随风而去的黄昏
喜欢在黄昏里眺望
看得见的地方很清晰
看不见的地方当然很模糊
看着看着
心里就有了涟漪
夕阳很美
最后的霞光划破了天空
想象着这是我一个人的风景
我总是活在虚构的灿烂里
更多的时候
我会在黄昏里发呆或走神
脑壳里一团浆糊
即使刻意地什么也不想
也会被渴望和痛苦而淹没
我渐渐地发现
生活在现实的泥泞中
曾经的本心已变得坚硬和复杂
疫情终于结束
迷失的人已经迷失了
相遇过的人会再次相逢吗？
真想就这样站下去
把自己也立成一段黄昏
喜欢在黄昏里眺望
看得见的地方很清晰
看不见的地方当然很模糊
看着看着
心里就有了涟漪
夕阳很美
最后的霞光划破了天空
想象着这是我一个人的风景
我总是活在虚构的灿烂里
更多的时候
我会在黄昏里发呆或走神
脑壳里一团浆糊
即使刻意地什么也不想
也会被渴望和痛苦而淹没
我渐渐地发现
生活在现实的泥泞中
曾经的本心已变得坚硬和复杂
疫情终于结束
迷失的人已经迷失了
相遇过的人会再次相逢吗？
真想就这样站下去
把自己也立成一段黄昏
晴朗的午后，被清风掀起涟漪的草坪就像温暖毛毯，蓝皮鼠躺成一个“大”字，迷糊地睡着了…醒来后，他发现大脸猫坐在旁边，俯着身子，目不转睛地望着他。蓝皮鼠一跃而起：“嘿！你的大脸把阳光遮住！”大脸猫一脸委屈：“我保持这个姿势很久了…我不想让蓝皮鼠晒成‘黑皮鼠’，这样我就找不到你了。”
论语一句
【樊登讲论语】
主题：要兼顾制度与人性
原文
孔子曰：“……父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。” 13.18
扩展解析
中国人的人际关系，像在水里扔一个石子而荡开的涟漪一样，有近有远，有亲有疏。没有亲疏之分就没有等差，没有等差就形成不了社会的道德规范，这是孔子始终坚持的名分观念。孔子所在的时代，社会法制特别不健全，道德才是约束社会行为最重要的标准。如果没有道德的制约，封建社会的统治阶级将无丝毫限制，必然民不聊生。不能以现在的观念去决断当时孰是孰非。
【樊登讲论语】
主题：要兼顾制度与人性
原文
孔子曰：“……父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。” 13.18
扩展解析
中国人的人际关系，像在水里扔一个石子而荡开的涟漪一样，有近有远，有亲有疏。没有亲疏之分就没有等差，没有等差就形成不了社会的道德规范，这是孔子始终坚持的名分观念。孔子所在的时代，社会法制特别不健全，道德才是约束社会行为最重要的标准。如果没有道德的制约，封建社会的统治阶级将无丝毫限制，必然民不聊生。不能以现在的观念去决断当时孰是孰非。
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