#大熊猫和兴[超话]##和盛[超话]##大熊猫成功[超话]##愿每一只大熊猫都被善待#
4月7日傍晚，我接到了西宁熊猫馆动管部负责人（以下简称西馆）的电话，就和兴吃笋一事进行了再次沟通。西馆表示已就此事召开了专门会议，并将继续与基地协商，希望还是将和兴的健康作为第一考虑因素。我认可西馆“将和兴健康摆在首位“的说法，但是不认可基地给出的“吃笋就对和兴不健康”这种可笑又毫无科学依据的说辞，联系今年基地给出的“砖家发现熊猫谷的熊猫爱吃竹子对于竹笋”的可笑言论，我对基地的“专业性”深表怀疑，这种明摆着是苛待国宝的行为，基地怎么敢做出来？！
对于西馆积极沟通的举动，我们做为关注大熊猫的民众表示认可，作为借展单位，我们深知贵馆的权限有限，但仍希望贵馆领导层面能积极与基地动管部争取沟通，将舆情发酵控制在可控层面，相信我们最终的目的一致，都是为了捍卫国宝的基本生存福利。
西馆在这件事之前，口碑不俗，我们愿意看到这份好口碑能保存下去。实实在在为大熊猫做事情，照顾好每一只大熊猫，不需任何噱头和乔饰，真诚沟通，共同进步，这每一分用心和付出，都会被我们看在眼里，记在心里。西馆作为西宁市政府大力扶持的惠民项目 ，承载良多，经济效应固然重要，但应看到长久发展才是硬道理，口碑是现阶段企业推广的最有效手段，“为有源头活水来”，踏实做好自己的本职工作，将国宝照顾妥帖，这是最好的门面和发展途径。愿以此段文字与西馆共勉。
基地作为“专业”的大熊猫研究机构，在其官方网站上，赫然可见“以大熊猫保护为核心”，“建设全球保护典范”、“生态文明之星”等漂亮字眼，仿佛一件华美的衣衫，而皮下却是一个连笋都吝啬的抠门机构，一边张口就来“熊猫谷的大熊猫不爱吃笋”，一边在没有任何科学比对且拒不提供科普的前提下，野蛮粗暴地一刀切，和兴“被超重”、“被减肥”，同时连累借展单位引起舆情，我就想请问基地，你们想干什么？就因为你们被赋予了照顾国宝的特殊权力，就可以枉顾民意，肆意妄为吗？谁给你们的胆子？？
和兴是一只承载着特殊情感需求的大熊猫，他自幼乖顺，虽然长得高大，却很听话，他和同胞弟弟和盛小时候就为基地“接客”吸金，和盛在三岁两个月零五天大时，在基地的“野培”中凄惨死去。妹妹和雨则再次被基地流放到荒凉的大相岭“野培”，至今毫无音讯。小幺妹和花，天真可爱，是现在基地的当红门面熊之一，为基地吸引了大量的粉丝和游客。哥哥功仔是基地的繁育主力，在会本交的前提下受尽了电击的苦，尤其是今年，更是堪称“劳模”，太阳月亮之间来回跑。姐姐和琪和美常年在外漂泊打工，最近才回到基地，仍在隔离中。而它们的母亲成功，为基地生养了五胎九仔，不到三十岁，身体状况良好，却被基地雪藏在非展区，无论大家怎么恳求，基地就是拒绝展出。可以说，成功一家，为基地全身心地付出着，被吸干了所有的血，却凄凉无比，家族经历简直可以写一部血泪史！
附图中可以看出，和兴和盛兄弟俩，即使“接客”时，都笑嘻嘻的，很温顺，可就是这样天真纯洁的生灵，民众放在心尖子上的国宝，死的死，饿的饿，我想请教基地，你们算什么“专业“机构？你们怎么能这样毫无人性，毫无底线，做尽人神共愤的事？谁给你们的胆量和权力这样苛待国宝？
我们作为关注大熊猫多年的公民，对于作为事业单位的基地拥有监督权，我们在乎国宝的每一分基本福利待遇，大熊猫不是你基地的私有物，这些宝贝是国家的珍贵财产，别以为你们信息垄断就可以为所欲为，时间会证明一切。我们会一直坚持下去，会一直盯着你们以及你们的上级主管部门，多行不义必自毙，历史车轮中，所有枉顾民意野蛮专横的行为，都会被碾入尘土成为污点。有因就有果，善恶必有报！
4月7日傍晚，我接到了西宁熊猫馆动管部负责人（以下简称西馆）的电话，就和兴吃笋一事进行了再次沟通。西馆表示已就此事召开了专门会议，并将继续与基地协商，希望还是将和兴的健康作为第一考虑因素。我认可西馆“将和兴健康摆在首位“的说法，但是不认可基地给出的“吃笋就对和兴不健康”这种可笑又毫无科学依据的说辞，联系今年基地给出的“砖家发现熊猫谷的熊猫爱吃竹子对于竹笋”的可笑言论，我对基地的“专业性”深表怀疑，这种明摆着是苛待国宝的行为，基地怎么敢做出来？！
对于西馆积极沟通的举动，我们做为关注大熊猫的民众表示认可，作为借展单位，我们深知贵馆的权限有限，但仍希望贵馆领导层面能积极与基地动管部争取沟通，将舆情发酵控制在可控层面，相信我们最终的目的一致，都是为了捍卫国宝的基本生存福利。
西馆在这件事之前，口碑不俗，我们愿意看到这份好口碑能保存下去。实实在在为大熊猫做事情，照顾好每一只大熊猫，不需任何噱头和乔饰，真诚沟通，共同进步，这每一分用心和付出，都会被我们看在眼里，记在心里。西馆作为西宁市政府大力扶持的惠民项目 ，承载良多，经济效应固然重要，但应看到长久发展才是硬道理，口碑是现阶段企业推广的最有效手段，“为有源头活水来”，踏实做好自己的本职工作，将国宝照顾妥帖，这是最好的门面和发展途径。愿以此段文字与西馆共勉。
基地作为“专业”的大熊猫研究机构，在其官方网站上，赫然可见“以大熊猫保护为核心”，“建设全球保护典范”、“生态文明之星”等漂亮字眼，仿佛一件华美的衣衫，而皮下却是一个连笋都吝啬的抠门机构，一边张口就来“熊猫谷的大熊猫不爱吃笋”，一边在没有任何科学比对且拒不提供科普的前提下，野蛮粗暴地一刀切，和兴“被超重”、“被减肥”，同时连累借展单位引起舆情，我就想请问基地，你们想干什么？就因为你们被赋予了照顾国宝的特殊权力，就可以枉顾民意，肆意妄为吗？谁给你们的胆子？？
和兴是一只承载着特殊情感需求的大熊猫，他自幼乖顺，虽然长得高大，却很听话，他和同胞弟弟和盛小时候就为基地“接客”吸金，和盛在三岁两个月零五天大时，在基地的“野培”中凄惨死去。妹妹和雨则再次被基地流放到荒凉的大相岭“野培”，至今毫无音讯。小幺妹和花，天真可爱，是现在基地的当红门面熊之一，为基地吸引了大量的粉丝和游客。哥哥功仔是基地的繁育主力，在会本交的前提下受尽了电击的苦，尤其是今年，更是堪称“劳模”，太阳月亮之间来回跑。姐姐和琪和美常年在外漂泊打工，最近才回到基地，仍在隔离中。而它们的母亲成功，为基地生养了五胎九仔，不到三十岁，身体状况良好，却被基地雪藏在非展区，无论大家怎么恳求，基地就是拒绝展出。可以说，成功一家，为基地全身心地付出着，被吸干了所有的血，却凄凉无比，家族经历简直可以写一部血泪史！
附图中可以看出，和兴和盛兄弟俩，即使“接客”时，都笑嘻嘻的，很温顺，可就是这样天真纯洁的生灵，民众放在心尖子上的国宝，死的死，饿的饿，我想请教基地，你们算什么“专业“机构？你们怎么能这样毫无人性，毫无底线，做尽人神共愤的事？谁给你们的胆量和权力这样苛待国宝？
我们作为关注大熊猫多年的公民，对于作为事业单位的基地拥有监督权，我们在乎国宝的每一分基本福利待遇，大熊猫不是你基地的私有物，这些宝贝是国家的珍贵财产，别以为你们信息垄断就可以为所欲为，时间会证明一切。我们会一直坚持下去，会一直盯着你们以及你们的上级主管部门，多行不义必自毙，历史车轮中，所有枉顾民意野蛮专横的行为，都会被碾入尘土成为污点。有因就有果，善恶必有报！
#沈小婷[超话]#婷吧的阶梯特典到啦！！！超级满意！最近刚好想换手机壳然后它就到了[哇]口罩夹、贴纸和大肠发圈也很好看～然后自制小卡也超级漂亮，毕竟小婷的绝美自拍谁不喜欢！[抱一抱]背面也很用心呀！所有东西包装得也特别好！没想到会给小卡套膜，婷吧做得很棒～光线不太好，所以拍照随意了点[污]别介意哈哈
打七来了几个高级知识分子，没坐三天就开始写诗...
今天，第二个七又下来两天了。打七期间就是在用功办道，看这个“念佛是谁”的话头。可是，我发现有的人心用错了，怎么用错呢?因为从开始到现在已经八、九天了，在这个上面琢磨多少有点感受吧，他把这个感受用文字表达出来。因为有点文化，写出来就要变成诗句，这在妄想上面又加了一层妄想了，这就是错用心了。本来让你看一句话头，不起二念。你又把念头搞到这个上面来:分别、做偈子、作诗，你看是不是又加了一层妄想?
虚老在世的时候，我记得有一次打七。海外回来几个高级知识分子、大教授。他们来没坐三天开始写偈子，那个字写得好漂亮。
老和尚说:“你出去找几个破鞋底来。 ”
“怎么找破鞋底呀。”
“有事嘛。”
找到以后，老和尚说:“你去拿个纸， 把它包起来。”
“老和尚，您这是干什么?”
老和尚在包的纸上写:这片臭鞋底，封将付于汝，并不作何事，专打作诗者。叫你自己打，自己拿着打。你来这里是打七办道的，作诗到你单位去作好了，我这里要你作诗吗?
第二天、第三天，跑了三四个。老和尚讲:好啦，这就不骂他啦，不然还要作诗、做偈子。所以说，这个所知障害人呐。不但现在，过去也有。
大文豪苏东坡，在家打坐得了好的境界，写了几句好的偈子:稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。叫书童送去金山寺佛印禅师。意思是他已到八风都吹不动的境界，端坐在紫金莲上面了。佛印禅师看了莞尔一笑，在背面批了一个字:屁。苏东坡那时做润州的府台，润州就是现在的镇江。书童拿回去，苏东坡一看气的马上讲:备船，我要过江去找这个和尚评评理。佛印禅师知道书童一回去，苏东坡马上就要来，就跑到码头上来回踱步等他。船快到岸的时候，他在码头上高声喊:好一个八风吹不动的大学士，竟然一屁过江来。苏东坡在船上听到感到很惭愧:好了，不去了、不去了，划船回去。所以讲这个文字障害人哪。
唐朝时，王维、白居易贺知章他们这一些人都是真实修行。他们和禅师交往，谈话，那些诗词文化都是在心性中流露出来的啊，不是你搞了这么一点点清净境界，马上就把这个诗、偈子搞出来，这就是自己给自己找麻烦了。你越这样搞，越给自己增加妄想心。如果我再赞扬你几句，那你的贡高心又起来啦，我就把你往山头上推啦。所以今天我在这里说明一下子:以后谁要是写偈子来，我不但不接待你，我还要骂你、打你，催你动身。像老和尚一样的，搞个臭鞋底，拿个纸包着，也是这几句话:这片臭鞋底，封将付于汝，并不作何事，专打作诗者。因为我们这里是看话头，不是要你作诗、做偈子的。
我们众生无始劫以来，贡高我慢害了多少人有。一般讲贪嗔痴三毒，后面还有慢疑。贪嗔痴慢疑。慢就是贡高我慢，疑就是疑感，他虽然讲信，但不是真信、不是切信，他是带有疑心。这类众生，同样在这个堂中修行，人家能得到利益，他得不到。为什么呢，他就被这个慢、疑障住了。可怜啊，他认为自己了不起，实际是不得了，不是了不起啊。
今天，第二个七又下来两天了。打七期间就是在用功办道，看这个“念佛是谁”的话头。可是，我发现有的人心用错了，怎么用错呢?因为从开始到现在已经八、九天了，在这个上面琢磨多少有点感受吧，他把这个感受用文字表达出来。因为有点文化，写出来就要变成诗句，这在妄想上面又加了一层妄想了，这就是错用心了。本来让你看一句话头，不起二念。你又把念头搞到这个上面来:分别、做偈子、作诗，你看是不是又加了一层妄想?
虚老在世的时候，我记得有一次打七。海外回来几个高级知识分子、大教授。他们来没坐三天开始写偈子，那个字写得好漂亮。
老和尚说:“你出去找几个破鞋底来。 ”
“怎么找破鞋底呀。”
“有事嘛。”
找到以后，老和尚说:“你去拿个纸， 把它包起来。”
“老和尚，您这是干什么?”
老和尚在包的纸上写:这片臭鞋底，封将付于汝，并不作何事，专打作诗者。叫你自己打，自己拿着打。你来这里是打七办道的，作诗到你单位去作好了，我这里要你作诗吗?
第二天、第三天，跑了三四个。老和尚讲:好啦，这就不骂他啦，不然还要作诗、做偈子。所以说，这个所知障害人呐。不但现在，过去也有。
大文豪苏东坡，在家打坐得了好的境界，写了几句好的偈子:稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。叫书童送去金山寺佛印禅师。意思是他已到八风都吹不动的境界，端坐在紫金莲上面了。佛印禅师看了莞尔一笑，在背面批了一个字:屁。苏东坡那时做润州的府台，润州就是现在的镇江。书童拿回去，苏东坡一看气的马上讲:备船，我要过江去找这个和尚评评理。佛印禅师知道书童一回去，苏东坡马上就要来，就跑到码头上来回踱步等他。船快到岸的时候，他在码头上高声喊:好一个八风吹不动的大学士，竟然一屁过江来。苏东坡在船上听到感到很惭愧:好了，不去了、不去了，划船回去。所以讲这个文字障害人哪。
唐朝时，王维、白居易贺知章他们这一些人都是真实修行。他们和禅师交往，谈话，那些诗词文化都是在心性中流露出来的啊，不是你搞了这么一点点清净境界，马上就把这个诗、偈子搞出来，这就是自己给自己找麻烦了。你越这样搞，越给自己增加妄想心。如果我再赞扬你几句，那你的贡高心又起来啦，我就把你往山头上推啦。所以今天我在这里说明一下子:以后谁要是写偈子来，我不但不接待你，我还要骂你、打你，催你动身。像老和尚一样的，搞个臭鞋底，拿个纸包着，也是这几句话:这片臭鞋底，封将付于汝，并不作何事，专打作诗者。因为我们这里是看话头，不是要你作诗、做偈子的。
我们众生无始劫以来，贡高我慢害了多少人有。一般讲贪嗔痴三毒，后面还有慢疑。贪嗔痴慢疑。慢就是贡高我慢，疑就是疑感，他虽然讲信，但不是真信、不是切信，他是带有疑心。这类众生，同样在这个堂中修行，人家能得到利益，他得不到。为什么呢，他就被这个慢、疑障住了。可怜啊，他认为自己了不起，实际是不得了，不是了不起啊。
✋热门推荐