破财免灾只是心理安慰？那些失去的钱财，其实阻断了你的灾源！

在自己或者身边的朋友遭受财务损失时，我们常常用“破财免灾”来进行抚慰。很多人认为这只是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。

那么破财免灾，到底是人的一种自我心理安慰呢，还是说虽然损失了钱财，却也免去了一场灾祸呢？

壹

确实，我们破的“财”是实实在在的，是我们辛辛苦苦凭自己的本事挣来的钱，没有了，生气是自然的；免的“灾”是什么，却是虚幻的，我们并不知道，也不能预知。而能够把这虚无的东西当做破财后的结果，不是每个人都可以接受的。但至少运用“破财免灾”这一心理暗示，会让自己的心情得以安宁。这种心理安慰就跟吃了亏的人说“吃亏是福”；卸了官的人会说“无官一身轻”。

虽然在很多时候心理安慰并不能解决问题，也于事无补，但这种心理安慰毕竟可以让人得到些一时的满足。有了这种满足，再重新积蓄力量、蓄势待发，一样对身心有益。

但是，它又不仅仅是心理安慰这么简单，不然也不会流传至今了。要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和预见启示性。

天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。

贰

破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。

《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：

天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。

天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。

这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。

破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。

当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。

老子的《道德经》中有一段话：

“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。

以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。

有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之

叁

另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。

卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。

一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。

平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。

那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。

我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。

所以在自己不顺的时候，可以有意地去破财，做些如布施、助印经书等有意义的事，去应这个破财免灾的理，运气就会慢慢好起来。你扔掉的是钱财，其实你是在阻断自己的灾源。

肆

因为过去的社会以男人为主，所以古书记载的算命算卦，大多以男人为中心。对于男人来说，不管是生辰八字还是易经六爻算卦，财都有两层含义，第一是指财物，第二是指妻子和女人。所以易经六爻算卦，干脆把财称之为妻财。

因为财是灾殃的源头，所以按照命理或易理的角度来推演，就可以推导出钱财与女人是倒霉之源。

所以，现在的贪官也好，富商也好，基本倒霉就出在这两个因素上。要么是钱太多无法解释来源或钱太多烧得糊涂了，要么是小三情妇这样的女人作为导火线引火上身。如果知道破财免灾的道理，将钱财或那些女人做个处理，就可以减少不必要的麻烦。

对于女性来说，在八字命理当中，财既可以是钱财，也可以是父亲或干爹，因为正财是财物，偏财是父亲或干爹。所以，很多女孩子认干爹，弄不好是要倒霉的。财可以生官杀，官杀对于女性来说既是领导，也是老公或情人。所以古代的女子称呼自己的老公为官人。

财旺了生官杀，男人缘自然很好。现代的社会，男女平等，所以女性养情人也不是什么了不起的事情了。但是，财生出的这些情人，有时候会让女人丢命或永远不能翻身。

了解了命理与易理中的财物符号，你就真的明白了破财免灾的道理了。以后再破财的时候，你还会闷闷不乐吗？

贪欲增烦恼，布施有欢乐。易解迷人梦，运开福自来。

起舞弄清影，豁达苏东坡

读林语堂先生《苏东坡传》的时候，脑海中回荡着许嵩的那首《书香年华》：“借一场古典的梦，与东坡热情相拥，没告诉他将被千古传诵。感谢林语堂先生，在这个大数据时代，能让人在忙乱之际，于夜深人静之时，品一茗香茶，读一段文字，将苏东坡的一生娓娓道来。   

东坡先生的人格魅力太大。他自成一派却又千变万化，想用世间一切赞美之词褒扬他，却又怕惊扰了他心中那一抹最淳朴的灵魂。只能借林语堂先生所言：”我们未尝不可说，苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，  是月下的漫步者，是生性诙谐，爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌，我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切、敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”纵观历史长河，留下许多个性鲜活的诗人，或温婉如玉，或豪爽洒脱，或富有浪漫情怀，或驰骋沙场。而能够让我们在敬佩之余相视一笑、芒而不锋的，大坻只有东坡先生能够做到。
一、诗酒趁年华

如果给东坡先生寻一个代名词。，我想贯穿其一生的便是他留下来的诗歌文化。他自小天资聪颖，又加以父亲的指导。无论何时何地，何处何景，他总能以诗歌慰问心灵。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”每每读到此诗，眼前总是仿佛出现了一个面带忧伤，独坐灯下的男子，失去的妻子已无法陪伴，压抑在内心的思念转化成文字。悲伤从中袭来；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”初到杭，他将西湖之婀娜落入眼中；在他任职密州，正值沮丧之时，却因着乐观的心境写出了“榴花开一枝，桑枣沃以光”的自然之美；漫步雨中，却能豁达的留下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的脚印。这一首首诗词，一篇篇文章，勾勒出苏东坡的真性情骨骼。我想他一定是一副明锐善良的面孔，明亮的眼睛里闪烁着智慧的光芒。微微扬的嘴角应世间万变。正如他与友人在江上卧饮而谈“驾一叶之扁舟举炮自已相属”，此等快意，人生几何？
二、谈笑樯橹间

如果说诗歌是他人生的节奏，那么政治便是他人生的重头戏。他官场沉浮、一生坎坷。可是却难得见他为贬低姗然落泪。颠沛一生，他总以乐观为盾，也因此在艰苦岁月中闪现出人性的光辉。爱民是他作为政客的修养。，神宗熙宁二年，苏轼兄弟到达京师的那一年，中国在正潮汹涌中卷入新社会的实验里。改革会推动社会进步，可是，百姓却是永远的根基。苏东坡有一个死对头——这也是我们所熟悉的著名的诗人，王安石。王安石是一个性格较为极端的人。他政治理想高远，；却生活起居邋遢；他要求建一理想社会，却忽略了百姓们仍在流离失所、税重难担。而苏东坡一直将百姓放在心头，即便被贬官职‌。看到城外那些饥饿辘辘的百姓，在凌晨之时，喊着好朋友，将自己的粮食分给城中之人；他看到孩童死于道边葬埋尸体，一时热泪盈眶，几年后，他救了三四十个饥饿的孤儿自己扶养。不禁让我想到张载的一句话：“为生民立心，为天地立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”东坡先生以豁达的政治观，悲天悯人的情怀为原则，我想，他做到了。

他的正直、乐观、善良已被天下人所熟知。正如一颗明星，闪耀在浩瀚的宇宙中。他是一个富有主见之人，光芒万丈，却从不刺眼。引导着后人，应该拥有怎样的人生。同样也引导着我们教师，要怎样面对生活中的苦与乐；要如何提升自己职业中的人生价值。“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这是一个具有现代精神的古代人，告诫着我们，要起舞弄清影，去做最优秀的自己。 https://t.cn/RMXVlUg

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