#孟年年的全罐日记#之前吐槽过喵梵思的鸡肉大白罐，虽然很便宜（七块钱170g），但是清汤寡水，猫跟啃大白馒头似的兴趣寡淡。和别的罐头也缠了些，都没有很好的效果。结果今天拿了宠物店送的珍稀肉罐头，就加了小半罐，把一碟完完整整地炫完了[泪]这个效果哪怕当零食罐吃也很不错了。整个罐头是偏红肉的，打开罐儿有一点点稀，但是很香，肉眼可见的油脂，以后拯救难吃罐头又多了一个选择。
#在大城市如何体面的省钱##微博新知博主#
当年戒赌吧还在的时候，风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”，导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼，进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”，知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山，但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说，打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”，并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担，所以日结不是被逼的，而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话，自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式，是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题，知乎也有180如何活18天的热门问题，每次看到这种题目我就想笑，城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活？
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧（就是三和所在地）看过一个老哥发帖说，自己并没有变成流浪汉的自觉，而是在某一天从网吧走出来的时候，仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流，但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多，每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候，大多还是慌过一阵的，但是活人不能被尿憋死，后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱，但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶，拿水果举例，首先他们会打折促销，再就是卖给榨汁和做拼盘的，最后烂到完全不能吃才会扔，显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板，食物上除了少数包装食品，大多还是残羹剩饭为主，挂逼也是不吃泔水的，因为生病问题更大。
1：超市试吃
所以这里必须引入一个概念，就是你一定要保持自己的基本整洁，否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区，如果你活动范围足够大，完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒，能吃饱，我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2：施粥
天下亚逼是一家，我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿，这地方吃饭不要钱，唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚，突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么，因为我又没钱了。
有饭吃，别说让我学国学了，就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题，毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有，有的是亚逼中年发的宏愿，有的是寺庙的日常行为。有些周末开，有些初一/十五开，但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3：学校食堂和洋快餐
21世纪了，家庭条件好的小年轻越来越多，吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善，最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位，而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了，艾滋病不会通过唾液传播，当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时，可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好，坐不住，但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅，二斤薯条，两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃，这里也是真的可以睡的，没见过麦当劳凌晨四点半，就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是，这里很难躺下，直接躺地上会被赶，架起椅子或者趴着睡又太不舒服了，并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说，另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾，桥洞噪音巨大，污水横流，而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面，但是有地砖的桥洞不好找，而且他们也是打游击的，不堪其扰。
你以为是上面这样的，但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞，亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过，挂逼不是不得已的生存，而是生活本身，所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1：烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你，除了和朋友们分配好房间，最重要的还是开发一些副业，比如养鸡。
2：24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方，遮风避雨不说，还安静没人打扰，只要你在值班人员来前走掉，经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房，说的就是这个机房。
当然，住的需求并不光是一个容身之所，你还有更私密的要求，比如洗澡。
我在前面讲了，整洁是非常重要的事情，决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所（感谢国家）。
3：无障碍厕所
还是那句话，21世纪了，我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步，很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡，这里都可以不被打扰，也不打扰别人。
而且还是单间，我相信好多人都没进去过，挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净，前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然，说到这里我一定要建议大家去南方挂逼，这里说的南方不是江南，是岭南甚至云南和海南，不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的，首先你就要面临以下几个问题。
1：往往你的每一次出行都是一次搬家，你要把你的全部家当带在身上避免遗失，古早的选择是三轮车，现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用，负担重不说，也很贵，真的硬核挂逼都青睐手推车，它是你移动的蜗牛壳，也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2：你要注意这是21世纪，没有电的话就是流浪汉也不能生活，驴友往往喜欢太阳能充电板，但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定，我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求，这两年已经有二合一产品了，非常亲民，一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱（拾荒）的收入买多功能推车和二合一充电宝，能极大的改善生活质量。
3：你需要一个桶，需要一个桶，需要一个桶。
桶的功能太多了，洗澡也好，收纳也罢，多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面，真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话：挂逼的日子认识了很多人，遇到了很多事儿，但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比，似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人，不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生，精神有点问题吃百家饭的小姑娘（试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿），身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派，如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法，挂逼既不是亚历山大大帝，也不是追求阳光的第欧根尼，挂逼是被识别出来的，因为它和其他生活方式足够不同，所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式，但它并没有一个统一的原因，会焦虑正常工作生活的人各有各的故事，有的是不再信任人，有的是沉迷游戏，有的是逃避赌债，我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长，就说挂逼本身也只是一个个人选择，并不低贱也不高尚，只是每个人真的都有自己的活法，不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症，就是说我极其抵触实体物件的增加，我两套衣服轮流替换，任何家居和装饰性的东西都不会买，因为我总觉得我在路上，我只会焦虑我的东西太多搬不走，不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何，如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己，延续假装生活的日子，希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
当年戒赌吧还在的时候，风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”，导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼，进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”，知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山，但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说，打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”，并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担，所以日结不是被逼的，而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话，自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式，是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题，知乎也有180如何活18天的热门问题，每次看到这种题目我就想笑，城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活？
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧（就是三和所在地）看过一个老哥发帖说，自己并没有变成流浪汉的自觉，而是在某一天从网吧走出来的时候，仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流，但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多，每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候，大多还是慌过一阵的，但是活人不能被尿憋死，后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱，但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶，拿水果举例，首先他们会打折促销，再就是卖给榨汁和做拼盘的，最后烂到完全不能吃才会扔，显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板，食物上除了少数包装食品，大多还是残羹剩饭为主，挂逼也是不吃泔水的，因为生病问题更大。
1：超市试吃
所以这里必须引入一个概念，就是你一定要保持自己的基本整洁，否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区，如果你活动范围足够大，完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒，能吃饱，我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2：施粥
天下亚逼是一家，我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿，这地方吃饭不要钱，唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚，突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么，因为我又没钱了。
有饭吃，别说让我学国学了，就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题，毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有，有的是亚逼中年发的宏愿，有的是寺庙的日常行为。有些周末开，有些初一/十五开，但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3：学校食堂和洋快餐
21世纪了，家庭条件好的小年轻越来越多，吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善，最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位，而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了，艾滋病不会通过唾液传播，当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时，可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好，坐不住，但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅，二斤薯条，两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃，这里也是真的可以睡的，没见过麦当劳凌晨四点半，就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是，这里很难躺下，直接躺地上会被赶，架起椅子或者趴着睡又太不舒服了，并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说，另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾，桥洞噪音巨大，污水横流，而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面，但是有地砖的桥洞不好找，而且他们也是打游击的，不堪其扰。
你以为是上面这样的，但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞，亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过，挂逼不是不得已的生存，而是生活本身，所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1：烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你，除了和朋友们分配好房间，最重要的还是开发一些副业，比如养鸡。
2：24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方，遮风避雨不说，还安静没人打扰，只要你在值班人员来前走掉，经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房，说的就是这个机房。
当然，住的需求并不光是一个容身之所，你还有更私密的要求，比如洗澡。
我在前面讲了，整洁是非常重要的事情，决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所（感谢国家）。
3：无障碍厕所
还是那句话，21世纪了，我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步，很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡，这里都可以不被打扰，也不打扰别人。
而且还是单间，我相信好多人都没进去过，挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净，前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然，说到这里我一定要建议大家去南方挂逼，这里说的南方不是江南，是岭南甚至云南和海南，不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的，首先你就要面临以下几个问题。
1：往往你的每一次出行都是一次搬家，你要把你的全部家当带在身上避免遗失，古早的选择是三轮车，现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用，负担重不说，也很贵，真的硬核挂逼都青睐手推车，它是你移动的蜗牛壳，也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2：你要注意这是21世纪，没有电的话就是流浪汉也不能生活，驴友往往喜欢太阳能充电板，但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定，我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求，这两年已经有二合一产品了，非常亲民，一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱（拾荒）的收入买多功能推车和二合一充电宝，能极大的改善生活质量。
3：你需要一个桶，需要一个桶，需要一个桶。
桶的功能太多了，洗澡也好，收纳也罢，多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面，真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话：挂逼的日子认识了很多人，遇到了很多事儿，但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比，似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人，不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生，精神有点问题吃百家饭的小姑娘（试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿），身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派，如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法，挂逼既不是亚历山大大帝，也不是追求阳光的第欧根尼，挂逼是被识别出来的，因为它和其他生活方式足够不同，所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式，但它并没有一个统一的原因，会焦虑正常工作生活的人各有各的故事，有的是不再信任人，有的是沉迷游戏，有的是逃避赌债，我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长，就说挂逼本身也只是一个个人选择，并不低贱也不高尚，只是每个人真的都有自己的活法，不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症，就是说我极其抵触实体物件的增加，我两套衣服轮流替换，任何家居和装饰性的东西都不会买，因为我总觉得我在路上，我只会焦虑我的东西太多搬不走，不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何，如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己，延续假装生活的日子，希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
为什么好朋友会渐行渐远？
1
好友关系变淡，是因为彼此只剩下回忆
表姐和晓彤是从小一起长大的好闺蜜。两人都在外地上班，一年就回老家一次。
每次过年，表姐也总会约上晓彤聚一聚。
可到了第四年，表姐却不再主动约晓彤了。
姨妈觉得奇怪，问表姐：“你们俩闹别扭了？”
“没有，怎么会呢。”表姐风轻云淡地说。
“那今年怎么不聚了？”姨妈接着问。
表姐叹了口气，说：“主要是见面不知道该说什么了。除了聊往事，还是聊往事。两个人四目相对，努力寻找话题，却不知道说什么，那种感觉真的很尴尬。”
记得知乎上有个话题：“好友间的关系是如何变淡的？”
有个高赞回答是：
“为什么没人承认，是社会资源地位见识差距变大，导致两个人无话可说，只能叙旧。直到过去被反复咀嚼，淡而无味，又碍于情面，怕被指责势利，还要勉强维持点赞的情分。
可是，许多年少时闯祸的朋友，只能被拿来怀念，许多因为恩情而结缘的人，也只适合报恩。朋友是需要交换观点的人，而不仅仅是交换感情。”
两个人没有了共同的经历，也没有了相似的境遇，只能把过去那些陈芝麻烂谷子的事，拿出来反复咀嚼，既没有新意，又让人提不起兴趣。
民国才女张爱玲，也曾有过类似的经历。
她的好友炎樱，曾一度给她写过好几封信，可张爱玲都未回复。
炎樱满肚子委屈，懊恼地说：“我不知道我做错了什么，使得你不再理我。”
张爱玲只丢下了一句决绝的话：“我不喜欢一个人和我老是聊几十年前的事，好像我是个死人一样。”
那些交集停留在过去的人，共同的话题，也停留在了过去。
有时候，好友关系变淡，是因为彼此只剩下回忆。
旧时光值得怀念，但总是怀念，会让人心生厌倦；过往事值得回忆，但总是回忆，会让人没了兴致。
毕竟，日子过的是以后，而不是以前。
生活明明在往前走，谁也不想老拿过去说事。
2
聊不到一块去，就没了当初的默契
有一次，我回老家过年。
去超市帮老妈置办年货，在排队付钱时，偶遇一个环卫工人。
她突然向我打招呼，我抬头一来，想了很久，愣是没认出是谁来。
她笑嘻嘻地摘下口罩和手套，拍了拍我的肩膀，说：“我是小惠啊，你忘了吗？”
一听到这个名字，我就想起了她。她是我儿时最要好的朋友，只是，后来她搬了家，我们就渐渐断了联系。
久别重逢，我正想和她聊聊现在的生活，却是她先开口说起了近况。
她家里的经济条件，一直都不太好。
她爸早年间在矿井工作，得了尘肺病。如今停工在家休息，每天的医药费都得不少钱；
她妈的年纪也大了，关节不好，却还坚持去饭店做洗碗工，补贴家用；
她自己做着环卫的工作，每天不是风吹，就是日晒，看起来比同年纪的人更加显老。也有几个热心的亲戚帮她介绍对象，但对方知道她的个人情况和家庭条件之后，都不了了之了；
她的弟弟准备今年结婚，但是还差三万块钱的聘礼。爸妈让她无论如何，都要帮忙想想办法。
讲这些时，她一直在叹气。埋怨老天不公，感叹命运多舛。
本来，我想和她聊聊儿时的美好回忆，聊聊老家令人欣喜的变化，聊聊我们当初曾一起许下的心愿……但是看到她紧锁的眉头，湿润的眼眶，我又硬生生地把这些话憋了回去。
千言万语，都堵在了心里。
久别重逢，我和她空间上的距离变近了，心的距离却变远了。
我关心的是儿时经历有多难忘，她关心的是现实生活有多艰难。
我渐渐发现，我们俩已经聊不到一块去了。
作家孟思曾说：“聊天交友，不在表面字句的高雅与庸俗，而在表达的内心是否一致。”
两个人生活经历的相似度，决定了他们认知层次的一致度；而认知层次的一致度，决定了他们交往相处的默契度。
没有了共同的生活环境，没有了共同的人生境遇，就很难心意相一，聊到一块去。
而两个人只有聊得来，友情才有继续走下去的可能。
毕竟，言语上的交集，折射出的是思想上的交集；而思想上的交集，也影响着你们友情的交集。
3
同频的人才能同行
语文课本中，《少年闰土》的故事，曾令无数人唏嘘。
少年闰土，是在跟随父亲给鲁迅家帮佣时，与鲁迅认识的。
因为年纪相仿，两人很快就玩到一起，成了无话不谈的好朋友。
闰土活泼机灵，常带去鲁迅捕鸟、抓兽、看西瓜，还告诉鲁迅好多高墙大宅内见不到的新鲜事儿。两人情同手足，还曾经一起约定，有机会一起回乡下抓偷西瓜的猹。
二十年后，鲁迅重回故土，两人再次相见时，已是中年。他最想见的，是那个说好了要带他抓猹的闰土，可一见面时，闰土毕恭毕敬的一句，“老爷！”，瞬间打破了鲁迅的幻想。
他们难以再称兄道弟，也难以再形影不离。
就如作家苏眉细细所说：
“曾经两小无猜的好朋友，真情还在，中间却已经隔了一条河。
这条河太宽，里面隔了岁月，盛满了人生酸甜苦辣，再也无法逾越。
知乎上有人问：“哪一个瞬间让你想放弃一个好朋友？”
一个高赞回答是：“当两个人的成长速度不再同频，两个人的三观出现冲突。
错误可以原谅，但两人都不在一个世界了，谈何交往。”
频率不同，难以为友；频率相同，才能彼此靠拢。
后来，鲁迅遇见了他的知己，许寿裳。
他们在日本结识后，既是同乡，也是同学。
见面时，每次都谈及中国民族性的缺点，两人都一拍即合，滔滔不绝。
受许寿裳剪辫的影响，鲁迅也把自己的辫子剪了，并把剪发的小照赠给了许寿裳，在背后题旧诗一首：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
民国政府刚成立时，鲁迅和许寿裳一起在教育部共事。
在教育部的日子，也是他们两人来往最密切的一段日子。
他们昼则同桌办公，夜则联床共话，一起谈理想抱负，民族复兴，一起去看望他们的老师章太炎……
彼此懂得，步调一致，也让他们的友谊走得更加深远。
有心照不宣的默契，才会有心心相惜的情谊。
有人说：“势均力敌，是维系感情的重要方式。”
同频才能同行。
志向和见解不同的人，注定不是一路人。
若是两人的成长速度出现了落差，再要好的交情，也会渐行渐远。
唯有能力上的不相上下，思想上的旗鼓相当，才能让两个人的交情历久弥新。
4
维系关系的本质，是“匹配”
有人说，认知高度不同的人，看到的世界是不一样的。
彼此的想法总是背道而驰，相互间的交流也总是鸡同鸭讲，这样的友谊，很难维系。
贝多芬曾说：“友谊的基础，在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。”
你能明白他的所思所想，他能理解你的一言一行。节奏相同，步伐一致，才能并肩同行。
其实，所有的友谊，都是讲究“匹配”的。
曲高，配不上和寡；普通，配不上卓越。
势均力敌，才能走向长远。
就像天平两端的砝码，唯有分量相当，才能保持平衡。
若你的朋友是棵橡树，你别做攀援的凌霄花，而要做他近旁的一株木棉，以树的形象，和他并列站在一起。
1
好友关系变淡，是因为彼此只剩下回忆
表姐和晓彤是从小一起长大的好闺蜜。两人都在外地上班，一年就回老家一次。
每次过年，表姐也总会约上晓彤聚一聚。
可到了第四年，表姐却不再主动约晓彤了。
姨妈觉得奇怪，问表姐：“你们俩闹别扭了？”
“没有，怎么会呢。”表姐风轻云淡地说。
“那今年怎么不聚了？”姨妈接着问。
表姐叹了口气，说：“主要是见面不知道该说什么了。除了聊往事，还是聊往事。两个人四目相对，努力寻找话题，却不知道说什么，那种感觉真的很尴尬。”
记得知乎上有个话题：“好友间的关系是如何变淡的？”
有个高赞回答是：
“为什么没人承认，是社会资源地位见识差距变大，导致两个人无话可说，只能叙旧。直到过去被反复咀嚼，淡而无味，又碍于情面，怕被指责势利，还要勉强维持点赞的情分。
可是，许多年少时闯祸的朋友，只能被拿来怀念，许多因为恩情而结缘的人，也只适合报恩。朋友是需要交换观点的人，而不仅仅是交换感情。”
两个人没有了共同的经历，也没有了相似的境遇，只能把过去那些陈芝麻烂谷子的事，拿出来反复咀嚼，既没有新意，又让人提不起兴趣。
民国才女张爱玲，也曾有过类似的经历。
她的好友炎樱，曾一度给她写过好几封信，可张爱玲都未回复。
炎樱满肚子委屈，懊恼地说：“我不知道我做错了什么，使得你不再理我。”
张爱玲只丢下了一句决绝的话：“我不喜欢一个人和我老是聊几十年前的事，好像我是个死人一样。”
那些交集停留在过去的人，共同的话题，也停留在了过去。
有时候，好友关系变淡，是因为彼此只剩下回忆。
旧时光值得怀念，但总是怀念，会让人心生厌倦；过往事值得回忆，但总是回忆，会让人没了兴致。
毕竟，日子过的是以后，而不是以前。
生活明明在往前走，谁也不想老拿过去说事。
2
聊不到一块去，就没了当初的默契
有一次，我回老家过年。
去超市帮老妈置办年货，在排队付钱时，偶遇一个环卫工人。
她突然向我打招呼，我抬头一来，想了很久，愣是没认出是谁来。
她笑嘻嘻地摘下口罩和手套，拍了拍我的肩膀，说：“我是小惠啊，你忘了吗？”
一听到这个名字，我就想起了她。她是我儿时最要好的朋友，只是，后来她搬了家，我们就渐渐断了联系。
久别重逢，我正想和她聊聊现在的生活，却是她先开口说起了近况。
她家里的经济条件，一直都不太好。
她爸早年间在矿井工作，得了尘肺病。如今停工在家休息，每天的医药费都得不少钱；
她妈的年纪也大了，关节不好，却还坚持去饭店做洗碗工，补贴家用；
她自己做着环卫的工作，每天不是风吹，就是日晒，看起来比同年纪的人更加显老。也有几个热心的亲戚帮她介绍对象，但对方知道她的个人情况和家庭条件之后，都不了了之了；
她的弟弟准备今年结婚，但是还差三万块钱的聘礼。爸妈让她无论如何，都要帮忙想想办法。
讲这些时，她一直在叹气。埋怨老天不公，感叹命运多舛。
本来，我想和她聊聊儿时的美好回忆，聊聊老家令人欣喜的变化，聊聊我们当初曾一起许下的心愿……但是看到她紧锁的眉头，湿润的眼眶，我又硬生生地把这些话憋了回去。
千言万语，都堵在了心里。
久别重逢，我和她空间上的距离变近了，心的距离却变远了。
我关心的是儿时经历有多难忘，她关心的是现实生活有多艰难。
我渐渐发现，我们俩已经聊不到一块去了。
作家孟思曾说：“聊天交友，不在表面字句的高雅与庸俗，而在表达的内心是否一致。”
两个人生活经历的相似度，决定了他们认知层次的一致度；而认知层次的一致度，决定了他们交往相处的默契度。
没有了共同的生活环境，没有了共同的人生境遇，就很难心意相一，聊到一块去。
而两个人只有聊得来，友情才有继续走下去的可能。
毕竟，言语上的交集，折射出的是思想上的交集；而思想上的交集，也影响着你们友情的交集。
3
同频的人才能同行
语文课本中，《少年闰土》的故事，曾令无数人唏嘘。
少年闰土，是在跟随父亲给鲁迅家帮佣时，与鲁迅认识的。
因为年纪相仿，两人很快就玩到一起，成了无话不谈的好朋友。
闰土活泼机灵，常带去鲁迅捕鸟、抓兽、看西瓜，还告诉鲁迅好多高墙大宅内见不到的新鲜事儿。两人情同手足，还曾经一起约定，有机会一起回乡下抓偷西瓜的猹。
二十年后，鲁迅重回故土，两人再次相见时，已是中年。他最想见的，是那个说好了要带他抓猹的闰土，可一见面时，闰土毕恭毕敬的一句，“老爷！”，瞬间打破了鲁迅的幻想。
他们难以再称兄道弟，也难以再形影不离。
就如作家苏眉细细所说：
“曾经两小无猜的好朋友，真情还在，中间却已经隔了一条河。
这条河太宽，里面隔了岁月，盛满了人生酸甜苦辣，再也无法逾越。
知乎上有人问：“哪一个瞬间让你想放弃一个好朋友？”
一个高赞回答是：“当两个人的成长速度不再同频，两个人的三观出现冲突。
错误可以原谅，但两人都不在一个世界了，谈何交往。”
频率不同，难以为友；频率相同，才能彼此靠拢。
后来，鲁迅遇见了他的知己，许寿裳。
他们在日本结识后，既是同乡，也是同学。
见面时，每次都谈及中国民族性的缺点，两人都一拍即合，滔滔不绝。
受许寿裳剪辫的影响，鲁迅也把自己的辫子剪了，并把剪发的小照赠给了许寿裳，在背后题旧诗一首：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
民国政府刚成立时，鲁迅和许寿裳一起在教育部共事。
在教育部的日子，也是他们两人来往最密切的一段日子。
他们昼则同桌办公，夜则联床共话，一起谈理想抱负，民族复兴，一起去看望他们的老师章太炎……
彼此懂得，步调一致，也让他们的友谊走得更加深远。
有心照不宣的默契，才会有心心相惜的情谊。
有人说：“势均力敌，是维系感情的重要方式。”
同频才能同行。
志向和见解不同的人，注定不是一路人。
若是两人的成长速度出现了落差，再要好的交情，也会渐行渐远。
唯有能力上的不相上下，思想上的旗鼓相当，才能让两个人的交情历久弥新。
4
维系关系的本质，是“匹配”
有人说，认知高度不同的人，看到的世界是不一样的。
彼此的想法总是背道而驰，相互间的交流也总是鸡同鸭讲，这样的友谊，很难维系。
贝多芬曾说：“友谊的基础，在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。”
你能明白他的所思所想，他能理解你的一言一行。节奏相同，步伐一致，才能并肩同行。
其实，所有的友谊，都是讲究“匹配”的。
曲高，配不上和寡；普通，配不上卓越。
势均力敌，才能走向长远。
就像天平两端的砝码，唯有分量相当，才能保持平衡。
若你的朋友是棵橡树，你别做攀援的凌霄花，而要做他近旁的一株木棉，以树的形象，和他并列站在一起。
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