【微观 | 看数字“杀手锏”破解紫砂行业痛点!】不久前,紫砂从业者郭琦,收到了一位广州壶友发来的反馈信息,除了漂亮的“买家秀”,对方还发来一张“彩蛋”截图,“扫码才知道,这把壶被圈子里的两位‘大咖’评鉴过,泥料、工艺都说得很详细!”看到对方传来点赞的表情,郭琦特别开心。“前段时间受疫情影响,壶友来不了,我们出不去,交易只能以线上为主。”他说,本来还担心网上交易会缺乏信任,售后也比较麻烦,现在看来顾虑完全是多余的。https://t.cn/A6aPhnu1
【 高德钟 】
以“钟德”记之,即乐德之意,寓意做人做事行方圆,操守德行,事尊礼乐,
当此,必为君子所为。
而紫砂从业者的“德”在于:尊重传统手工,在前人的创作土壤上进行深耕,不全盘否定,也不通盘模仿!一款好的作品就能体现手艺人的“德”。
此壶形制古朴,不入妍媚,器以虚空俭素之心容天下之茶,剑流高身,有清正直谏君子之风度。泥料朴厚,寄风雅于平常,尽显其君子之风。
(蜀古出品,紫泥,170cc)
#紫砂壶##茶生活# 详询+薇 26307775
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当此,必为君子所为。
而紫砂从业者的“德”在于:尊重传统手工,在前人的创作土壤上进行深耕,不全盘否定,也不通盘模仿!一款好的作品就能体现手艺人的“德”。
此壶形制古朴,不入妍媚,器以虚空俭素之心容天下之茶,剑流高身,有清正直谏君子之风度。泥料朴厚,寄风雅于平常,尽显其君子之风。
(蜀古出品,紫泥,170cc)
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紫砂闲话(话朱泥)
有言:有需求就有供给,外山料、机车、手拉存在即合理。存在即合理乎,非也。于逻辑论应为存在即有其理由,佛家言“空性”一物存在即是一因缘合和之法相,万法皆空非究竟根本。倘非种种恶行皆是合理存在了。
紫砂审美偏好应具多样性、包容性,因各人审美、品味殊异,且每一人皆有选择之权利。但以专业性审美原则论却非人人皆有评判权利,紫砂审美以传统文化美学至高境界为原则;格物自然、既为审美亦是道德追求,一言以蔽之为“平衡”。“紫砂泥”专指黄龙山“甲泥”一特殊部分,其独有性、特殊性于二、三十年前本是行业常识(有现代科学翔实专业数据)。以上本应为紫砂行业恪守之专业伦理。十余年来众多紫砂从业者为一己私利故意曲解、误导行业准则,政府为经济规模效益不但不予治理反推波助澜,眼前或一派繁荣景象但于文化却是窳劣了,长远计于整个行业亦是摧残。
原矿朱泥呈草鸡蛋黄色,以现代科学陶土类别区分,属嫩泥陶土。此嫩泥非一种陶土矿分老块、嫩块之“嫩泥”(如同为降坡泥有质坚硬的亦有较酥松的),而为一类陶土矿之名称。嫩泥陶土之前于丁山陶瓷企业俗称为“化妆土”,泥性极重有极好粘合性,历史上普遍作为制作大型陶器(大缸、大瓮)所用陶土中一种配料,以增强该类陶土之可塑性及稳定性。需特别辨明“朱泥”属“嫩泥陶土”,但“嫩泥陶土”非即是“朱泥”,正如紫砂是陶土但非所有陶土都为紫砂。“朱泥”为嫩泥陶土中一特殊部分,此理与紫砂泥为黄龙山“甲泥”一特殊部分同。
图一至图四老朱泥壶,撷自台湾黄健亮先生微博。图五:原矿朱泥
有言:有需求就有供给,外山料、机车、手拉存在即合理。存在即合理乎,非也。于逻辑论应为存在即有其理由,佛家言“空性”一物存在即是一因缘合和之法相,万法皆空非究竟根本。倘非种种恶行皆是合理存在了。
紫砂审美偏好应具多样性、包容性,因各人审美、品味殊异,且每一人皆有选择之权利。但以专业性审美原则论却非人人皆有评判权利,紫砂审美以传统文化美学至高境界为原则;格物自然、既为审美亦是道德追求,一言以蔽之为“平衡”。“紫砂泥”专指黄龙山“甲泥”一特殊部分,其独有性、特殊性于二、三十年前本是行业常识(有现代科学翔实专业数据)。以上本应为紫砂行业恪守之专业伦理。十余年来众多紫砂从业者为一己私利故意曲解、误导行业准则,政府为经济规模效益不但不予治理反推波助澜,眼前或一派繁荣景象但于文化却是窳劣了,长远计于整个行业亦是摧残。
原矿朱泥呈草鸡蛋黄色,以现代科学陶土类别区分,属嫩泥陶土。此嫩泥非一种陶土矿分老块、嫩块之“嫩泥”(如同为降坡泥有质坚硬的亦有较酥松的),而为一类陶土矿之名称。嫩泥陶土之前于丁山陶瓷企业俗称为“化妆土”,泥性极重有极好粘合性,历史上普遍作为制作大型陶器(大缸、大瓮)所用陶土中一种配料,以增强该类陶土之可塑性及稳定性。需特别辨明“朱泥”属“嫩泥陶土”,但“嫩泥陶土”非即是“朱泥”,正如紫砂是陶土但非所有陶土都为紫砂。“朱泥”为嫩泥陶土中一特殊部分,此理与紫砂泥为黄龙山“甲泥”一特殊部分同。
图一至图四老朱泥壶,撷自台湾黄健亮先生微博。图五:原矿朱泥
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