以,他是贫是富,要看他能够支配多少劳动,换言之,要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物,但不愿自己消费,而愿用以交换他物,对他说来,这货物的价值,等于使他能购买或能支配的劳动量。因此,劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
任何一个物品的真实价格,即要取得这物品实际上所付出的代价,乃是获得它的辛苦和麻烦。对于已得此物但愿用只交换他物的人来说,它的真正价值,等于因占有它而能自己省免并转加到别人身上去的辛苦和麻烦。以货币或货物购买物品,就是用劳动购买,正如我们用自己的劳动取得一样。此等货币或货物,使我们能够免除相当的劳动。
任何一个物品的真实价格,即要取得这物品实际上所付出的代价,乃是获得它的辛苦和麻烦。对于已得此物但愿用只交换他物的人来说,它的真正价值,等于因占有它而能自己省免并转加到别人身上去的辛苦和麻烦。以货币或货物购买物品,就是用劳动购买,正如我们用自己的劳动取得一样。此等货币或货物,使我们能够免除相当的劳动。
【转载】印 光 大 师 慈悲开示62:只取愈病,固不必以未知病源、药性、脉理为憾也。
《印光大师文钞菁华录》
三、示修持方法
甲、示念佛方法
◎念佛修持,如服药然。能明教理,如备知病源、药性、脉理;再能服药,所谓自利利他,善莫大焉。
若不能如是,但肯服先代所制之阿伽陀药,亦可愈病。亦可以此药,令一切人服以愈病。
只取愈病,固不必以未知病源、药性、脉理为憾也。(续)复念佛居士书
《印光大师文钞菁华录》
三、示修持方法
甲、示念佛方法
◎念佛修持,如服药然。能明教理,如备知病源、药性、脉理;再能服药,所谓自利利他,善莫大焉。
若不能如是,但肯服先代所制之阿伽陀药,亦可愈病。亦可以此药,令一切人服以愈病。
只取愈病,固不必以未知病源、药性、脉理为憾也。(续)复念佛居士书
怪想法
会不会我们人类可见的宇宙,只是高等生物实验室里密密麻麻培养皿中的一滩水。
而我们所可观测的宇宙边缘只是培养皿的壁而已,由于文明代差,我们不可能看到外面的世界。
当然了,我们也并不是小白鼠,我们人类只是小白鼠身体里一个细胞中的一粒蛋白分子,我们一生的几十年,在他们的维度里也只是微不足道的转瞬即逝
所以,既然是这样,还有什么事情那么重要呢,过好每一天,这都是我们一生的N分之一,加油吧
会不会我们人类可见的宇宙,只是高等生物实验室里密密麻麻培养皿中的一滩水。
而我们所可观测的宇宙边缘只是培养皿的壁而已,由于文明代差,我们不可能看到外面的世界。
当然了,我们也并不是小白鼠,我们人类只是小白鼠身体里一个细胞中的一粒蛋白分子,我们一生的几十年,在他们的维度里也只是微不足道的转瞬即逝
所以,既然是这样,还有什么事情那么重要呢,过好每一天,这都是我们一生的N分之一,加油吧
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