偶像剧和正剧受众不同，两类题材都拍有助于扩大正主知名度，事业粉会因为正主在拓展新业务感到满意。之前正剧出好本子的概率高一些。但是现在……
说起来还是编剧与时代以及观众的喜好脱节了，叫好又叫座简直可遇不可求。不过是披着偶像剧皮的正剧，这种伪正剧还要拉踩偶像剧就让人无语！又想起那句：让正主去演正剧，然后粉丝爬墙下一个演古偶的。咋就不能承认，粉圈的人就是爱看偶像剧呢？
角色魅力才是对一个演员最大的肯定，很多影帝影后但是我没看过他们的剧，也没想过去看他们剧。以前大家还关注奖，现在除了粉丝和业内，都没人关注各大奖了，周星驰拿了多少奖大家都不知道，但是他的电影很多人是看了一遍又一遍……
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这个小红书的摄影博主真的很不错诶，赶紧关注一波[嘿哈][嘿哈][嘿哈]很用心地用镜头展示广州的历史文化
感知一个城市的最好方式就是漫无目的的转悠吧。
坐着观光巴士审视白天的城市，穿过热闹的菜市场，走遍大大小小的公园，漫步老街、古镇，去细细品位一座城市。
都说广州没有可玩的地方，没有迪士尼，也没有环球影城，除了长隆就无处可去。也是，不同的人有不同的喜好吧。我喜欢看日落看海逛公园这些不用费脑子的活动，她就只喜欢玩剧本杀、密室逃脱之类的，没次和我出去都有点勉强吧。
多少人身在岭南心在江南，我可能说了很多次想去苏州，但一次也没去过哈哈哈。岭南园林是比不上江南，但既然现在身在广州，还是去好好认识它吧。
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都说广州没有可玩的地方，没有迪士尼，也没有环球影城，除了长隆就无处可去。也是，不同的人有不同的喜好吧。我喜欢看日落看海逛公园这些不用费脑子的活动，她就只喜欢玩剧本杀、密室逃脱之类的，没次和我出去都有点勉强吧。
多少人身在岭南心在江南，我可能说了很多次想去苏州，但一次也没去过哈哈哈。岭南园林是比不上江南，但既然现在身在广州，还是去好好认识它吧。
《太上感应篇》浅解07--人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
译文：
人人都讨厌造作恶事的人，刑罚跟灾祸也就跟随而来，吉祥和喜庆却远远避他而去，恶煞凶星，也同时降下了灾殃给作恶之人，作恶人的寿算减尽之后，恶人的寿命也完结了，到三恶道受无尽之苦去了。
论议：
作恶的人绝不会长寿，古人说：“千夫所指，无病而死。”因人人都厌恨他，使他无容身之地。
《玉枢经》上说：“人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魂，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃。”当今世人又有几人相信因果，自私自利，损人利己，无恶不作，今天有幸听了《太上感应篇》，明了事实真相，就应收敛恶心，洗心革面，改恶向善，天心是仁慈的，是不责罚改过之人的。佛讲忏悔则安乐，放下屠刀，立地成佛。若恶心不改，刑罚灾祸迟早必降。《华严经》说：“南阎浮提世界的众生，是处在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，这个世界的众生，不肯修十善业，而且专门在造恶业。杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴、邪见，不孝顺父母，不恭敬三宝，更互相地忿怒争斗，互相地毁谤污辱，任情地造作，非法地谋求，由于这些因缘，而感召到了刀兵、饥荒、疾病、死丧、天灾、人祸等种种报应。”可见恶报全是自己恶心感召来的，与外边境缘没有关系，天堂地狱就在一念心。天道无亲，唯亲善人。人若能去恶就善，行为就会与吉祥喜庆相应，祸殃避之。反之就要受刑罚加身，因造恶而受报，鬼神亦责罚你，减你的寿算，短命而死。佛门讲因果不虚。天道最公啊！
纯印老人曾讲一故事：清朝时，在旅顺口（今大连）有一聋哑孝子，讨饭时总是背着残疾的妈妈，讨来好吃的饭食给妈妈吃，宁可自己饿腹，人们称他孝子——孝丐，几年后其母病故，他孤身一人流浪乞讨，一日天降大雨，孝丐走在一座桥上，突然有一炸雷将孝丐击死在桥上。人们围观叹息不已，认为天公不长眼，怎么把孝子给击死了！正在此时，巡抚大人的大轿路经此处，问明此事后，出银两委托人埋葬，并在亡者的右手掌心用朱笔写了“天道不公”四个大字。三四年后，钦命该巡抚为赴沙俄的外交使臣，一天在皇宫巧遇沙皇的太子，太子长得一表人才，唯右手有宿疾，握拳伸不开，巡抚爱惜地用双手抚摸太子的有疾的小手，突然小手伸开，掌心现出“天道不公”四个朱红大字，此四字正是他当年写在聋哑乞丐手上的字，惊得他目瞪口呆，不知所措。我们凡夫怎可怨天呢？原来聋哑乞丐应受三世贫穷报，一念孝心感动天地，转变了命运。
作恶之人，早晚必“恶星灾之”。恶星是上苍专管人间一切灾祸厄难的神，每个人身上都有微弱的黄、白、黑光，此光就表人的心性。恶人就招凶煞星，善人心地光明，恶的气氛躲避尚恐不及，怎会降灾祸呢？故一个人应时时反省自己的过失，以挽回天心！
人身难得，正法难闻，善知识难遇，遇而难信。人的生命呼吸间耳，死期一到，悔之已晚。死后神识三恶道是老家，三善道是刹那间事。这样六趣一转，没完没了，受苦无尽。
所以要趁着身安体健之时，行善积德，依纯印老人教言“诸恶莫作，众善奉行（戒），远离名利（定），一心念佛（慧）”去修、去证、去悟，当生一定会了生脱死，生极乐国，能如此修才是真正的大丈夫。
作恶多端，被判死刑的人，可谓是恶贯满盈，遭人唾弃。唐朝有个大官叫来俊臣，做侍御史，贪赃枉法，诬贤为盗，依权卖官，被他冤死的人，不知有多少，造成许多良善者家破人亡。后来他被朝廷判了谋反的罪名，当众砍头处死。许多受害者，一拥而上，吃他的肉，挖他的眼，取他的心，不到一会儿功夫，他的尸体就被人吃光了。
所以，人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，天公必有私。人能造业，业也能造人。老百姓都有相同的喜好和相同的厌恶，这就是人心对善恶的回应啊！
人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
译文：
人人都讨厌造作恶事的人，刑罚跟灾祸也就跟随而来，吉祥和喜庆却远远避他而去，恶煞凶星，也同时降下了灾殃给作恶之人，作恶人的寿算减尽之后，恶人的寿命也完结了，到三恶道受无尽之苦去了。
论议：
作恶的人绝不会长寿，古人说：“千夫所指，无病而死。”因人人都厌恨他，使他无容身之地。
《玉枢经》上说：“人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魂，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃。”当今世人又有几人相信因果，自私自利，损人利己，无恶不作，今天有幸听了《太上感应篇》，明了事实真相，就应收敛恶心，洗心革面，改恶向善，天心是仁慈的，是不责罚改过之人的。佛讲忏悔则安乐，放下屠刀，立地成佛。若恶心不改，刑罚灾祸迟早必降。《华严经》说：“南阎浮提世界的众生，是处在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，这个世界的众生，不肯修十善业，而且专门在造恶业。杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴、邪见，不孝顺父母，不恭敬三宝，更互相地忿怒争斗，互相地毁谤污辱，任情地造作，非法地谋求，由于这些因缘，而感召到了刀兵、饥荒、疾病、死丧、天灾、人祸等种种报应。”可见恶报全是自己恶心感召来的，与外边境缘没有关系，天堂地狱就在一念心。天道无亲，唯亲善人。人若能去恶就善，行为就会与吉祥喜庆相应，祸殃避之。反之就要受刑罚加身，因造恶而受报，鬼神亦责罚你，减你的寿算，短命而死。佛门讲因果不虚。天道最公啊！
纯印老人曾讲一故事：清朝时，在旅顺口（今大连）有一聋哑孝子，讨饭时总是背着残疾的妈妈，讨来好吃的饭食给妈妈吃，宁可自己饿腹，人们称他孝子——孝丐，几年后其母病故，他孤身一人流浪乞讨，一日天降大雨，孝丐走在一座桥上，突然有一炸雷将孝丐击死在桥上。人们围观叹息不已，认为天公不长眼，怎么把孝子给击死了！正在此时，巡抚大人的大轿路经此处，问明此事后，出银两委托人埋葬，并在亡者的右手掌心用朱笔写了“天道不公”四个大字。三四年后，钦命该巡抚为赴沙俄的外交使臣，一天在皇宫巧遇沙皇的太子，太子长得一表人才，唯右手有宿疾，握拳伸不开，巡抚爱惜地用双手抚摸太子的有疾的小手，突然小手伸开，掌心现出“天道不公”四个朱红大字，此四字正是他当年写在聋哑乞丐手上的字，惊得他目瞪口呆，不知所措。我们凡夫怎可怨天呢？原来聋哑乞丐应受三世贫穷报，一念孝心感动天地，转变了命运。
作恶之人，早晚必“恶星灾之”。恶星是上苍专管人间一切灾祸厄难的神，每个人身上都有微弱的黄、白、黑光，此光就表人的心性。恶人就招凶煞星，善人心地光明，恶的气氛躲避尚恐不及，怎会降灾祸呢？故一个人应时时反省自己的过失，以挽回天心！
人身难得，正法难闻，善知识难遇，遇而难信。人的生命呼吸间耳，死期一到，悔之已晚。死后神识三恶道是老家，三善道是刹那间事。这样六趣一转，没完没了，受苦无尽。
所以要趁着身安体健之时，行善积德，依纯印老人教言“诸恶莫作，众善奉行（戒），远离名利（定），一心念佛（慧）”去修、去证、去悟，当生一定会了生脱死，生极乐国，能如此修才是真正的大丈夫。
作恶多端，被判死刑的人，可谓是恶贯满盈，遭人唾弃。唐朝有个大官叫来俊臣，做侍御史，贪赃枉法，诬贤为盗，依权卖官，被他冤死的人，不知有多少，造成许多良善者家破人亡。后来他被朝廷判了谋反的罪名，当众砍头处死。许多受害者，一拥而上，吃他的肉，挖他的眼，取他的心，不到一会儿功夫，他的尸体就被人吃光了。
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