#世界佛教之论坛[超话]##中国佛教[超话]##大光明藏中谁非谁##万法一念一念万法如来藏##花开见佛[超话]##修贤小镇超话##如来藏[超话]#法华经讲记 
 精典语段专辑 24
有缘无缘皆慈悲

      以慈修身：你看这个「慈」字，上面一个兹，下面一个心。兹就是此，以「此心」修身，所以《楞严经》讲「修心」。我们现在把修心变成修行，本末倒置。这里的「慈」就是四无量心，在这里叫「无缘大慈」。世间人讲慈，是一个血缘的父母、儿女、姥姥、姥爷，要互相慈；好朋友对我有恩了，他要慈；素不相识的人与我无关，他不慈；对我有矛盾有误解的，他不能慈。佛法来讲，不管有缘无缘皆是慈，是不是最圆满的慈啊？一切人都是我一个念，这是不是最大的缘呐？这叫「法缘」。你有这种「慈」即是「修身」。以慈修身，没有讲是以行修身，以放生修身，以什么什么什么去修身。懂了这个「慈」，我们更要去广行善事，广积恩德。不可对师父的话断章取义。师父从弘法第一天就讲，持戒不能成就，但是不持戒更不能成就。可是有些人只抓住第一句话而理解为师父反对持戒！如果这样，我们这个道场的人不变成强盗土匪了？哪一个破戒犯戒都要受到惩罚！哪有持心戒的人，还去破小乘戒？去搞杀盗淫妄酒？
#万法唯心现##大乘妙法莲花经[超话]##印广讲楞严#
 ——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》序品第一

佛说摩诃迦罗大黑天神经

尔时如来告大众言·今此大会中有大菩萨·名曰大福德自在圆满菩萨·此菩萨往昔成等正觉·号大摩尼珠王如来·今以自在业力故·来娑婆世界·显大黑天神·是大菩萨大会中·即起座合掌白佛言·我于一切贫穷无福众生·为与大福德·今现优婆塞形·眷属七母女天·三界游现·欲与一切众生福德·唯愿世尊为我说大福德圆满陀罗尼·尔时世尊开貌含笑·说咒曰：曩谟三曼多·没驮喃·唵·摩诃迦罗耶娑婆诃·

     尔时世尊·告大众言·此天神咒·过去无量诸佛出世不说·若未来恶世i中·有诸贫穷人·闻此陀罗尼名者·当知是人·降大摩尼宝珠·涌出无量珍宝·尔时大黑天神白佛言·若有末法中z（持此咒者·我体若五尺·若三尺·若五寸·刻其形象·安置伽蓝·若崇敬家内·我遣七母女天眷属·八万四千人福德神·游行十方·每日供养一千人·若我所说有虚妄者·永堕恶趣不还本觉·若又以种种珍果美酒等供养者·将降甘露·时一切大众·皆大欢喜·信受奉行·作礼而去·

《金刚经》第十三品
如法受持分

【经文】
尔时，须菩提白佛言:“世尊，当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言:“世尊，如来无所说。”“须菩提，于意云何，三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言:“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说:世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说:三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

【译文】

这时，须菩提恭敬地对佛说:“世尊，当如何称呼此经，我们要如何奉行实践？”佛告诉须菩提:“这部经典名为《金刚般若波罗蜜》。用这个名字为经题，你们应当奉行实践。为什么要这样呢？须菩提，佛说般若波罗蜜，为令一切有情依‘应无所住而生其心’的智能，远离色香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而到达不生不灭境界，是一种修行法门，不是玄谈空理。其心要是‘若见诸相非相刚见如来’，宇宙人生无一真实，令你离苦得乐的般若波罗蜜也是虚幻不实在的般若波罗蜜，非法非非法。须菩提，你的意思怎么样？如来有所说法吗？”须菩提对佛说:“世尊，如来没有说。”“须菩提，你的意思怎么样？三千大千世界所有微尘，是多不多？”须菩提说:“很多，世尊。”“须菩提，这么多的微尘，如来说，是虚幻的微尘，只是名叫做微尘。如来说世界，是虚幻的世界，只是名叫做世界。须菩提，你的意思怎么样？可以以佛色身的三十二种好相见无所从来亦无所去的如来吗？”“不可以，世尊。”“为什么呢？须菩提。”“如来说佛色身的三十二种好相，就是虚幻相，只是名叫做三十二相。若见诸相非相，当知虚幻相虽然有生灭变化，实际上本来就没有生灭，和不生不灭，无所从来亦无所去的如来并没有两样。那么，你眼睛所看到的，耳朵所听到的，鼻子所嗅到的，舌头所尝到的，身体所碰触到的；心里所想到的，无不是虚幻相，无不是无所从来亦无所去的如来。”“须菩提，如果有善男子，善女人，像恒河沙数那样多次的以身命来布施。如果另外有人以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解说给别人听，他的福德甚多于以身命布施。”