#知言萌语#
昨晚陪小神兽睡前听天文小百科,
先是“木星上会下钻石雨吗?”
然后是“宇宙中有另外一个我吗?”
爆发出一阵欢呼,
我就想知道这个答案!
麻麻心说,很好,我也想知道啊。
主讲人说,按照数学模型推算,
经过八个亿亿亿亿亿亿亿亿亿的天文单位,
平行宇宙中是还会有一个我的,
只是“我”遇见“我”的几率无穷小,
而且要穿越无数时间单位。
小神兽听了出了下神,
说,麻麻要是宇宙有这个房间这么大,
那地球是不是像一颗尘埃?
我说是的呀。
那我们要怎么遇见另外一个我们自己呀?
我说我们是附着在地球上更小的尘埃,
几乎不可能遇到另外一个自己的。
小神兽说,
我有办法了!
打开台灯,就能看到尘埃与尘埃就会相遇!
为什么台灯下灰尘特别多呀麻麻?
我说其实不是的,
只是丁达尔现象让台灯光束下尘埃显现了。
小神兽说,
我明白了!
其实房间里有很多很多尘埃,
这里的被光照到了而已!
说话间刷着微博,
看到了NASA公布韦伯最新拍摄的深空照,
美得摄人心魂,美得心起虔诚。
点开给小神兽看,
宝宝你看天文望远镜拍到了132亿光年外的星系。
小神兽说,
哇这好像是海豚座!
我在DK宇宙百科上看到过。
哇好像一颗发光的钻石!这里面可能有一个我!
未知渺小,焉知伟大。
✨✨
昨晚陪小神兽睡前听天文小百科,
先是“木星上会下钻石雨吗?”
然后是“宇宙中有另外一个我吗?”
爆发出一阵欢呼,
我就想知道这个答案!
麻麻心说,很好,我也想知道啊。
主讲人说,按照数学模型推算,
经过八个亿亿亿亿亿亿亿亿亿的天文单位,
平行宇宙中是还会有一个我的,
只是“我”遇见“我”的几率无穷小,
而且要穿越无数时间单位。
小神兽听了出了下神,
说,麻麻要是宇宙有这个房间这么大,
那地球是不是像一颗尘埃?
我说是的呀。
那我们要怎么遇见另外一个我们自己呀?
我说我们是附着在地球上更小的尘埃,
几乎不可能遇到另外一个自己的。
小神兽说,
我有办法了!
打开台灯,就能看到尘埃与尘埃就会相遇!
为什么台灯下灰尘特别多呀麻麻?
我说其实不是的,
只是丁达尔现象让台灯光束下尘埃显现了。
小神兽说,
我明白了!
其实房间里有很多很多尘埃,
这里的被光照到了而已!
说话间刷着微博,
看到了NASA公布韦伯最新拍摄的深空照,
美得摄人心魂,美得心起虔诚。
点开给小神兽看,
宝宝你看天文望远镜拍到了132亿光年外的星系。
小神兽说,
哇这好像是海豚座!
我在DK宇宙百科上看到过。
哇好像一颗发光的钻石!这里面可能有一个我!
未知渺小,焉知伟大。
✨✨
在这个宇宙中,也许看似杂乱无章没有规律的人生轨迹可以由日常生活中的一件件有秩序
有周期可言的小事件逐渐逼近
只要可供计算的有秩序有周期的事件足够多
频率分布足够广逼近也无限精确
也许正是因为如此
人生才显得如此意料之外却又情理之中。
那些巧合,那些离别生死,也许只是深邃宇宙精密计算中的一环也许人类目前
只是朝菌不知晦朔螺蛄不知春
有周期可言的小事件逐渐逼近
只要可供计算的有秩序有周期的事件足够多
频率分布足够广逼近也无限精确
也许正是因为如此
人生才显得如此意料之外却又情理之中。
那些巧合,那些离别生死,也许只是深邃宇宙精密计算中的一环也许人类目前
只是朝菌不知晦朔螺蛄不知春
来看毕设可以有多卷——视觉设计
1⃣️高莉雯、郑佳强、李长军:《石间谈美》
【鲁迅美术学院】
中国之美,美在山水之间,美在文化意蕴,美在一切探寻与未知......
作品以太湖石为载体,将其“瘦”、“透”、“漏”、“皱”的天然特征与自然环境、诗词音乐、科学技术等结合,展现可见之美、可意之美、可探之美。探讨美的三个层次,“美,是我们所能看到的东西;更美 ,是我们所理解的东西;最美不可言的,是我们不能领会从而需要探索的东西。
-
2⃣️邱炳坤、郑薇薇、陈宇晗:《数字遗书》
【湖北美术学院】
我们重新审视资本主义生产方式、生产过程的具体变化,选取生物意义上能够永生的灯塔水母,借用水母之物,暗示人在数字消费的崇拜状态与行为 。影像作品融入了宋代美学的山水画元素与表达手法对物质世界发展过程产生新的思考;通过超现实叙事重新构建数字虚拟现实的体验空间,传达出人对于未来数字消费和人类的数字永生的思辨。
-
3⃣️吕川平、兰雨文、赵若同:桃源记
【中国美术学院】
如今,“元宇宙”“新媒体"和“数字孪生"等概念迅速普及,传统纺织品设计师基于这一现状能做出怎样的突破,成为了这个时代重要的命题。作为东方“元宇宙"典型的象征—“桃花源”,笔者受其本身所具有的一些特性:“洞穴”、“映射”、“再归与不成功"和“仙乡"等元素的启发,通过总结《桃花源记》中的空间场域的关系,笔者设计了“沿溪行”、“穿石洞"和“观桃源"三个章节,分别对应作品中的交互式地毯、屏风装置以及新媒体影像,尝试再现一组以东方“桃源"为意向的交互式新媒体纺织品艺术装置。
-
4⃣️韩柠蔓:《1/1000杜丽娘》
【中央美术学院】
探索当代技术与传统艺术形式的结合,同时激活传统昆曲《牡丹亭》中兼具历史美感与个性化的新表达。提取《牡丹亭》剧本中杜丽娘得三段主线情节在对抗生成网络所生成的不具体得图像。
#毕设##传统文化##视觉设计##阿吉麓#
1⃣️高莉雯、郑佳强、李长军:《石间谈美》
【鲁迅美术学院】
中国之美,美在山水之间,美在文化意蕴,美在一切探寻与未知......
作品以太湖石为载体,将其“瘦”、“透”、“漏”、“皱”的天然特征与自然环境、诗词音乐、科学技术等结合,展现可见之美、可意之美、可探之美。探讨美的三个层次,“美,是我们所能看到的东西;更美 ,是我们所理解的东西;最美不可言的,是我们不能领会从而需要探索的东西。
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2⃣️邱炳坤、郑薇薇、陈宇晗:《数字遗书》
【湖北美术学院】
我们重新审视资本主义生产方式、生产过程的具体变化,选取生物意义上能够永生的灯塔水母,借用水母之物,暗示人在数字消费的崇拜状态与行为 。影像作品融入了宋代美学的山水画元素与表达手法对物质世界发展过程产生新的思考;通过超现实叙事重新构建数字虚拟现实的体验空间,传达出人对于未来数字消费和人类的数字永生的思辨。
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3⃣️吕川平、兰雨文、赵若同:桃源记
【中国美术学院】
如今,“元宇宙”“新媒体"和“数字孪生"等概念迅速普及,传统纺织品设计师基于这一现状能做出怎样的突破,成为了这个时代重要的命题。作为东方“元宇宙"典型的象征—“桃花源”,笔者受其本身所具有的一些特性:“洞穴”、“映射”、“再归与不成功"和“仙乡"等元素的启发,通过总结《桃花源记》中的空间场域的关系,笔者设计了“沿溪行”、“穿石洞"和“观桃源"三个章节,分别对应作品中的交互式地毯、屏风装置以及新媒体影像,尝试再现一组以东方“桃源"为意向的交互式新媒体纺织品艺术装置。
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4⃣️韩柠蔓:《1/1000杜丽娘》
【中央美术学院】
探索当代技术与传统艺术形式的结合,同时激活传统昆曲《牡丹亭》中兼具历史美感与个性化的新表达。提取《牡丹亭》剧本中杜丽娘得三段主线情节在对抗生成网络所生成的不具体得图像。
#毕设##传统文化##视觉设计##阿吉麓#
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