怪不得都说体制内避责才是第一要务
平常没事的时候一个个跟你这好那好的
一遇到事了那叫一个精彩
可惜了了我不是傻白甜唉
不是我的活想给我干
没门
不是我的锅想让我背
更没门
就你们会画大饼打太极灌迷魂汤啊
我就不会装傻充愣见招拆招了吗？
我偏要让你们目的没达到还理亏

也不看看我生在什么样的家庭[白眼]
下次再想忽悠年轻人也做一做背调好吗

【绍云老和尚】什么叫明心见性（二）

宁波慧日禅寺 2022-06-20 10:00 发表于浙江

明心见性

明白了心和性的形貌和定义，更须明白，明心见性含义包括些什么？怎样才可以明它，见它，出离生死？

所谓明心见性者，即明心虚妄了不可得，息了狂心见真性也；我人欲了生死，先须知道生死之由来，譬如欲断其流，先须识知源之所在，而后方可塞其源，断其流，逍遥于生死之外，芸芸众生在六道内头出头没地轮回不息，究竟何由而生起？

佛说：『三界唯心，万法唯识』，分析起来，乃是说：一切众生本具如来藏性。它是不生不滅、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体；它不属迷悟，体绝凡圣。只因众生不觉，不知妙体本明，而生一念任明，以本有的妙觉智光，幻为妄明所明，将原为一体之觉明觉即明，明即觉，非有二致，分为觉明相对、觉外有明，明外有觉，觉为明所明，明为觉所觉，而成能所双立。即『楞严经』所谓『性觉必明、妄为明觉也』由此无明故，（此明觉即吾人通常所说的无明）迷本圆明，将本有无相之真如转为阿赖耶识。于是灵明真空，变为顽空，复于顽空中，无明妄动，凝结成四大妄色（如来藏性本具之性能地、水、火、风四大种因，因妄动而显相，世界即此四大所凝成），此即『楞严经』所谓『迷妄有虚空，依空立世界』，由有四大妄色，则本有之智光转为妄见，复以彼妄色为所见之境，妄见既入更搏取少分四大为我，于是妄见托彼四大以为我身、即无明裹定八识潜入身根，四大本是无知，因妄见执受而有知。真心无量，今被无明封固，潜入四大以为心，即所谓色杂妄想，想相为身，是为五蕴之众生，亦『楞严经』所说『想澄成国土，知觉乃众生』也。

由此可见，身心世界之所妄起，实系一念认明（即无明）之过咎。众生既迷失本性，而认物为已，于是追逐物境，迷着不舍，造业受报轮回不息！经云『心生则种种法生，法生则种种心生』种子起现行，现行复熏种子，由因成果，果复成因，因因果果，果果因因，周而复始，循环不已，因是众生从无生死中，枉受生死轮回之苦，不得停息！

所以说：人的心是虚妄不实的，它只是六尘落谢的影子，而六尘（即世界万物），又由无明妄结而妄现，本不可得，佛经上所谓：不自生，不他生，不共生，不无因生。因此，由它生起的妄心更是虚幻中之虚幻了，现代哲学家们也说『心』是客观物质的反映，但他们只说心由物产生，没有道出物何由而产生，不及佛经说的全面。佛说『心不自心，因物故心，物不自物，因心故物』。这就将心物互为因果而虚幻生起的道理，说得一清二楚了。心物既俱虚幻而不可得，我人一旦梦醒，了得身心世界本空，这就是『明心』。

于本空处，非如木石无知无觉，而是虚幻了了，虽了了虚幻而寂然不动，一念不生，即吾人不生不灭，亘古长存之真如自体。当此自体豁然显露时，即谓之亲证本来面目，亦谓之曰：“见性”。

所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是心地法眼亲切深徹的体会与神领，经云：『见见之时，见非是见』，故明心见性乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时徹见真性也。

怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？

   你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
　要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
　心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
　佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
　你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
　把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
　养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
 “动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。