《史記的讀法》歷史是上層文人雅士記載的，記載的對象99%都是上層階級，而且還要再經文人美化一下。底層階級如何，根本進不了歷史記載的範圍，一場飢荒戰亂，死幾萬人幾十萬人的慘劇，留在歷史書上也不過幾個字而已。
歷史真正重要的不是事實，而是事實與事實之間的關係，或者進一步說，是解釋「如何」及「為何」，一個人為什麼會用這種方式講話做事？作為一個群體，彼此行為之間的互動會產生什麼模式，他們為何如此？某些事情會導致什麼樣的後果？
人們需要歷史，因為只有通過歷史，才能夠彰顯世間的千百種人，以及千百種生命追求。

#木源于智慧[超话]# 削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普遍的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。 ——张爱玲 《流言》

#历史那些事[超话]#春秋时期，晋国赵鞅因赵午拒绝归还500户百姓，杀了他。赵午之子愤怒之下，起兵反叛，欲为父亲报 仇，得知消息的赵鞅却笑了。

赵鞅是《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙，春秋时期晋国的大夫，当时晋国公族弱，大夫势力强，各大夫之间为了壮大自己的势力，争斗不断。

公元前497年，赵鞅为充实自己军事基地—晋阳城，向邯郸的赵午索回五百户百姓，那是卫国兵败后，进贡给赵鞅的。

五百户百姓，在当时人口不发达的春秋时期，也算是一个比较大的劳动力。

到嘴里的肉，现在要他吐出去，赵午也是心不甘情不愿。但又不好拒绝，毕竟这人是赵鞅的，只好先答应了再说。

等回到邯郸城，赵午却违背了诺言，想着，大家都是赵家的人，赵鞅不会对他怎样，顶多只是责骂几句。

没想到的是，暴脾气的赵鞅直接就把赵午给抓了，而且不由分说地就把赵午给杀了。更是强势的通告邯郸赵氏的族人，“赵午已经被我诛杀了，你们想立谁就立谁。”

赵午有个儿子，叫赵稷，也是个暴脾气，为了替父报 仇，赵稷与家臣一合计，就决定反叛，宣称邯郸独 立。

在晋阳城的赵鞅，听到赵稷反叛的消息，笑着连说“好，好，好。”

于是派人向晋国国君请求，剿灭叛乱。赵鞅大军压境，邯郸城危在旦夕。

就在这时，赵稷派人悄悄地请来两位外援，范氏和中行氏。准备打赵鞅一个措手不及。不料，这一计划被赵鞅谋臣董安于察觉，于是提醒赵鞅，并建议他“与其坐以待毙，不如先发制人。”

可惜，赵鞅担心如果先发制人的话，会被治挑起祸端之罪。结果就是，赵鞅被被范氏和中行氏打得逃回晋阳，范氏和中行氏大军把晋阳包围。

这次，换成晋阳城危在旦夕了。好在晋阳城足够坚固，范氏和中行氏大军也一时难以攻下，这就给了赵鞅机会。

危急之中，赵鞅想到一计，接着派谋士偷偷出了晋阳城。

谋士出了晋阳城，直奔晋国当时强大的大夫，智氏家族所在地。请求智氏家族出兵，帮助赵鞅度过此劫。

一开始，智氏家族的以各种理由拒绝。赵鞅谋士，仍不放弃，继续请求，“范氏和中行氏向来嚣张，如果赵鞅被灭，范氏和中行氏势力会越来越大 ，到时候，恐怕”

谋臣没有继续往下说，看了一眼智氏家族掌权人，又道，“你韩家和魏家与范氏和中行氏，向来不和，而你智氏向来强大，如果你愿意出兵，韩家和魏家必然会跟随。我们四家合力，还怕打不赢那两家吗？”

就这样，这几家达成了联盟，智氏家族派人向晋国国君说，赵氏，范氏和中行氏，这三家生事，不利于晋国的和平发展，请求出兵平定。

名义上说是平定三家，实际上是，围攻范氏和中行氏，救赵鞅。以四家之力，攻打范氏和中行氏两家，按理说，应该是锁定胜局。

但实际上是，这一次行动，并没有取得胜利。范氏和中行氏被这一次的胜利冲昏了头，觉得自己强大，连其他四大家族联合都能打败了，于是，两家决定，干脆把晋国国君一起灭了。

这可把晋国国君惹怒了，我不发飙，真当我好欺负？接着，晋国国君也出兵，一起攻打范氏和中行氏。这次，范氏和中行氏，被打得四处逃窜，后来走投无路的范氏和中行氏，逃到齐国。随后，四家把范氏和中行氏的地盘瓜分了。

本来这事也算结束了，谁知，有一天，智家掌权人对赵鞅说，“范氏和中行氏确实是发起了叛乱，但这叛乱也是董安于而引起的，晋国法律规定，开始作乱的都要处死，如今只剩董安于安然无恙啊。”

赵鞅听出了他的话外之意，可是，董安于是自己的心腹，实在是不忍心，董安于却道，“如果我的死能换赵氏安宁，晋国安宁，那我死又何妨？”

董安于的死，最后换来了赵氏一段时间的安宁。此后赵氏越来越强大。

不过，还是觉得董安于死得冤枉。

对此，你怎么看？

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