#漫言录# 对“道”的认知，对“天真”的理解，对“自然”的领悟。它不是从理论上解读经典，也不是考据研究，更不是想当然的自己认为。是在每一个考验面前，看清楚道心和人心，然后一步步取舍来的了悟。

人心的取舍依据的是利益。
避居山林时，是出尘脱俗；争权夺势时，是大隐于朝；追名逐利时，是弘法利生；永远自欺欺人，永远自圆其说。

道心的取舍依据的，是自然。
居山时，是身心俱在山林，还是山林只是人设工具？
居高位时，是迎来送往广结朋党培植羽翼，还是知世故而不世故？
名望初起时，是好风凭借力送我上青云，还是恬淡敛神清静守一？
是妄想强求，吃歹时强求吃好，吃好时执着吃歹忍饥挨饿，还是食禄分定随缘度日，遇缘时美味佳肴，淡泊时疏水箪瓢，谋道不谋食？

考验只是这些么？
不。更是日复一日信众谦虚请教时内心滋长的傲慢；是手中术法让人贪恋“有用”而被吹捧恭维时唾手可得的名利；是实理不求，唇舌道理弄虚头；是渐渐模糊了有用与无用、有为与无为的界限……

言清行浊自来有。

考验至死方休。

修仙难在立仙根，事到临头见本真。
食色不移君子性，钱财易动小人心。
死生一度谁无恐？爱恨两般自有分。
若要成仙须忘我，我心不死道无门。
——吕祖

#每日一道# 【修道一定要出家住在道观里吗？】

出家修行有两种概念：身出家和心出家。古谚有云：“小隐于山林，大隐于世间。”身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。

实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是“道”这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而已。如果真正下决心要到道观修行,那么可以直接向附近的道观知客咨询。

莲溪禅寺始建于元末明初，是武汉唯一的一座佛教“女众丛林”，大隐于闹市中。寺内木雕门窗格扇，绿植成荫，古朴幽静，安静祥和。独自漫步庭院，诵经讲学声阵阵传入耳中，循声而往驻足倾听，如清泉之声划过心灵，令人倾刻沉静下来，忘记世间一切悲喜。禅寺香客甚少，在的也是慕名而来。喜欢这样带有几分孤寂的莲花道场，如凡世中的一朵莲花，低调无华，与世无争。

天上人间不过一墙之隔。能与之相见一切皆因缘。来过便是缘。 https://t.cn/z8BOEwb