#奋进吧山东##山东省第十二次党代会# 从几个“万亿”看山东之变

过去五年,山东的几个“万亿”数字,很是抢眼。

  从这几个“万亿”,我们一起看看山东之变。

  ——全国首个农业总产值过万亿元的省份,这是端稳中国饭碗的底气。

  2017年,山东农林牧渔业总产值和农林牧渔业增加值,均居全国第一位。但山东农业奋力前行的脚步没放松。

  2018年8月,《山东省新旧动能转换现代高效农业专项规划(2018—2022年)》印发,提出在新产业、新业态、新技术、新模式等“四新”经济方面加大培育力度,进一步稳固山东农业大省的优势和地位。规划提出,2022年全省农林牧渔业总产值将达到1万亿元以上。

  既登高望远,又脚踏实地,山东农业质效加快优化提升。2020年,全省农林牧渔业总产值在全国率先突破万亿元大关,达到10190.6亿元,成为全国首个农业总产值过万亿元的省份,提前完成所提目标任务。

  山东农业总产值首超万亿元,展现的是端稳中国饭碗的底气,折射的是传统农业在新时代焕发的勃勃生机。

  万亿元,既是数量,更是质量。

  在全国农业大盘子中,山东生产了约占全国8%的粮食、11%的水果、12%的蔬菜、13%的水产品,而这些,是山东用约占全国6%的耕地和1%的淡水生产的。

  数字背后,是山东通过实施良种工程等推动种业创新,依靠标准化生产和产业链延伸提升农业质量和国际竞争力,加快农业大省向农业强省转型的努力。一棵菜、一篮果、一头牛……初级农产品收益不高的“痛点”,通过三产融合延伸产业链,逐步由卖“原字号”向“制成品”转变,拓展出一批百亿级乃至千亿级优势特色产业集群。

  万亿元,凝结着创新不止。

  2022年,山东省财政厅创新出台财政激励支持政策措施,推动全省2022年土地出让收入用于农业农村比例达到7%以上,支持评选现代农业强县、农业绿色发展先行县、农产品加工业高质量发展先行县、畜牧业高质量发展先行县各10个,最高奖补1亿元。

  山东坚持以打造乡村振兴的齐鲁样板为总抓手,深化农业供给侧结构性改革,从产业、科技、人才等方面不断夯实农业发展内生动力,农业现代化之路正越走越宽广。

  ——地区生产总值过“万亿”城市“添丁”,区域竞争力增强。

  2016年,青岛市地区生产总值首次突破万亿元。2020年,济南市地区生产总值首次突破万亿元。

  2021年,青岛、济南经济总量继续位居全国GDP超万亿城市之列。其中,青岛经济总量为1.41万亿元,济南经济总量1.14万亿元。

  我国正在形成以中心城市和城市群为主要载体的区域发展格局,按照合理分工、优势互补的总体思路优化区域经济布局,带动经济运行效率的总体提升。其中,中心城市和城市群的带动作用十分重要。

  这些年,山东将区域协调发展作为重大发展战略之一,着力打造具有全球影响力的山东半岛城市群,支持济南建设国家中心城市、青岛建设全球海洋中心城市,推进省会、胶东、鲁南三大经济圈一体化发展。2021年,省会、胶东、鲁南三大经济圈分别实现生产总值31074.6亿元、35534.7亿元和16463.7亿元,按可比价格计算,比上年分别增长7.8%、8.3%和8.6%,对全省经济增长的贡献率分别为36.0%、43.2%和20.8%。

  过“万亿”,是高质量发展的比拼。

  一个城市经济总量突破万亿,背后却是长期以来高质量发展的强力支撑。过万亿,是一个城市经济综合实力的跃升,其背后是科创能力的加速突破、产业能级的不断提升、经济结构的持续优化、营商环境的深度改革。

  2021年,济南、青岛合计实现生产总值25568.7亿元,增长7.8%,占全省生产总值的比重为30.8%,对全省经济增长的贡献率为29.5%。新的规模优势,将有力提升城市对先进生产力和生产要素的集聚能力。如今济南、青岛正以更强集聚和辐射能力带动周边协同发展,促进资源要素顺畅流动、高效利用,最大限度提高科技创新效率、提高区域竞争力。

  我们看到,紧随济南、青岛之后,烟台市2021年以8711.75亿的经济总量位居省内第三,同时立下“2023年破万亿”的目标;潍坊在2021年交出了7010.6亿元的成绩单,9.7%的增速位居全省第一。区域协调发展,充满强大力量。

  ——2021年,山东生产总值8.3万亿元,是量的跃升,更是质的突破。

  2021年,山东生产总值8.3万亿元,比上年增长8.3%,增速跑赢全国。一年时间,山东省GDP新增一万亿,几乎与过去三年增量总和相当。

  这个数字,是量的跃升,更是质的突破。

  8.3万亿元,凝结着动能的新跨越。2021年高端装备制造业增加值占装备工业比重达46.4%,高端化工增加值占高耗能行业比重达28.1%,“四新”经济投资占全部投资比重提升至51.2%。

  8.3万亿元,饱含着产业结构深刻转变。2016年,山东第三产业占比首次超过二产,实现了由“二三一”向“三二一”的转变;2021年,山东服务业对经济增长的贡献率达59.5%。1—11月,高技术服务业保持较快增长,实现营业收入同比增长20.7%,两年平均增长16.1%。

  8.3万亿元,背后是改革开放释放活力。深化放管服改革,全省营商环境持续优化,整体水平处于全国第一方阵。截至今年4月30日,山东实有各类市场主体1368.95万户,同比增长11.10%。主动服务融入“双循环”新发展格局,高质量推进“双招双引”,2021年全省进出口、出口和进口增速均高于全国平均水平……

  几个“万亿”,提神振气。万亿不仅是数字,更是高质量发展的标识。

  数字背后,是发展动力更足、发展势头更强;数字背后,是山东高质量发展的成色愈来愈好;数字背后,是山东高质量发展之路越走越宽。

  数字,记载着过去五年的成就,更写满着今后五年的希望。

女明星想嫁入豪门无可厚非,但堂而皇之说出来的怕是只有吴佩慈了吧。把嫁豪门当成一生的目标,着实让人无语。

7年时间,吴佩慈在嫁豪门这一条路上走的格外坚持,为“未婚夫”连生4胎,花10亿讨婆婆欢心,却至今得不到梦寐以求的一纸婚书。如此励志的豪门路,吴佩慈的真爱究竟有多值得呢?我们不得而知。

天之骄子

被上天眷顾的吴佩慈似乎从出道以来就一直顺风顺水,在争夺激烈的演艺圈,她轻松赢下自己的一席之地。可相比事业的风生水起,她的感情生活就比较坎坷,与未婚夫的感情故事到现在仍旧为众人津津乐道。

出生台湾的吴佩慈,家境优越,作为家中唯一的女儿,自小便被娇生惯养。因为妈妈是中美混血儿的缘故,吴佩慈遗传了妈妈的高挑,白皙,再加上本身颜值很高,就成为了观众口中的“九头身美女”。出色的外形,让她自然而然的成为了人群中的焦点。

20岁踏入娱乐圈,便发表了个人专辑,凭借一首

《闪着泪光的决定》

走红。24岁,参演了电视剧

《流星花园2》

备受好评,之后出专辑,出版美容书,拍电影,录制综艺节目忙的不亦乐乎,更是在30岁之际作为主持人登上央视春晚的舞台。尝试过多个角色的她,在各个领域获奖无数,走上了事业巅峰。

吴佩慈在娱乐圈打拼多年,活成了每个演员梦想中的样子。

她用自己的努力,把演员,歌手,主持人,作者的职位诠释到位,让人发自内心的佩服,却在城堡刚搭建好后,轻易地就说了放弃。那些别人千万倍努力都达不到的地位,身在其位的她却不懂得珍惜,毕竟得来太过容易,哪里懂得它的珍贵?

豪气的浪漫

其实吴佩慈对演艺事业的不珍惜并不是突然地抉择,还是有迹可循的。在过往的采访中,吴佩慈多次提到“我对赚钱并没有多大的欲望,追求的是那种婚姻幸福”以及“我的目标是把自己变成豪门”,再联系她现在的所作所为,其实也难不找到答案。只不过令人惊讶的是,事业成就如此优秀的女人,竟然还想着依靠男人变成豪门。

对豪门的执念,让她一直以来的交往对象都集中在知名富商圈子里。在经历了几段失败的恋爱后,终于那个她认为对的人出现了。

和未婚夫纪晓波的认识,源于一场朋友的聚会。

纪晓波对吴佩慈一见钟情,展开热烈的追求,花,礼物,惊喜不断。而男方作为香港融汇资本有限公司的CEO,拥有百亿新台币的资产和身价,也完全符合吴佩慈的择偶标准。

在纪晓波疯狂的浪漫攻势下,吴佩慈终于点头了,至此二人正式相恋。

豪门的爱情总是简单豪气,物质堆砌的浪漫迷的人头晕眼花。出手阔绰的纪晓波经常会准备昂贵的惊喜,有钱有心意,吴佩慈也沉迷这种豪门模式的恋爱,可在金光闪闪包装下的爱情实质如何呢?时间总会给我们答案。

在恋爱持续了一年多后,二人的感情还是走上末路。

在精美的包装也是要打开看的,长时间相处的二人都发现了彼此之间存在的问题。在分手后吴佩慈公开谈及这段感情,表示二人一年多的相处一直性格不合,更是坦言在感情中的自己不够投入,才会是如今这般草草分手。可是缘分真的到头了吗?

再续前缘

只要是真爱,即便分手也可以兜兜转转再回来。

分手后的纪晓波绯闻不断,熊黛林,颖儿等女明星和他一度被传出恋情。而此时单身的吴佩慈正值爱犬去世,心情低落,前男友纪晓波暖心的关怀让她备受触动,不顾外界的流言蜚语,毅然决然的去找纪晓波复合。郎有情妾有意,兜兜转转的他们又在一起了。

关于二人的情感为大众所知,是吴佩慈公开爆料自己怀孕四个月,孩子父亲是纪晓波。

未婚先孕的她,丝毫没有担心外界的质疑,反而在社交平台多次炫耀男友给她送的礼物,更是表示生完孩子就结婚。可随着孩子满月过了许久,她笃定满满的婚礼一直没有兑现,质疑的声音也越来越多了。

之后的7年,陆陆续续又生了女儿,两个儿子,可迟迟等不到他们结婚的消息。一直以纪太太自处的吴佩慈,不管是豪门婚礼,还是那一纸证书,一无所获。被众人嘲笑了7年,每次曝出生子的消息后,不出意外的都是讽刺和挖苦,风评越来越差,她成了圈内“奔豪门”的励志人物。可是谁又懂得她的心酸呢?

独角戏的幸福

7年前,吴佩慈怀第一胎的时候,她就已经35岁了,妥妥的高龄产妇。生的每一胎本就艰难,还要承受外界对她的奚落,心里压力得有多大啊。本就是岁月不饶人,年纪在那里摆着,却还能连生四胎,不顾及生命安全吗?不懂得到底对纪晓波有多深情,才能忘却了自己的健康,为那个男人延续香火。

除了孩子,吴佩慈也对未来的婆婆尽心尽力。在“婆婆”的八星级酒店开业时,她花了10亿打造两条巨龙为其助威。在公开的社交平台上,多次转发婆婆的伟大事迹,帮忙宣传公司项目。在一些商业聚会中,她以承担起了“儿媳”这个角色,拉着未婚夫和未来婆婆接见客人,做得游刃有余。

不管是长辈,还是孩子,吴佩慈都做的仁至义尽。当然,对待自己的未婚夫更是不留余力。在未婚夫公司被曝出负面新闻时,她永远冲在公关的第一线,利用自己的名人效应帮忙解决,澄清比公司官宣都来的快。另外,纪晓波送的每一个礼物都被她悉心拍照留念,在社交平台上夸赞未婚夫的暖心,把自己感动到无法自持。

把家庭里每一个角色都做到极致的吴佩慈,未婚夫的画风却是完全不同。在吴佩慈为其怀孕生子期间,和多个女明星牵连不休,完全不顾那个守着她的女人。面对外界让他和吴佩慈领证的压力,完全是左耳朵进右耳朵出,不回复不承诺,却没也停下让对方给自己生子的步伐。不知道这样的逢场作戏,究竟是为了什么苦衷呢?

爱情这东西,如人饮水,冷暖自知。为爱生子的7年,承受着众人的冷嘲热讽,吴佩慈坚持的到底是什么,我们似乎越来越疑惑了。

励志豪门姐的故事依旧还在延续,连生四胎却还不领证的真相到底是什么?时间总会告诉我们答案。

写完这篇文章的时候外面刚好下起了小雨,你在的城市下雨了吗

人,因死而活过!

文/曾 一

"我是谁"?

最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问,历来众说纷纭,看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。

究其原因,不外乎人太复杂了,人为被造之物,可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言:"人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能猜透呢"?
我在弗洛伊德的"三我"(本我、自我、超我)中没有找到"我是谁"中的那个"谁"。

我今求助于海德格尔的思,看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的"我是谁",至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思,首先是本源之思。

何谓本源?存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于,他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的"存在"。他溯本求源,思入在的深度和广度迄今无人能及。

存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员,但人的"我在"与他在并非平行的关系,人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者,是万物之王,人不是亲临现场而人在即为现场,人于在时不断反躬自问,"三省吾身",从"我"的生存来领悟我自身,进而认清和把握存在。
"悟",这个汉字很有意思,折散来看,它由心、五、口三部分构成,悟是心思之悟,同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息,而最终经由口之言说来表现所悟之物。

正如海德格尔所说:"唯有词语才让一物为它所是的物显现出来,并所以让它在场"。人对世界本源及自身的"悟"和展示,必须通过思来达成,而思又必须以词语即语言的形式"三思而行"。所以,海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思,此处要注意我故意造的"语诗"这个新词,是"语言之诗化"的简称,但其间含有语言自带诗性的意味。

后晚期的海氏之思,十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌,其思破天荒地悟到并道说出:诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思,诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。"一切艺术本身就其本质而言都是诗"。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢?亦如爱因斯坦所言:科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来,哲学问题也由一行诗找到解释的思径。

海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思,这不仅没有减少思之敏锐,反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中,"人活在自我的语言中,语言是人存在的家",人言故人在,人在因人言。不让人言,无异于对人之否定。如前所云,人是万物及自身的悟者,而海德格尔的语诗之思又让我感悟到:人还是自在与存在的言者,而且由这个悟一一言一一行的过程,人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是"此在"之思,他把握世界的方式不是通常意义上的哲学,而是独一无二仅属于海氏名下之"我思"。

笛卡尔的"我思故我在"已为海德格尔改写成了我在因我思,我的意思是说:海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树,也正是这一"我有他无"之思如人脸可供识别一般,使海氏之我成为"我在","我在"即是"死而不亡者寿"(老子)之在,是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之,于海德挌尔适合的"我在因我思",同样普适于其他人,只是"我"不一定作为独特的思者而在,也可以作为"行者"改写为"我在因我行"。例如一个桥梁工程师,参与建造了一座长江大桥,作为造者的他,必有从被造物桥中体悟到"我在因我行",这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即"此在"之在者,所以对海氏的此在之思当作更多了解。
"此在"是此地此刻此人之在,犹如"到此一游"之在,游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑,游客走后,尙存的字迹却显现出"此游"已无游人,此在已变不在。此在,即有限的在,必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应,此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且,此在是以自身来作为根据的存在,也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的"此在",它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦,积极抑或消极地作为此在自身的构成。

换言之,柏拉图问"我是谁"时,在此我可以回应他说:我谁也不是,又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人,说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安,还有可能是以艺术乞讨的街头画家,这并未错得离谱太多。但此在的自由,必以"此"为边界,这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从"此在"之思中,海德格尔将此在者的人道说为:向死而生。我不懂外语,更别说德语了,但我懂一点中文,我觉得把这一海氏经典人生观翻译为"向死而生"也好,"向死而在"也罢,都显得不尽完全,不一定合乎海德格尔德语原文之本意。

因为海德格尔之思,从不把人之"必有一死"视为外在于人自身之物,仿佛"死"在此在的外面和前面,所以才要去"向"一一朝向一一那个"死"。

我联想到,老子对人生百年的道说以"出生入死"名之,就比译者所用"向"字来得高明,也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说,应知作为此在的人基因中含有死因,人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程,人知晓此在正是变化中的不在此,恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生,追求在此在中活出一个"在此"的人的样子。因此,我认为,把原译"向死而生"改为"因死而生"似应更加与海德格尔此在之思原意相符。

我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓"自祭文"发在微博上,结尾四行诗与此有关,转录如下:
锦瑟弦将断,
追忆无限多。
呜呼且哀哉!
因死而活过。
是的,人因死而生,因死而活过,即以此在有限的时间响应存在本身之召唤,让存在于此在中现身到场,当存在以接纳包容的方式对此在开启,大地与天空涌向终有一死者为邻,使"我"之此在变为在此,而若无"我在",又何有"在此"?

正如海德格尔所言:"一朵花的美丽在于它以往凋谢过。"无以计数的人作为肉身生命个体早已不在,在此变为不在,然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来,他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来,其筑居的技艺和活力也保存在其中;作为此在者,许多人"死而不亡",其不朽的精神生命(例如老子、海德格尔等等)在文存经典中依然如"我在""在此"与生者相伴,共同构成绵延不断的人类历史长河,构成这人类世界所思所言所行之生生不息。

2022.5.23.云溪伴石居
注:本文编选自曾一书稿《我在之思》


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