老子讲:
“上善若水,
水善利万物而不争。”
善良,
是生命中柔软的一面,
如水一般,
温柔、宽厚,
润物又细无声。
一个有柔软心的人,
既有海纳百川的胸怀,
也有足够的智慧,
表达那份善意与同情。
杨绛先生写过一篇散文,
名叫《老王》。
老王是个残疾的三轮车夫,
瞎了一只眼睛,
他有个哥哥,
去世得早,
留下两个侄儿,
却一个比一个没有出息。
老王每日用一辆破旧的三轮车拉活儿,
全部家当就是那辆三轮车,
但杨绛夫妇却觉得老王是个朴实厚道的人,
因此一直在暗暗接济他。
因为老王是独眼,
别的客人都不愿意坐他的车,
怕他一只眼睛看不清,
再撞到人。
但杨绛夫妇不这么想,
为了照顾老王的生意,
钱钟书和杨绛常常坐他的车,
为了让他多挣点钱,
杨绛还常常叫老王来家里帮他们送东西。
他们的善意,
也赢得了老王的友谊和感激,
老王去世前几天,
还拖着病体,
带着上好的香油和“多得数不清”的鸡蛋,
去探望杨绛夫妇。
善意,
不是高声的叫嚣,
而是一种由内而外的关怀,
是一种无言的力量。
林清玄说:
“柔软心是莲花,
因慈悲为水,
智慧做泥而开放。”
柔软的人,
善良而不张扬,
在关怀的同时,
顾忌到他人自尊,
懂得给人留一份体面。
这种对生命的尊重,
是最大的善意,
更是有人情味、
有温度的温暖品德。
“上善若水,
水善利万物而不争。”
善良,
是生命中柔软的一面,
如水一般,
温柔、宽厚,
润物又细无声。
一个有柔软心的人,
既有海纳百川的胸怀,
也有足够的智慧,
表达那份善意与同情。
杨绛先生写过一篇散文,
名叫《老王》。
老王是个残疾的三轮车夫,
瞎了一只眼睛,
他有个哥哥,
去世得早,
留下两个侄儿,
却一个比一个没有出息。
老王每日用一辆破旧的三轮车拉活儿,
全部家当就是那辆三轮车,
但杨绛夫妇却觉得老王是个朴实厚道的人,
因此一直在暗暗接济他。
因为老王是独眼,
别的客人都不愿意坐他的车,
怕他一只眼睛看不清,
再撞到人。
但杨绛夫妇不这么想,
为了照顾老王的生意,
钱钟书和杨绛常常坐他的车,
为了让他多挣点钱,
杨绛还常常叫老王来家里帮他们送东西。
他们的善意,
也赢得了老王的友谊和感激,
老王去世前几天,
还拖着病体,
带着上好的香油和“多得数不清”的鸡蛋,
去探望杨绛夫妇。
善意,
不是高声的叫嚣,
而是一种由内而外的关怀,
是一种无言的力量。
林清玄说:
“柔软心是莲花,
因慈悲为水,
智慧做泥而开放。”
柔软的人,
善良而不张扬,
在关怀的同时,
顾忌到他人自尊,
懂得给人留一份体面。
这种对生命的尊重,
是最大的善意,
更是有人情味、
有温度的温暖品德。
老子讲:“上善若水,水善利万物而不争。”
善良,是生命中柔软的一面,如水一般,温柔、宽厚,润物又细无声。
一个有柔软心的人,既有海纳百川的胸怀,也有足够的智慧,表达那份善意与同情。
杨绛先生写过一篇散文,名叫《老王》。
老王是个残疾的三轮车夫,瞎了一只眼睛,他有个哥哥,去世得早,留下两个侄儿,却一个比一个没有出息。
老王每日用一辆破旧的三轮车拉活儿,全部家当就是那辆三轮车,但杨绛夫妇却觉得老王是个朴实厚道的人,因此一直在暗暗接济他。
因为老王是独眼,别的客人都不愿意坐他的车,怕他一只眼睛看不清,再撞到人。
但杨绛夫妇不这么想,为了照顾老王的生意,钱钟书和杨绛常常坐他的车,为了让他多挣点钱,杨绛还常常叫老王来家里帮他们送东西。
他们的善意,也赢得了老王的友谊和感激,老王去世前几天,还拖着病体,带着上好的香油和“多得数不清”的鸡蛋,去探望杨绛夫妇。
善意,不是高声的叫嚣,而是一种由内而外的关怀,是一种无言的力量。
林清玄说:“柔软心是莲花,因慈悲为水,智慧做泥而开放。”
柔软的人,善良而不张扬,在关怀的同时,顾忌到他人自尊,懂得给人留一份体面。
这种对生命的尊重,是最大的善意,更是有人情味、有温度的温暖品德。
善良,是生命中柔软的一面,如水一般,温柔、宽厚,润物又细无声。
一个有柔软心的人,既有海纳百川的胸怀,也有足够的智慧,表达那份善意与同情。
杨绛先生写过一篇散文,名叫《老王》。
老王是个残疾的三轮车夫,瞎了一只眼睛,他有个哥哥,去世得早,留下两个侄儿,却一个比一个没有出息。
老王每日用一辆破旧的三轮车拉活儿,全部家当就是那辆三轮车,但杨绛夫妇却觉得老王是个朴实厚道的人,因此一直在暗暗接济他。
因为老王是独眼,别的客人都不愿意坐他的车,怕他一只眼睛看不清,再撞到人。
但杨绛夫妇不这么想,为了照顾老王的生意,钱钟书和杨绛常常坐他的车,为了让他多挣点钱,杨绛还常常叫老王来家里帮他们送东西。
他们的善意,也赢得了老王的友谊和感激,老王去世前几天,还拖着病体,带着上好的香油和“多得数不清”的鸡蛋,去探望杨绛夫妇。
善意,不是高声的叫嚣,而是一种由内而外的关怀,是一种无言的力量。
林清玄说:“柔软心是莲花,因慈悲为水,智慧做泥而开放。”
柔软的人,善良而不张扬,在关怀的同时,顾忌到他人自尊,懂得给人留一份体面。
这种对生命的尊重,是最大的善意,更是有人情味、有温度的温暖品德。
2022-06-27 星期一
壬寅岁丙午月辛亥日
五月二十九
腰缠十万贯,骑鹤上扬州,
谓仙人而兼富贵;
盲人骑瞎马,夜半临深池,
是险语之逼人闻。
腰带上缠上了钱,骑鹤上天而去,是说世人富贵而登仙的样子。盲人骑着瞎马,半夜走到很深的池塘边,这是威胁人家说出的毛骨悚然的险语。
骑鹤上扬州:《殷芸小说》中写到,有几个人一起谈志向,一个说想做扬州刺史,一个说想要腰缠万贯,一个说要骑鹤升仙。最后一人说要“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,把前面三人的愿望都包括了。后来用“骑鹤上扬州”比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪的妄想。
盲人骑瞎马,夜半临深池:晋朝桓玄、殷仲堪、顾恺之等人一起比赛说“危语”。殷仲堪的一位参军插语道:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷仲堪听了说:“这话逼人太甚。”因为殷仲堪的一只眼睛瞎了。
壬寅岁丙午月辛亥日
五月二十九
腰缠十万贯,骑鹤上扬州,
谓仙人而兼富贵;
盲人骑瞎马,夜半临深池,
是险语之逼人闻。
腰带上缠上了钱,骑鹤上天而去,是说世人富贵而登仙的样子。盲人骑着瞎马,半夜走到很深的池塘边,这是威胁人家说出的毛骨悚然的险语。
骑鹤上扬州:《殷芸小说》中写到,有几个人一起谈志向,一个说想做扬州刺史,一个说想要腰缠万贯,一个说要骑鹤升仙。最后一人说要“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,把前面三人的愿望都包括了。后来用“骑鹤上扬州”比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪的妄想。
盲人骑瞎马,夜半临深池:晋朝桓玄、殷仲堪、顾恺之等人一起比赛说“危语”。殷仲堪的一位参军插语道:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷仲堪听了说:“这话逼人太甚。”因为殷仲堪的一只眼睛瞎了。
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