去一个城市可能考虑的就是哪里的东西好不好吃，而不是好不好玩儿，风景或者环境还有玩儿的方式都是大同小异，对我来说可能只是身边的人不一样吧，所以觉得有意义或者有趣，并不是那个地方……
我们两个其实开始并不太顺利，为什么呢，主要我们两个都不信任对方，开始的时候我们双方都在试探彼此，都没有真的交出真心，好感肯定都有，都觉得对方只是玩玩儿而已，我认为他是海王，他觉得我是海的女儿，前期都是各种试探怀疑猜测，毕竟我们开始的也比较快，都觉得对方是属于很爱玩儿的人，前期的不安全感也会更多，总是需要从对方哪里获得安全感
我们双方都爱口是心非，都是死要面子，也不太会承认这个点，就总是阴阳怪气的试探，说反话，故意刺激对方，看能找到什么突破或者把柄吧，我呢还好一点至少会说出来，他呢就是藏在心里，自己慢慢去理解消化，自己通过一些行为言语来观察，他真的走心也是花了很长一段时间，比我用的时间更长
我呢属于恋爱脑一点，就是不会管那么多，比较直接，横冲直撞，敢爱敢做吧，大不了看错人，大不了就是输了呗，我也觉得无所谓，我不太会在乎一定要一个完美的结局，本来世界上也没有完美的人或者事儿，享受过程就好，人生怎么选都有遗憾，当下开心最重要，不去做永远不知道结局是什么，前段时间一直在说的一个梗，大概就是从未在一起遗憾，还是最后没在一起更遗憾，我的答案是前者，我觉得还没开始就结束才最让我遗憾，至少我努力过争取过，我也不会后悔吧，我还没有去做就放弃，这不是我做事的原则，所以遇到感情我就是不撞南墙不回头。我这个人只要在一起过，结局如何都不会觉得遗憾，因为我用心在一起过了，结局怎么样不是人能控制的，毕竟人生很长路也难走，只要用心过就不要怕遗憾和给自己留遗憾，遗憾证明当时自己没有珍惜，没有好好去爱，或者没有及时去做。每一段感情我都会用心去对待，也从来不会后悔……
他是土象星座的人，比我更慢热，时间越长感情越浓烈，他也不是那种会轻易付出的人，他会看你做了什么，你值不值得他信任，他会通过和你的相处来判断这些东西，再来看他的心交出多少，就是他会更现实一些，我会更理想主义一点，只要他认定了你，他就会变得黏人，会考虑和你的未来，会开始吃醋，会时时刻刻提醒你，要好好的，要老实一点，会暗示想和你在一起更长更久的时间，他经常说，不想说的太多，怕我骄傲，他就是怕我不珍惜，开始他其实才最没安全感，所以他总是不会轻易表达出来，他比我更害怕失去，才会更慎重，我经常说我不怕输，我想对于没信任和安全感的他来说，他应该害怕我说这句话吧，他会不想让我输，是因为他更害怕会输吧…毕竟他会想爱的更长久一点……
可能他没啥情趣，也不太懂浪漫，准确来说，这类人是懒，不想为这种小事儿去费心，对他们来说这个价值不大，就是觉得没必要，而不是真的不懂，其实只要想做，也能学的会，就是觉得学这种事比较浪费时间，还不如怎么工作或者挣钱来的有价值，他可能在他的工作周围的人或者事，花心思和花钱会更多，他也觉得这是铺垫或者潜行投资，但是在生活中总是念叨要节约，不要乱花钱，这真是双标狗一个。
其实我觉得就是你还不值得他这么做，这个我还是很清醒的，我有点恋爱脑，但是我不是没脑，最起码的自知之明还是有的，我目前为止不图什么，就是我知道这些我也无所谓，我做了什么，我也没有指望他能回馈给我什么，我只是做我应该做的，他怎么做和我无关，我不太在意，这是他应该做的事，我也不会说要去教他要做什么或者不做什么，他有他的想法和做事方式，我不想去栽树，我毕竟是做女朋友不是为了去做他的妈或者长辈，他是你要求的话他会做，只是他不会说去自己想到要为你做什么，他就会像挤牙膏一样，挤一点出来一点……
怎么说呢，毕竟今年他也才21岁啊，人也不能要求那么高和完美，总有很好的点，和一些做的不够好的地方，这些东西需要两个人去慢慢融合和配合，我是属于一个情商比较高的人，为人处事会比较周到一点，其实这也是我和他的互补吧，慢慢来吧，喜欢一个人的话除了优点以外，不是也要包容对方的缺点么，只要不是原则上的问题，我觉得都是可以解决和沟通的，又不是不愿意做，只是可能还没到时候或者契机，时间还长，就是他经常说的，我们慢慢来……
前期我们两个反而是磨合和试探阶段，现在我们才开始我们的热恋期。
我们度过了很多次猜忌怀疑，闹了好几次矛盾，也差点分手……虽然我这个人不爱说分手，只要说分手肯定都是认真的，还好我的男孩儿他来抓住我了，给足我安全感，让我更坚定，很庆幸我们还在一起，有人会羡慕我们的相处方式，其实应该羡慕的是他能有我这个宝藏女朋友，这一切毕竟我是用真心换来的，走进他的心里不容易，走出来也很难，他经常说我是他的救赎，把他从泥潭里面拉出来，我从来不认为我有多伟大，我只是更敢去冒险，我可能更勇敢，更洒脱一点，不怕付出，也不怕得不到好的结果，我做好了我会输的准备，比起这一切担心和结局，我更怕失去他和不能和他在一起，哪怕时间很短，我也愿意在这个短时间里享受和他相处的时光，就是明知不可为而为之，就是我最大的诚意……
现在我们双方不再有顾虑，没有了猜忌，不会担心对方不在身边，或者没有联系的时候，去干嘛了，会更自在，以前不在意是觉得没必要无所谓，现在不在意是一种安全感和归属感，知道对方是我的，他也知道我不会跑，这是我们现在无言的默契，就是他经常说，我们双方要做什么下一句话要说啥，都能知道，说的难听点，就是屁股一撅就知道拉什么屎……我们现在越来越了解彼此，一切都越来越契合，我们已经升华了对吧？
其实一开始在一起真的就是一场赌博，我们两个都在赌，还好我们都还不错，也很庆幸我们都没有看错人，这场横冲直撞我们都很幸运，我想，很多时候我们并不在乎一个白头到老的结果，而是在这些尽可能让它圆满的日子里，让花团锦簇，让相爱变成幸事。
我上班的时候呢，他就出去做事儿，或者出去玩儿，这样和在身边一样，除了摸不到以外，我觉得区别不大，他说，如果他出去了，那我咋办呀，那我一个到在家不是很无聊么，因此我休息的时候他都哪儿也不去，就在床上躺着陪我聊天，或者打游戏，陪我找点事儿做做，反正就是和我一起，不让我觉得孤单一个人
平时我休息都是在家里待着，不出门儿，是属于很宅的人，就是除了上厕所和吃饭以外，都不会下床的。对我来说，这就是我觉得最放松和幸福的事儿，毕竟我喜欢当一条咸鱼，不会有想出门的想法，就像快递到了好久了，都没有去拿，就是因为不想出门，觉得出去还要穿衣服鞋子，这对我来说都是一件麻烦的事儿，我生活中是一个极度枯燥乏味无聊的一个人，对那种闲不住，不出去会难受的人来说，我这种生活方式对他们就是无法理解的，不过我也不指望谁理解或者喜欢，毕竟每个人喜欢的生活方式不一样，相互尊重，互不打扰就好啦……
还好我男朋友从来不会要求我，让我应该多出去走走，多出去玩儿啥的，他和我也差不多，都是休息的时候喜欢宅家里的人，都是那种无趣的人，我和他待在一起也是在家里待的时间最多，我们出门都是不知道要干嘛的人，可能长期没有出去玩儿，都不知道要怎么去约会，也不知道要玩儿什么，去哪里比较好，又都很懒也不想找和觉得麻烦，就索性哪里也不去最好。
本身我出去一个地方就是换个地方吃东西而已，我对玩乐和风景真没啥兴趣，而是我觉得出去玩儿真的太累了，比上班还辛苦，那我哪里是去享受的啊，我觉得是受罪去了，我在家休息一天比玩儿舒服多了，可以说我是真没追求啊。一个地方的好吃的，比一个地方的美景，对我来说吸引力更大，我选择去一个城市可能考虑的就是哪里的东西好不好吃，而不是好不好玩儿，风景或者环境还有玩儿的方式都是大同小异，对我来说可能只是身边的人不一样吧，所以觉得有意义或者有趣，并不是那个地方……
我们两个其实开始并不太顺利，为什么呢，主要我们两个都不信任对方，开始的时候我们双方都在试探彼此，都没有真的交出真心，好感肯定都有，都觉得对方只是玩玩儿而已，我认为他是海王，他觉得我是海的女儿，前期都是各种试探怀疑猜测，毕竟我们开始的也比较快，都觉得对方是属于很爱玩儿的人，前期的不安全感也会更多，总是需要从对方哪里获得安全感
我们双方都爱口是心非，都是死要面子，也不太会承认这个点，就总是阴阳怪气的试探，说反话，故意刺激对方，看能找到什么突破或者把柄吧，我呢还好一点至少会说出来，他呢就是藏在心里，自己慢慢去理解消化，自己通过一些行为言语来观察，他真的走心也是花了很长一段时间，比我用的时间更长
我呢属于恋爱脑一点，就是不会管那么多，比较直接，横冲直撞，敢爱敢做吧，大不了看错人，大不了就是输了呗，我也觉得无所谓，我不太会在乎一定要一个完美的结局，本来世界上也没有完美的人或者事儿，享受过程就好，人生怎么选都有遗憾，当下开心最重要，不去做永远不知道结局是什么，前段时间一直在说的一个梗，大概就是从未在一起遗憾，还是最后没在一起更遗憾，我的答案是前者，我觉得还没开始就结束才最让我遗憾，至少我努力过争取过，我也不会后悔吧，我还没有去做就放弃，这不是我做事的原则，所以遇到感情我就是不撞南墙不回头。我这个人只要在一起过，结局如何都不会觉得遗憾，因为我用心在一起过了，结局怎么样不是人能控制的，毕竟人生很长路也难走，只要用心过就不要怕遗憾和给自己留遗憾，遗憾证明当时自己没有珍惜，没有好好去爱，或者没有及时去做。每一段感情我都会用心去对待，也从来不会后悔……
他是土象星座的人，比我更慢热，时间越长感情越浓烈，他也不是那种会轻易付出的人，他会看你做了什么，你值不值得他信任，他会通过和你的相处来判断这些东西，再来看他的心交出多少，就是他会更现实一些，我会更理想主义一点，只要他认定了你，他就会变得黏人，会考虑和你的未来，会开始吃醋，会时时刻刻提醒你，要好好的，要老实一点，会暗示想和你在一起更长更久的时间，他经常说，不想说的太多，怕我骄傲，他就是怕我不珍惜，开始他其实才最没安全感，所以他总是不会轻易表达出来，他比我更害怕失去，才会更慎重，我经常说我不怕输，我想对于没信任和安全感的他来说，他应该害怕我说这句话吧，他会不想让我输，是因为他更害怕会输吧…毕竟他会想爱的更长久一点……
可能他没啥情趣，也不太懂浪漫，准确来说，这类人是懒，不想为这种小事儿去费心，对他们来说这个价值不大，就是觉得没必要，而不是真的不懂，其实只要想做，也能学的会，就是觉得学这种事比较浪费时间，还不如怎么工作或者挣钱来的有价值，他可能在他的工作周围的人或者事，花心思和花钱会更多，他也觉得这是铺垫或者潜行投资，但是在生活中总是念叨要节约，不要乱花钱，这真是双标狗一个。
其实我觉得就是你还不值得他这么做，这个我还是很清醒的，我有点恋爱脑，但是我不是没脑，最起码的自知之明还是有的，我目前为止不图什么，就是我知道这些我也无所谓，我做了什么，我也没有指望他能回馈给我什么，我只是做我应该做的，他怎么做和我无关，我不太在意，这是他应该做的事，我也不会说要去教他要做什么或者不做什么，他有他的想法和做事方式，我不想去栽树，我毕竟是做女朋友不是为了去做他的妈或者长辈，他是你要求的话他会做，只是他不会说去自己想到要为你做什么，他就会像挤牙膏一样，挤一点出来一点……
怎么说呢，毕竟今年他也才21岁啊，人也不能要求那么高和完美，总有很好的点，和一些做的不够好的地方，这些东西需要两个人去慢慢融合和配合，我是属于一个情商比较高的人，为人处事会比较周到一点，其实这也是我和他的互补吧，慢慢来吧，喜欢一个人的话除了优点以外，不是也要包容对方的缺点么，只要不是原则上的问题，我觉得都是可以解决和沟通的，又不是不愿意做，只是可能还没到时候或者契机，时间还长，就是他经常说的，我们慢慢来……
前期我们两个反而是磨合和试探阶段，现在我们才开始我们的热恋期。
我们度过了很多次猜忌怀疑，闹了好几次矛盾，也差点分手……虽然我这个人不爱说分手，只要说分手肯定都是认真的，还好我的男孩儿他来抓住我了，给足我安全感，让我更坚定，很庆幸我们还在一起，有人会羡慕我们的相处方式，其实应该羡慕的是他能有我这个宝藏女朋友，这一切毕竟我是用真心换来的，走进他的心里不容易，走出来也很难，他经常说我是他的救赎，把他从泥潭里面拉出来，我从来不认为我有多伟大，我只是更敢去冒险，我可能更勇敢，更洒脱一点，不怕付出，也不怕得不到好的结果，我做好了我会输的准备，比起这一切担心和结局，我更怕失去他和不能和他在一起，哪怕时间很短，我也愿意在这个短时间里享受和他相处的时光，就是明知不可为而为之，就是我最大的诚意……
现在我们双方不再有顾虑，没有了猜忌，不会担心对方不在身边，或者没有联系的时候，去干嘛了，会更自在，以前不在意是觉得没必要无所谓，现在不在意是一种安全感和归属感，知道对方是我的，他也知道我不会跑，这是我们现在无言的默契，就是他经常说，我们双方要做什么下一句话要说啥，都能知道，说的难听点，就是屁股一撅就知道拉什么屎……我们现在越来越了解彼此，一切都越来越契合，我们已经升华了对吧？
其实一开始在一起真的就是一场赌博，我们两个都在赌，还好我们都还不错，也很庆幸我们都没有看错人，这场横冲直撞我们都很幸运，我想，很多时候我们并不在乎一个白头到老的结果，而是在这些尽可能让它圆满的日子里，让花团锦簇，让相爱变成幸事。
✋热门推荐