一名小伙子拿着笔记本电脑去维修,老板接过电脑看了一眼,修好40元,要修吗?小伙子让老板赶忙修好,老板只用3分钟就把电脑修好,小伙却不乐意,要减少维修费只给10元,老板冷静的说,我不收你钱,你以后也别来了。
据老板介绍说,店里来了一名小伙子,说是电脑坏了,让帮忙修一下,他看一下说道40元,要修吗?小伙子好像等着用电脑,还让快点给他修好,结果老板很快查到问题,两三下就修好了。
小伙子就在旁边看着维修,惊讶的说道,这也太简了吧!早知道这样子弄,我也能修好,要求减少维修费,只愿意给老板10元,老板一听,多少10元,还这么简单,你都能修好来这。
老板马上又说,我不收你钱,你以后也别来了,小伙子生气地说,我看你摆弄三二下就好,这么简单,谁弄不好啊!给你十元算好了,老板听后生气的说,我不收你钱,你赶紧走吧!记得,以后别来了就行了。
在这件事中,网友纷纷表示支持老板,但也有网友力挺小伙子,人家小伙子有可能还是学生,手里也没钱,你就3分钟摆弄两下就修好了,确实太简单,要40元也确实有点贵了,最多也就10元,不少了,做为一个老板店家,怎么能说出,让客户以后不要来的话,应该向小伙子道歉。
而支持老板的网友却说,这事情在生活中本身是件小事,老板在修之前,和小伙子也讲好价格,修好40元,明码标价,小伙子也同意了,让老板赶快修,至于老板修多长时间,应该和小伙子也没有关系,因为双方不是按修好时间长短收费的。
在我们的生活中,像这种小事很多,双方应该互相理解一下,我心里比较赞同支持老板的网友观点,价格在修之前己经谈好,小伙子让老板修,说明认可了这个价格,其实也是达成一个口头协议,不存在争议。
不能因为老板修的太快太简单为理由拒绝支付,做为一个消费者也应该讲诚信,把谈好的维修支付了,至于老板,也确实不应该说那样的话,让客户以后不要来了,估计也是在气头上,言语有点过激。是不是这个理啊?(小尚宝的365)
据老板介绍说,店里来了一名小伙子,说是电脑坏了,让帮忙修一下,他看一下说道40元,要修吗?小伙子好像等着用电脑,还让快点给他修好,结果老板很快查到问题,两三下就修好了。
小伙子就在旁边看着维修,惊讶的说道,这也太简了吧!早知道这样子弄,我也能修好,要求减少维修费,只愿意给老板10元,老板一听,多少10元,还这么简单,你都能修好来这。
老板马上又说,我不收你钱,你以后也别来了,小伙子生气地说,我看你摆弄三二下就好,这么简单,谁弄不好啊!给你十元算好了,老板听后生气的说,我不收你钱,你赶紧走吧!记得,以后别来了就行了。
在这件事中,网友纷纷表示支持老板,但也有网友力挺小伙子,人家小伙子有可能还是学生,手里也没钱,你就3分钟摆弄两下就修好了,确实太简单,要40元也确实有点贵了,最多也就10元,不少了,做为一个老板店家,怎么能说出,让客户以后不要来的话,应该向小伙子道歉。
而支持老板的网友却说,这事情在生活中本身是件小事,老板在修之前,和小伙子也讲好价格,修好40元,明码标价,小伙子也同意了,让老板赶快修,至于老板修多长时间,应该和小伙子也没有关系,因为双方不是按修好时间长短收费的。
在我们的生活中,像这种小事很多,双方应该互相理解一下,我心里比较赞同支持老板的网友观点,价格在修之前己经谈好,小伙子让老板修,说明认可了这个价格,其实也是达成一个口头协议,不存在争议。
不能因为老板修的太快太简单为理由拒绝支付,做为一个消费者也应该讲诚信,把谈好的维修支付了,至于老板,也确实不应该说那样的话,让客户以后不要来了,估计也是在气头上,言语有点过激。是不是这个理啊?(小尚宝的365)
#佛弟子卍楞严经[超话]#2.《法华经》第一讲之2(第一讲结束)(音频+文字)
2.《法华经》第一讲之2文字版:
二者被称为佛门内部的外道,仍然是外道。那么进入大乘法呢,分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」,「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入,相似于修「人道」,执著在事相上来行持。虽不通理,但心量大,发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大,也能超越六道轮回,但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大,讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教,也叫禅宗。它从「空门」而入,代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》,强调破一切相见空性,连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真,非常非常准确,能够破除一分灭相无明证得空性,叫「摩诃萨」。但是,禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲:「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入,代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性,然后从空出有,大作佛事。在某种程度上,它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门,修得好可以破除十二分无明。而且,这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》,你心易乱。你要把它读一遍的话,都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法,把它说为「戏论法」。
讲完了「结缘法」,就是「成就法」,毫无疑问,是「圆教」。它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入,但是这个「非空非有」是「对有说空,对空说有」。它把八大次第圆融为一体,叫「一心三藏」;而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫啊!阿僧祇在印度里是一百多位的大数:一劫是百万亿年,你算算看多少。可是到了圆教,不可思议啊!哪是三大阿僧祇劫?三世要不了,三年要不了,三天要不了,三个小时也要不了……你当下一念就能成就!一步登天!佛在《法华经》《楞严经》少说十几处,多说几十处都在提醒我们,当下就成佛!
我再告诉大家一个奥秘:当明白了正法,那前七种方便统统都是正法!妙不妙?乃至歪门邪道统统是正法!乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木花草统统都是正法!没有哪一法不正,没有哪一法不是佛,没有哪一法不是我!耳闻目睹身受……你能感觉到的一切,还有感觉不到的那一切的一切,都是我,都是一个念!尽虚空遍法界,十方三世,只有一尊佛,只有一个念,而且当下就是这一个念!这个法妙啊!妙极了!当然,我这是讲口头禅。
所以我们在今后对《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗,就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现,刻骨铭心,深信不疑,而且你知道它怎样变出来的,你现在就成佛!不需要等到散会以后。
那么在正式开讲《法华经》之前,还涉及到教学次第的问题。在历代讲经法师创立的不同教法中,比较具有代表性和权威性的一个就是「贤首宗十门开启」,它是从十种角度对整部经典的要义分别论述。再一个就是「天台宗五重玄义、七番共解」,这是智者大师所创立的释经方法,也就是先把一部经的要义分成五个大的方面(一、释经名。二、辨经体。三、明经宗。四、论经用。五、判教相)提纲挈领地申述明白,然后每一个大方面又分成七个小的方面(一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异),每一个小方面又分为「四意消文、四悉檀义」来作详细解释。
https://t.cn/AiQ60vSV
2.《法华经》第一讲之2文字版:
二者被称为佛门内部的外道,仍然是外道。那么进入大乘法呢,分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」,「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入,相似于修「人道」,执著在事相上来行持。虽不通理,但心量大,发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大,也能超越六道轮回,但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大,讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教,也叫禅宗。它从「空门」而入,代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》,强调破一切相见空性,连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真,非常非常准确,能够破除一分灭相无明证得空性,叫「摩诃萨」。但是,禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲:「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入,代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性,然后从空出有,大作佛事。在某种程度上,它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门,修得好可以破除十二分无明。而且,这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》,你心易乱。你要把它读一遍的话,都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法,把它说为「戏论法」。
讲完了「结缘法」,就是「成就法」,毫无疑问,是「圆教」。它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入,但是这个「非空非有」是「对有说空,对空说有」。它把八大次第圆融为一体,叫「一心三藏」;而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫啊!阿僧祇在印度里是一百多位的大数:一劫是百万亿年,你算算看多少。可是到了圆教,不可思议啊!哪是三大阿僧祇劫?三世要不了,三年要不了,三天要不了,三个小时也要不了……你当下一念就能成就!一步登天!佛在《法华经》《楞严经》少说十几处,多说几十处都在提醒我们,当下就成佛!
我再告诉大家一个奥秘:当明白了正法,那前七种方便统统都是正法!妙不妙?乃至歪门邪道统统是正法!乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木花草统统都是正法!没有哪一法不正,没有哪一法不是佛,没有哪一法不是我!耳闻目睹身受……你能感觉到的一切,还有感觉不到的那一切的一切,都是我,都是一个念!尽虚空遍法界,十方三世,只有一尊佛,只有一个念,而且当下就是这一个念!这个法妙啊!妙极了!当然,我这是讲口头禅。
所以我们在今后对《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗,就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现,刻骨铭心,深信不疑,而且你知道它怎样变出来的,你现在就成佛!不需要等到散会以后。
那么在正式开讲《法华经》之前,还涉及到教学次第的问题。在历代讲经法师创立的不同教法中,比较具有代表性和权威性的一个就是「贤首宗十门开启」,它是从十种角度对整部经典的要义分别论述。再一个就是「天台宗五重玄义、七番共解」,这是智者大师所创立的释经方法,也就是先把一部经的要义分成五个大的方面(一、释经名。二、辨经体。三、明经宗。四、论经用。五、判教相)提纲挈领地申述明白,然后每一个大方面又分成七个小的方面(一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异),每一个小方面又分为「四意消文、四悉檀义」来作详细解释。
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【舌头一旦出现这个信号:马上去医院,别拖!】
看舌苔舌诊是医师诊断疾病、观察病情、决定治疗、评估预后的重要依据,接下来跟大家具体分析一下,舌苔不同的颜色,对应什么病症。
1、白苔
白苔一般表示体内有寒湿,现代人特别多见,为什么?
因为现代人工作压力大,饮食作息混乱,脾胃多半有湿,而脾胃寒湿就会体现在舌头上面。
白苔除可见于正常无疾病(亚健康状态)的人以外,多见于轻病,病症初期以及疾病的恢复期。疾病早期或局部病灶,未影响全身的局部病变,如青春期甲状腺肿大、外伤、足癣、梅核气、早期的乳房癌、子宫颈癌等。
再比如这次新冠肺炎,我们都知道它被认定为湿疫,新冠肺炎病人大多数舌苔白腻,可见舌头白腻和体内寒湿有很大关系。
2、黄苔
黄苔一般代表体内有热。如果舌苔有黄腻,则代表体内有湿热,此时应该清热祛湿,调理脾胃。
以病理学来看,黄苔多半与炎症感染有关:各科急性传染病,如流脑、乙脑、钩端螺旋体病、伤寒、白喉及菌痢等的严重阶段,以及重症肺炎、重症肝炎、肠道感染、急性肾盂肾炎、盆腔炎、葡萄球菌和链球菌所致的败血症、急性胰腺炎、阑尾炎、肠梗阻、宫外孕破裂、溃疡病急性穿孔的中期或晚期、腹膜炎、急性胆囊炎、胆石症、胆道蛔虫病及尿路结石合并感染等,均可出现黄苔。感冒发热若见此舌苔,可伴有口干、喉痛、咳嗽及黄痰等症,中医称之为风热型感冒。发热最短者2天即出现黄苔,所以发热与黄苔也有较密切的关系。治疗时,应以清凉药为主,避免刺激辛辣食品及补药,以免火上加油。
3、灰黑苔
主要是舌丝状乳头增殖变黑所致。黑苔的色泽,可有棕黑、灰黑、焦黑直到漆黑等深浅不同。若出现此苔,一定病期较长,病性比较复杂严重。
在出现黑苔的患者中,有一半病例是各种炎症感染所引起,包括肺炎、肾盂肾炎等, 中枢神经系统功能失调也会造成黑苔, 某些重危病人:慢性病内脏衰竭,如肝硬化晚期肝功能严重损害,慢性肾功能衰竭尿毒症,各种晚期癌症换着出现黑苔,这是病至极期的表现。
当然黑苔也不一定就是病重,不注意口腔卫生和不经常刷牙的人,有助于霉菌的生长及舌乳头角质层过长,形成黑苔。经常吸烟的人,烟熏或烟草中的化学物质刺激舌上乳头,也可诱发黑苔。常吃中药也会导致黑苔,那是药物沉淀染色,停药后就会好转。
知道舌苔颜色象征,我们便能自行推断病势吉凶,如果舌苔由白转黄,表示病邪由表入里,病情由轻转重,性质由寒转热。反之,舌苔由黄转白则是好的现象。
异形舌
除了看舌苔的颜色,我们还可以通过舌苔的形状、大小来判断身体健康状况。
1、齿痕舌
齿痕舌代表什么?气虚。这类人的脾胃多半虚弱,平时少言懒语,浑身乏力,手脚冰凉。
出现齿痕舌,尽量不要吃生冷瓜果和冷饮,因为会损伤脾阳,导致水湿更重,可以用艾灸调理脾胃,或者用茯苓白术煮水喝。
有的人说我一喝这些利水的东西就拉肚子,到底怎么回事?其实一般来说,这是排寒的表现,不用过于担心,如出现疼痛等不良现象则需要引起注意。
2、裂纹舌
舌中间的裂纹非常明显(每个人舌中间都有裂纹,正常人裂纹不明显),甚至分出好多叉,变成各种各样的裂纹,说明你的脾胃功能差,脾胃气不足,无力升发舌苔把舌中沟补上,所以会出现比较明显的裂纹。
3、歪舌头
舌头歪斜多半是中风的前兆。中老年人,尤其是体形肥胖的父母,如舌根部发麻,食指、中指发木,这多为中风的先兆,由脑缺血引起。遇到这种情况,请一定要尽快去医院就诊。
4、淤点舌
更年期的妇女,如果舌头两侧多见有淤血点,并伴有情绪急躁,这是机体内分泌代谢紊乱、色素沉淀所引起的。
中医则认为这是肝气不舒服,导致的肝郁,造成了体内有瘀血。这时可以服用一些舒肝理气的中药,如舒肝丸、逍遥丸等,可较快取得疗效。
但是面对这个问题,最根本的解决办法就是控制好我们的情绪,平时多笑笑,身体自然越来越好。
5、舌下青筋
舌下有两条静脉血管静静地流淌,正常情况下这两条静脉血管隐约可见,或者完全看不出来。但是当身体有淤滞时,气血循环不畅,舌下就会爆青筋,要防范心脑血管疾病。
6、舌灵活度
正气虚弱的人和阴津亏乏、肝风内动的人舌体会抖。正常人的舌头是很灵活的,有的人把舌头伸出来都很费劲,要慢慢地很吃力地伸,说明正气已经大伤甚至病重了。
看舌苔舌诊是医师诊断疾病、观察病情、决定治疗、评估预后的重要依据,接下来跟大家具体分析一下,舌苔不同的颜色,对应什么病症。
1、白苔
白苔一般表示体内有寒湿,现代人特别多见,为什么?
因为现代人工作压力大,饮食作息混乱,脾胃多半有湿,而脾胃寒湿就会体现在舌头上面。
白苔除可见于正常无疾病(亚健康状态)的人以外,多见于轻病,病症初期以及疾病的恢复期。疾病早期或局部病灶,未影响全身的局部病变,如青春期甲状腺肿大、外伤、足癣、梅核气、早期的乳房癌、子宫颈癌等。
再比如这次新冠肺炎,我们都知道它被认定为湿疫,新冠肺炎病人大多数舌苔白腻,可见舌头白腻和体内寒湿有很大关系。
2、黄苔
黄苔一般代表体内有热。如果舌苔有黄腻,则代表体内有湿热,此时应该清热祛湿,调理脾胃。
以病理学来看,黄苔多半与炎症感染有关:各科急性传染病,如流脑、乙脑、钩端螺旋体病、伤寒、白喉及菌痢等的严重阶段,以及重症肺炎、重症肝炎、肠道感染、急性肾盂肾炎、盆腔炎、葡萄球菌和链球菌所致的败血症、急性胰腺炎、阑尾炎、肠梗阻、宫外孕破裂、溃疡病急性穿孔的中期或晚期、腹膜炎、急性胆囊炎、胆石症、胆道蛔虫病及尿路结石合并感染等,均可出现黄苔。感冒发热若见此舌苔,可伴有口干、喉痛、咳嗽及黄痰等症,中医称之为风热型感冒。发热最短者2天即出现黄苔,所以发热与黄苔也有较密切的关系。治疗时,应以清凉药为主,避免刺激辛辣食品及补药,以免火上加油。
3、灰黑苔
主要是舌丝状乳头增殖变黑所致。黑苔的色泽,可有棕黑、灰黑、焦黑直到漆黑等深浅不同。若出现此苔,一定病期较长,病性比较复杂严重。
在出现黑苔的患者中,有一半病例是各种炎症感染所引起,包括肺炎、肾盂肾炎等, 中枢神经系统功能失调也会造成黑苔, 某些重危病人:慢性病内脏衰竭,如肝硬化晚期肝功能严重损害,慢性肾功能衰竭尿毒症,各种晚期癌症换着出现黑苔,这是病至极期的表现。
当然黑苔也不一定就是病重,不注意口腔卫生和不经常刷牙的人,有助于霉菌的生长及舌乳头角质层过长,形成黑苔。经常吸烟的人,烟熏或烟草中的化学物质刺激舌上乳头,也可诱发黑苔。常吃中药也会导致黑苔,那是药物沉淀染色,停药后就会好转。
知道舌苔颜色象征,我们便能自行推断病势吉凶,如果舌苔由白转黄,表示病邪由表入里,病情由轻转重,性质由寒转热。反之,舌苔由黄转白则是好的现象。
异形舌
除了看舌苔的颜色,我们还可以通过舌苔的形状、大小来判断身体健康状况。
1、齿痕舌
齿痕舌代表什么?气虚。这类人的脾胃多半虚弱,平时少言懒语,浑身乏力,手脚冰凉。
出现齿痕舌,尽量不要吃生冷瓜果和冷饮,因为会损伤脾阳,导致水湿更重,可以用艾灸调理脾胃,或者用茯苓白术煮水喝。
有的人说我一喝这些利水的东西就拉肚子,到底怎么回事?其实一般来说,这是排寒的表现,不用过于担心,如出现疼痛等不良现象则需要引起注意。
2、裂纹舌
舌中间的裂纹非常明显(每个人舌中间都有裂纹,正常人裂纹不明显),甚至分出好多叉,变成各种各样的裂纹,说明你的脾胃功能差,脾胃气不足,无力升发舌苔把舌中沟补上,所以会出现比较明显的裂纹。
3、歪舌头
舌头歪斜多半是中风的前兆。中老年人,尤其是体形肥胖的父母,如舌根部发麻,食指、中指发木,这多为中风的先兆,由脑缺血引起。遇到这种情况,请一定要尽快去医院就诊。
4、淤点舌
更年期的妇女,如果舌头两侧多见有淤血点,并伴有情绪急躁,这是机体内分泌代谢紊乱、色素沉淀所引起的。
中医则认为这是肝气不舒服,导致的肝郁,造成了体内有瘀血。这时可以服用一些舒肝理气的中药,如舒肝丸、逍遥丸等,可较快取得疗效。
但是面对这个问题,最根本的解决办法就是控制好我们的情绪,平时多笑笑,身体自然越来越好。
5、舌下青筋
舌下有两条静脉血管静静地流淌,正常情况下这两条静脉血管隐约可见,或者完全看不出来。但是当身体有淤滞时,气血循环不畅,舌下就会爆青筋,要防范心脑血管疾病。
6、舌灵活度
正气虚弱的人和阴津亏乏、肝风内动的人舌体会抖。正常人的舌头是很灵活的,有的人把舌头伸出来都很费劲,要慢慢地很吃力地伸,说明正气已经大伤甚至病重了。
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