品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
溶解血栓＝长寿
据《中国心血管健康与疾病报告2020》显示，2018年的心血管病死亡占我国城乡居民总死亡原因的首位，农村为46.66%，城市为43.81%。推算心血管病现患人数3.30亿，其中脑卒中1300万，冠心病1139万，肺原性心脏病500万，心力衰竭890万，心房颤动487万，风湿性心脏病250万，先天性心脏病200万，下肢动脉疾病4530万，高血压2.45亿。
心血管系统就是指包括心脏和血管在内的血液循环系统。心血管疾病则包括了各种与之相关的疾病，是一个非常庞大的临床概念。心血管疾病通常起病隐匿，发病后进展过程漫长。各种心血管疾病之间可能存在彼此关联，甚至互为因果。
常见的心血管疾病主要包括：
缺血性心脏病（冠心病/心肌梗塞）：
低密度脂蛋白胆固醇沉积于冠状动脉血管壁，逐渐累积形成粥样硬化斑块，使管壁增厚、管腔狭窄、血流减少，引发心绞痛。如果斑块破裂、脱落，并随血流将某处冠状动脉彻底堵塞则会导致心肌梗死；
外周动脉病：
与冠心病基本类似，最常见的是粥样硬化斑块造成下肢动脉狭窄或堵塞；
缺血性脑中风：
最常见的脑血管病，粥样硬化斑块是发病的基础，可造成脑部局部供血受阻；
心律失常：
心脏跳动的节奏明显加快、减慢或出现不规则跳动；
高血压：
由于各种病因导致全身血液循环系统中的动脉血压上升，并可能逐渐损害心、脑、肾等各处重要器官的结构和功能；
心力衰竭：
心脏的泵血功能受到损害，每次泵出的血液无法满足人体所需；
心脏瓣膜病：
每个心脏瓣膜都类似于一个单向阀门，随着心脏收缩、舒张而开启、关闭，以控制血流的正确方向，如果出现问题就会形成血液反流，导致心脏结构改变，同时影响全身供血；
心肌病：
由多种病因引发的心肌病变，形成心肌功能障碍，肥厚或扩张；
主动脉疾病：
主动脉伴有某种先天缺陷或受到疾病、毒素损伤就会形成夹层或动脉瘤；
深静脉血栓形成/肺栓塞：
血液在下肢深静脉内异常凝结，堵塞血管。假如深静脉血栓Ω脱落，随血流进入肺动脉后，还可能导致其发生栓塞。
心脏相关疾病的常见症状
最典型的是胸痛、胸闷，胸口有压迫、紧缩、烧灼感，疼痛区域可由胸口向四周蔓延。
供血、供氧不足可表现为：呼吸急促、心跳不规则、头晕目眩、虚弱乏力、容易疲劳、出冷汗、脸色苍白、嘴唇青紫、四肢发冷。
心脏病变还可能引发其他部位的不适，例如上腹部疼痛、恶心、呕吐、声音嘶哑、腹部或四肢水肿。病情严重的患者可能发生晕厥，甚至休克。
外周血管疾病的常见症状
外周血管病常见的是动脉疾病，发病的原因是脂肪物质在血管内堆积，也就是动脉粥样硬化或者是动脉硬化。
无论是动脉粥样硬化还是深静脉栓塞，最常见的发病部位都是在腿部。
病变部位可能出现疼痛、麻木、无力，尤其在运动时症状加重。 当病情加重时，还会有水肿、溃疡、痉挛，伴有跛行，如果未经及时治疗可能致残。
假如深静脉血栓脱落后进入肺部，可造成肺栓塞，表现为胸、背部疼痛；呼吸急促、心跳加快；干咳（伴有咳血或血痰）；头晕目眩、烦躁不安；意识模糊，甚至昏迷。
脑部血管疾病的常见症状
脑中风患者可表现出不同程度的中枢神经功能障碍，例如：头痛、头晕；视力模糊、丧失语言表达能力；肢体虚弱无力或感觉麻木；无法行走或运动、平衡出现问题。
对于急性心梗患者而言，放支架是一种救急手段，它的作用是让随时都会心梗死亡的患者解除这种危险，是没有办法的办法。
什么是心脏支架
心脏支架是个细长的金属笼子，放在血管里把即将堵死的血管撑开，如下图：
心脏支架非常细小，直径2～4毫米，长几厘米，空心、圆柱、网状金属管，一般用钛合金制成，是世界上最昂贵的金属。它的作用就像水管一样。水管的作用是让水流畅通，支架的作用是让血流畅通。
心脏支架的类型
空白支架（裸金属支架）
支架对人体来说是异物，人体会“攻击”它，出现血管内皮细胞增生和炎症反应，可造成通畅了的血管重新狭窄、堵塞。空白支架的再狭窄、堵塞发生率高达30%，已经渐渐不用了。
药物支架
为了防止放了心脏支架后再堵塞，在金属支架表面涂上一层抗癌药，这就是药物支架。
图片
这种支架放进血管后，抗癌药物缓慢地释放出来，抑制血管内皮细胞增生，阻止血管再堵塞。它能把冠状动脉再狭窄、堵塞发生率降至10%。现在的支架大部分是药物支架。
什么人适合放心脏支架
只有发生急性心梗将会导致死亡的人，才适合放支架。 长期吃药，“养活”这个支架，为了防止支架再堵塞，就要长期吃抗凝类药物。
现在世界上还没有把支架从血管里取出来的技术，一旦放上，终身为伴，如果支架再堵了，只能在支架里再放一个支架，新一轮的麻烦就又开始了。
所以，归根结底，一切都是血栓惹的祸，溶血栓就是救命，就是省钱，就是不用承受支架带来的一系列麻烦。
现在给大家推荐一款溶栓产品——QK纤溶酶，尽早溶解血栓，避免以后对自己的身体健康产生影响！
据《中国心血管健康与疾病报告2020》显示，2018年的心血管病死亡占我国城乡居民总死亡原因的首位，农村为46.66%，城市为43.81%。推算心血管病现患人数3.30亿，其中脑卒中1300万，冠心病1139万，肺原性心脏病500万，心力衰竭890万，心房颤动487万，风湿性心脏病250万，先天性心脏病200万，下肢动脉疾病4530万，高血压2.45亿。
心血管系统就是指包括心脏和血管在内的血液循环系统。心血管疾病则包括了各种与之相关的疾病，是一个非常庞大的临床概念。心血管疾病通常起病隐匿，发病后进展过程漫长。各种心血管疾病之间可能存在彼此关联，甚至互为因果。
常见的心血管疾病主要包括：
缺血性心脏病（冠心病/心肌梗塞）：
低密度脂蛋白胆固醇沉积于冠状动脉血管壁，逐渐累积形成粥样硬化斑块，使管壁增厚、管腔狭窄、血流减少，引发心绞痛。如果斑块破裂、脱落，并随血流将某处冠状动脉彻底堵塞则会导致心肌梗死；
外周动脉病：
与冠心病基本类似，最常见的是粥样硬化斑块造成下肢动脉狭窄或堵塞；
缺血性脑中风：
最常见的脑血管病，粥样硬化斑块是发病的基础，可造成脑部局部供血受阻；
心律失常：
心脏跳动的节奏明显加快、减慢或出现不规则跳动；
高血压：
由于各种病因导致全身血液循环系统中的动脉血压上升，并可能逐渐损害心、脑、肾等各处重要器官的结构和功能；
心力衰竭：
心脏的泵血功能受到损害，每次泵出的血液无法满足人体所需；
心脏瓣膜病：
每个心脏瓣膜都类似于一个单向阀门，随着心脏收缩、舒张而开启、关闭，以控制血流的正确方向，如果出现问题就会形成血液反流，导致心脏结构改变，同时影响全身供血；
心肌病：
由多种病因引发的心肌病变，形成心肌功能障碍，肥厚或扩张；
主动脉疾病：
主动脉伴有某种先天缺陷或受到疾病、毒素损伤就会形成夹层或动脉瘤；
深静脉血栓形成/肺栓塞：
血液在下肢深静脉内异常凝结，堵塞血管。假如深静脉血栓Ω脱落，随血流进入肺动脉后，还可能导致其发生栓塞。
心脏相关疾病的常见症状
最典型的是胸痛、胸闷，胸口有压迫、紧缩、烧灼感，疼痛区域可由胸口向四周蔓延。
供血、供氧不足可表现为：呼吸急促、心跳不规则、头晕目眩、虚弱乏力、容易疲劳、出冷汗、脸色苍白、嘴唇青紫、四肢发冷。
心脏病变还可能引发其他部位的不适，例如上腹部疼痛、恶心、呕吐、声音嘶哑、腹部或四肢水肿。病情严重的患者可能发生晕厥，甚至休克。
外周血管疾病的常见症状
外周血管病常见的是动脉疾病，发病的原因是脂肪物质在血管内堆积，也就是动脉粥样硬化或者是动脉硬化。
无论是动脉粥样硬化还是深静脉栓塞，最常见的发病部位都是在腿部。
病变部位可能出现疼痛、麻木、无力，尤其在运动时症状加重。 当病情加重时，还会有水肿、溃疡、痉挛，伴有跛行，如果未经及时治疗可能致残。
假如深静脉血栓脱落后进入肺部，可造成肺栓塞，表现为胸、背部疼痛；呼吸急促、心跳加快；干咳（伴有咳血或血痰）；头晕目眩、烦躁不安；意识模糊，甚至昏迷。
脑部血管疾病的常见症状
脑中风患者可表现出不同程度的中枢神经功能障碍，例如：头痛、头晕；视力模糊、丧失语言表达能力；肢体虚弱无力或感觉麻木；无法行走或运动、平衡出现问题。
对于急性心梗患者而言，放支架是一种救急手段，它的作用是让随时都会心梗死亡的患者解除这种危险，是没有办法的办法。
什么是心脏支架
心脏支架是个细长的金属笼子，放在血管里把即将堵死的血管撑开，如下图：
心脏支架非常细小，直径2～4毫米，长几厘米，空心、圆柱、网状金属管，一般用钛合金制成，是世界上最昂贵的金属。它的作用就像水管一样。水管的作用是让水流畅通，支架的作用是让血流畅通。
心脏支架的类型
空白支架（裸金属支架）
支架对人体来说是异物，人体会“攻击”它，出现血管内皮细胞增生和炎症反应，可造成通畅了的血管重新狭窄、堵塞。空白支架的再狭窄、堵塞发生率高达30%，已经渐渐不用了。
药物支架
为了防止放了心脏支架后再堵塞，在金属支架表面涂上一层抗癌药，这就是药物支架。
图片
这种支架放进血管后，抗癌药物缓慢地释放出来，抑制血管内皮细胞增生，阻止血管再堵塞。它能把冠状动脉再狭窄、堵塞发生率降至10%。现在的支架大部分是药物支架。
什么人适合放心脏支架
只有发生急性心梗将会导致死亡的人，才适合放支架。 长期吃药，“养活”这个支架，为了防止支架再堵塞，就要长期吃抗凝类药物。
现在世界上还没有把支架从血管里取出来的技术，一旦放上，终身为伴，如果支架再堵了，只能在支架里再放一个支架，新一轮的麻烦就又开始了。
所以，归根结底，一切都是血栓惹的祸，溶血栓就是救命，就是省钱，就是不用承受支架带来的一系列麻烦。
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【0606】
#2022书单记•璐#
NO1⃣5⃣：《无声告白》
Date：0519～0606
#无声告白-（美）伍绮诗著，孙璐译[图书]#
关于原著：
莉迪亚也许用死亡寻求到了自己做主的畅快，也可能在走下水那刻，她没想过要彻底的离开，她还想问问内斯在哈弗有什么趣事，她可能只是想自己做一次决定，属于她自己想做的决定，也许她还觉得回到错误发生的那时刻，就能扭转今后的发展方向……无论是什么，最终的结果是：她永远的离开了，把悲痛都留给了家人。
在玛丽琳为了追求自己的梦想突然离开的时候，恐惧的种子就埋在了李家的每个角落，只是种子只在莉迪亚的心中发芽了，而且茁壮成长了。她害怕玛丽琳的再次离开，所以顺从，她发现只要她答应、认同玛丽琳的想法，母亲就会承诺她“明天见”，这个承诺，对她来说，格外重要。所以她拼命的认同，拼命的“是的，是的，可以，可以，我喜欢，我喜……”从作业到课程到职业到梦想，她都在努力成为玛丽琳想让她成为的那个医生的模样，为了完成玛丽琳自己未完成的梦想。在这个恐惧中，她只要玛丽琳在，没有朋友也无也所谓。为了让詹姆斯满意，她努力假装自己不是和年轻时的詹姆斯一样，是个无法融入人际关系的特立独行之人。假装打电话，假装朋友成群，假装活泼开朗……她做到了父母眼中绝对的好孩子，就是没有做她自己……
在这个压迫中，内斯就像黑夜里的一束光，就像沉入水底时托起她的有力手掌，就像她的救命稻草，只要内斯握紧她的手，她就可以继续延续这些假装……所以这个精神支撑，不能离开，所以她藏起来哈弗的通知书，撕毁了哈弗的来信，好像这样内斯就不会离开让她一人面对这些，即使他们还有汉娜……
与莉迪亚相比，同一屋檐下的内斯要好太多了吧，他没有接受到与莉迪亚同等量的关注，所以他可以在夹缝中，在詹姆斯刺伤他心灵时，寻求到自己喜欢的东西，并为之努力，终究的目的，就是逃离……他做到了……逃到了詹姆斯梦想的哈弗，就像完成了詹姆斯梦想似的。
为什么叫《无声告白》？
也许是表达了莉迪亚对玛丽琳的爱吗？是为了爱她，默默承受她给的一切？就为了让她开心？也许是汉娜即使知道家庭地位是个小透明，但也总在角落中观察家中每个人的细微变化，用自己的静默陪伴爱着每个人，也正式因为她的细微观察，她才会注意到杰克因为喜欢内斯，所以不会伤害莉迪亚，不管何种方式存在，她都在爱着每个人……
－－－－－－
“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”
人就是独立的人，谁都不是谁的替代品或者延续品，自己的梦想，只有自己去实现，实现在自己身上，那才叫梦想。我们不能要求下一代必须成为什么样的人，他们，是他们自己，而我们，是我们自己……
#2022书单记•璐#
NO1⃣5⃣：《无声告白》
Date：0519～0606
#无声告白-（美）伍绮诗著，孙璐译[图书]#
关于原著：
莉迪亚也许用死亡寻求到了自己做主的畅快，也可能在走下水那刻，她没想过要彻底的离开，她还想问问内斯在哈弗有什么趣事，她可能只是想自己做一次决定，属于她自己想做的决定，也许她还觉得回到错误发生的那时刻，就能扭转今后的发展方向……无论是什么，最终的结果是：她永远的离开了，把悲痛都留给了家人。
在玛丽琳为了追求自己的梦想突然离开的时候，恐惧的种子就埋在了李家的每个角落，只是种子只在莉迪亚的心中发芽了，而且茁壮成长了。她害怕玛丽琳的再次离开，所以顺从，她发现只要她答应、认同玛丽琳的想法，母亲就会承诺她“明天见”，这个承诺，对她来说，格外重要。所以她拼命的认同，拼命的“是的，是的，可以，可以，我喜欢，我喜……”从作业到课程到职业到梦想，她都在努力成为玛丽琳想让她成为的那个医生的模样，为了完成玛丽琳自己未完成的梦想。在这个恐惧中，她只要玛丽琳在，没有朋友也无也所谓。为了让詹姆斯满意，她努力假装自己不是和年轻时的詹姆斯一样，是个无法融入人际关系的特立独行之人。假装打电话，假装朋友成群，假装活泼开朗……她做到了父母眼中绝对的好孩子，就是没有做她自己……
在这个压迫中，内斯就像黑夜里的一束光，就像沉入水底时托起她的有力手掌，就像她的救命稻草，只要内斯握紧她的手，她就可以继续延续这些假装……所以这个精神支撑，不能离开，所以她藏起来哈弗的通知书，撕毁了哈弗的来信，好像这样内斯就不会离开让她一人面对这些，即使他们还有汉娜……
与莉迪亚相比，同一屋檐下的内斯要好太多了吧，他没有接受到与莉迪亚同等量的关注，所以他可以在夹缝中，在詹姆斯刺伤他心灵时，寻求到自己喜欢的东西，并为之努力，终究的目的，就是逃离……他做到了……逃到了詹姆斯梦想的哈弗，就像完成了詹姆斯梦想似的。
为什么叫《无声告白》？
也许是表达了莉迪亚对玛丽琳的爱吗？是为了爱她，默默承受她给的一切？就为了让她开心？也许是汉娜即使知道家庭地位是个小透明，但也总在角落中观察家中每个人的细微变化，用自己的静默陪伴爱着每个人，也正式因为她的细微观察，她才会注意到杰克因为喜欢内斯，所以不会伤害莉迪亚，不管何种方式存在，她都在爱着每个人……
－－－－－－
“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”
人就是独立的人，谁都不是谁的替代品或者延续品，自己的梦想，只有自己去实现，实现在自己身上，那才叫梦想。我们不能要求下一代必须成为什么样的人，他们，是他们自己，而我们，是我们自己……
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