#念佛往生[超话]# 印光大师说:“我并非说其他的法门不好,实在是因为法门有契理不契机的,有契机不契理的。唯有这个念佛法门,三根普被,利钝全收,理机双契,不可思议。尤其是在末法世中,更为适合众生的根性。所以《大集经》云:`末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。’”
18#修行##生活有香气##灵魂有香气#
18#修行##生活有香气##灵魂有香气#
修行解脱,断惑证真,最基本的,就是要断除身见、边见、见取、戒取及诸邪见。
所谓身见,就是我见、我执。先须断除,证得人我空,证得无我的境界。
然后,还要断除大小、好坏、是非、长短等等,着边之见;再断除非果计果之见取见,非因计因之戒取见,以及种种邪见;才能入于小乘的初果。
进而还要断除贪瞋痴慢疑,以及尘沙惑,并四十二品微细无明,才能成佛。实在不是容易的事。
不用说成佛,就是断见惑,证人我空,就如同“断四十里流”,非常不容易。
经云,“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死”。因为念佛是一代时教中的特别法门,是弥陀以超世大愿救度众生的救度之法。不需断惑,只要念佛,愿生极乐的心,强过现行烦恼;就如大树大墙倾向西方,倒时自然倒向西方;即所谓决定蒙佛接引,往生不退成佛。
所谓身见,就是我见、我执。先须断除,证得人我空,证得无我的境界。
然后,还要断除大小、好坏、是非、长短等等,着边之见;再断除非果计果之见取见,非因计因之戒取见,以及种种邪见;才能入于小乘的初果。
进而还要断除贪瞋痴慢疑,以及尘沙惑,并四十二品微细无明,才能成佛。实在不是容易的事。
不用说成佛,就是断见惑,证人我空,就如同“断四十里流”,非常不容易。
经云,“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死”。因为念佛是一代时教中的特别法门,是弥陀以超世大愿救度众生的救度之法。不需断惑,只要念佛,愿生极乐的心,强过现行烦恼;就如大树大墙倾向西方,倒时自然倒向西方;即所谓决定蒙佛接引,往生不退成佛。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
【劉素雲老師】新春偈頌二十首(第一部)/(一)~(九)
(一)
末法修行億億人
罕一得道何原因
障深業重難出離
唯依念佛出生死
佛留救世難信法
幾人明白幾人知
信者今生必得度
不信六道苦沈淪
(二)
釋迦本師大慈悲
無問自說開此門
門余大道留後世
拯救末法苦衆生
一句彌陀超三界
母子相憶不舍離
四十八願度衆生
(三)
願願真實無有虛
飲苦食毒真悲慘
佛說此話三千年
現在一一都兌現
遵佛教誨離苦難
(四)
法界衆生心中裝
時時都爲衆生想
我和衆生是一體
衆生離苦我歡暢
(五)
一心念佛求淨土
萬緣放下出娑婆
信堅願切落實行
具足資糧登覺岸
(六)
一句彌陀老實念
綿綿密密連成片
自性彌陀念出來
功德圓滿回家園
(七)
一切皆心造
業亦由心生
心若真清淨
善惡都不存
(八)
謙遜則容人
忍讓則無爭
放下己知見
恒順諸衆生
(九)
隨緣度日好
快樂無煩惱
衣食住行簡
你賽活神仙
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
祈願!
天下和順、日月清明,
風雨以時、災厲不起,
國豐民安、兵戈無用,
崇德興仁、務修禮讓,
國無盜賊、無有冤枉,
強不淩弱、各得其所。
南無阿彌陀佛!
南無觀世音菩薩!
南無地藏王菩薩!
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
【劉素雲老師】新春偈頌二十首(第一部)/(一)~(九)
(一)
末法修行億億人
罕一得道何原因
障深業重難出離
唯依念佛出生死
佛留救世難信法
幾人明白幾人知
信者今生必得度
不信六道苦沈淪
(二)
釋迦本師大慈悲
無問自說開此門
門余大道留後世
拯救末法苦衆生
一句彌陀超三界
母子相憶不舍離
四十八願度衆生
(三)
願願真實無有虛
飲苦食毒真悲慘
佛說此話三千年
現在一一都兌現
遵佛教誨離苦難
(四)
法界衆生心中裝
時時都爲衆生想
我和衆生是一體
衆生離苦我歡暢
(五)
一心念佛求淨土
萬緣放下出娑婆
信堅願切落實行
具足資糧登覺岸
(六)
一句彌陀老實念
綿綿密密連成片
自性彌陀念出來
功德圓滿回家園
(七)
一切皆心造
業亦由心生
心若真清淨
善惡都不存
(八)
謙遜則容人
忍讓則無爭
放下己知見
恒順諸衆生
(九)
隨緣度日好
快樂無煩惱
衣食住行簡
你賽活神仙
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
祈願!
天下和順、日月清明,
風雨以時、災厲不起,
國豐民安、兵戈無用,
崇德興仁、務修禮讓,
國無盜賊、無有冤枉,
強不淩弱、各得其所。
南無阿彌陀佛!
南無觀世音菩薩!
南無地藏王菩薩!
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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