修行不要太热衷于说法和带众，更不要热衷于收供养
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
【解密一场百余演艺人盛典的录制，幕后满是认真专注的你们】
（国剧盛典科学管理，幕后满是认真工作的模样）
敢和梁朝伟抢压轴吗?
国剧盛典百余位演员礼让 都不会和斯琴高娃抢位
敢和梁朝伟抢压轴吗？是从今年某演艺人云集的时尚活动中传出的流行语。如何调配一场百余位演员汇聚的盛典，的确是一次大智慧会考。12月15日，安徽卫视2019《国剧盛典》在北京录制，今年大热电视剧的百余位主创人员到场助阵，致敬2019正能量国剧。而从调配百余位演员的化妆间、红毯仪式入场次序、表演次序，到盛典录制，可谓体现出了安徽卫视国剧盛典制作团队的科学管理、人本管理。每个有效安排的幕后，都满是工作人员认真专注的模样。
“30多天差不多对接200个艺人”
临近录制还有3天，导演组艺统抽空在间休时接受短暂采访，“年底艺人档期格外紧张，大家几乎都在抢档。澳门、海南都有电影节，各单位都在录制跨年，演员大都在剧组赶拍，抢在过年前完成拍摄。演员为一个活动和剧组请过假，就很难再为另一个活动请假……我们最近30多天差不多对接了200个艺人。最后确认（演员）差不多是1：5的概率，沟通工作很大量，感谢所有人的配合”。为了有效争取到今年热播剧主创，卫视频道各个部门与国剧盛典导演组全力配合，最终赢得《都挺好》、《老酒馆》、《热爱》、《澳门人家》、《知否知否应是绿肥红瘦》、《破冰行动》、《少年派》、《小欢喜》、《时间都知道》、《青春斗》、《外交风云》、《激情的岁月》、《空降利刃》、《启航》、《掩不住的阳光》、《陆战之王》、《因法之名》等2019年热播剧百余位主创人员到场助阵。
“非常感谢所有到场嘉宾”，导演组说，“有的演员赶着杀青，当天早班机赶回北京录制，甚至从机场直接到现场，中午12点左右开始化妆，晚上11点左右结束，然后连夜赶回剧组，凌晨三点又要进剧组化妆。非常感谢大家默默的奉献和支持”。
大家都非常礼让，没有人会和斯琴高娃老师抢化妆间的
临近红毯仪式前3小时，艺统在对讲机里向微信群工作人员喊话：“请检查化妆间卫生的工作人员再另建微信群，稍候红毯仪式就要开始了，艺人接待方面的信息更新会非常大量……”今年录影棚的化妆间有些紧张，比较尴尬的是，化妆间数量有限，要同时应对百余位演员。且化妆间不都是隔板间，有比较大的VIP、单间、隔断间，还有花式。“如果都是隔断间可能反而好一点，艺人就不会有差别对待的感觉”，艺统说，“我们尽量科学安排”。最终，艺统团队将化妆间按照楼层进行分类：一楼，给辈份最高的长者，考虑到他们入场更方便些；二楼，给带表演的嘉宾，考虑到他们需要中途换服装，这样更科学地节省时间；三楼，给其它嘉宾。“如果艺人问到了（VIP化妆间），她（他）也感觉可以理解的”。是的，没有人会和前辈斯琴高娃老师抢化妆间，这样人本管理的安排反而大家都非常礼让。斯琴高娃更是如此，作为令人尊敬的前辈艺术家，她从未和导演组提出任何要求。提早到现场准备，走廊通道往来忙碌的人，她侧着身紧靠墙站着，与引领工作人员对接，以免影响人通行，甚至好多人从她前面经过，都没有认出她来。
红毯上盛装美丽的她们未被摄影机录下，几乎没有人叫得她们的出名字
红毯仪式开场近3小时，近乎所有红毯嘉宾都已经入场，最后一位压轴嘉宾还未到来。间隙的十多分钟，80%的摄像师撤下机位，做主演播厅入场准备。红毯女主持人史百惠悄悄半蹲半跪在红毯尽头的角落里，以便最后一位嘉宾出场时，她的裙子仍然顺滑。虽然最想休息的是那踩了近3小时高跟鞋的双脚，但她不敢脱下鞋子，红毯嘉宾可能随时到来。近百位媒体人，几乎没有人叫得出她和红毯男主持人王乐乐的名字。刚刚的3个小时里，他们点了近百位嘉宾的名字，烂熟于心地报出他们2019年热播剧以及过往的经典作品。当压轴嘉宾入场后，最后一台机位撤下，史百惠和王乐乐请工作人员给他们在已经站足3小时的《国剧盛典》背景板前合影，没有签名，默默离场。
然而红毯上如此盛装又未被关注的女孩，又何止史百惠。有两个女孩儿最先站在主背景板前，她们装着高跟鞋、晚礼服，盛装站了差不多4个小时，多数人却忽略了她们的存在——两位冠名品牌的漂亮司仪。她们比所有红毯嘉宾更早站上红毯，近4小时移动范围不超过80公分，递上签名笔、接回签名笔。尽管大多数摄影师都不会扫到她们半张脸，但她们和红毯嘉宾一样站姿笔挺、保持微笑，离开时，甚至没好意思开口请人帮她们在红毯上合影。
70位安保请出去30多“潜入粉丝”
正式录制开场前半小时，安保人员进行了最后一次清场，没有人说得太清楚这已经是当天第几次场地检察。录制在当晚7点正式开始，红毯仪式于当天下午3点启动，而70位安保，在早上9点就到场了。并非为了更早熟悉场地，因为这个场地他们已经走过很多次。提前一晚，在所有化妆间、群访间、专访间等都确认后，他们进行了最后一次场地考察。录制当日早9点到场，负责人将保安分批布岗。虽然红毯在下午3点才启动，但媒体和嘉宾将从下午1点左右就陆续到场，他们需要提前站岗把控通道。红毯开场前2小时，负责人喊来两位至少180cm身高的保安，请出去两位提前混入场的女粉丝。录制进行到晚上11点多，最后一组表演嘉宾马佳、陆宇鹏、黄子弘凡登台。很多嘉宾和观众开始做撤离准备，工作人员也部分显露疲惫。突然几个观众席的持票粉丝，大喊着某表演嘉宾的名字，冲过观众席和嘉宾席间的隔栏。几乎同时，几个人影快速从侧门通道，躬身冲入嘉宾席，将粉丝拦截在舞台前三四米处。为免影响嘉宾和观众观看录制，且不遮挡摄影师的视线，他们全程躬着身将误入粉丝带离。仍然淡定把守侧门通道的另两位安保悄声说：“是不是雇来的粉丝啊，有点太卖力气了……”他们不认识舞台上的新生代，语气却似乎深谙粉丝之道的样子。
当天，70位安保请出去30多“潜入粉丝”，但安保负责人是不会和任何人说，他们是怎么辩识潜入粉丝的，“那是机密，我绝对不能说”。
11345张录制照片、323条视频、800多张艺人签名照……
录制结束12分钟时，宣传团队工作人员向全国100多家媒体发出最后一组盛典录制现场照。他的笔记本电脑里，此时存放着11345张录制照片、323条视频、2万多字的文案和通稿，此外还有50多张盛典嘉宾官宣海报、800多张艺人签名照……录制前3天，宣传团队就进驻录制演播厅。反复考察专访间、群访间、ID录制室等应该如何排布；各安排几间；ID录制间和直播媒体专访间如何安排才能不受盛典录制音响的干扰；根据通道情况，嘉宾如何能不影响录制、不影响采访、不会太累、又不会差漏地走完流程……同时必须在活动进行中实时完成宣传素材的采集。所以总能在群访间、红毯边、录制演播厅看到那么一张书桌，两三台电脑，三五个人忙碍地在活动进行时采集、修剪、传递素材。同时宣传团队在盛典录制过程中，面向全国100多家媒体发布现场图文，面向全国发布了50组图文实时直播，同步安排接待到达现场的30多家媒体、80多位采编人员。录制后凌晨3点多，整理好当日所有宣传素材文件夹，工作人员点右键统计了下，11345张录制照片、323条视频，有人调侃说，差不多相当于小旅行团欧洲10日游全部拍摄量，但是没有任何人留下任何一张他们的工作照。
导演组最后因为赶制后期，未能接受系统的采访。临近录制前3天，导演组办公室里近8米长办公桌上，分两排放置了差不多20台笔记本电脑，里面存放着他们称为“最高机密”的文件，嘉宾阵容和台本。录制次日，大部分导演组工作人员仅仅睡了几小时，就带着素材整装撤回。“还有大量剪辑工作。替我感谢所有人吧，感谢到场助阵的每位嘉宾，感谢他们一直以来对国剧盛典的支持。也感谢幕后默默付出的每一个人，感谢你们辛苦工作，是所有人的专注与认真成就了这样一场盛典。感谢他们的心意与诚意，希望我们的心意与诚意，能最终呈现于作品中”。
安徽卫视2019《国剧盛典》将在https://t.cn/Aik0cVsg 。让我们赴一场国剧年度盛会的同时，也一品无数人认真努力付出的成果。也从点滴集成中来感悟中国精神、中国价值、中国力量。
（国剧盛典科学管理，幕后满是认真工作的模样）
敢和梁朝伟抢压轴吗?
国剧盛典百余位演员礼让 都不会和斯琴高娃抢位
敢和梁朝伟抢压轴吗？是从今年某演艺人云集的时尚活动中传出的流行语。如何调配一场百余位演员汇聚的盛典，的确是一次大智慧会考。12月15日，安徽卫视2019《国剧盛典》在北京录制，今年大热电视剧的百余位主创人员到场助阵，致敬2019正能量国剧。而从调配百余位演员的化妆间、红毯仪式入场次序、表演次序，到盛典录制，可谓体现出了安徽卫视国剧盛典制作团队的科学管理、人本管理。每个有效安排的幕后，都满是工作人员认真专注的模样。
“30多天差不多对接200个艺人”
临近录制还有3天，导演组艺统抽空在间休时接受短暂采访，“年底艺人档期格外紧张，大家几乎都在抢档。澳门、海南都有电影节，各单位都在录制跨年，演员大都在剧组赶拍，抢在过年前完成拍摄。演员为一个活动和剧组请过假，就很难再为另一个活动请假……我们最近30多天差不多对接了200个艺人。最后确认（演员）差不多是1：5的概率，沟通工作很大量，感谢所有人的配合”。为了有效争取到今年热播剧主创，卫视频道各个部门与国剧盛典导演组全力配合，最终赢得《都挺好》、《老酒馆》、《热爱》、《澳门人家》、《知否知否应是绿肥红瘦》、《破冰行动》、《少年派》、《小欢喜》、《时间都知道》、《青春斗》、《外交风云》、《激情的岁月》、《空降利刃》、《启航》、《掩不住的阳光》、《陆战之王》、《因法之名》等2019年热播剧百余位主创人员到场助阵。
“非常感谢所有到场嘉宾”，导演组说，“有的演员赶着杀青，当天早班机赶回北京录制，甚至从机场直接到现场，中午12点左右开始化妆，晚上11点左右结束，然后连夜赶回剧组，凌晨三点又要进剧组化妆。非常感谢大家默默的奉献和支持”。
大家都非常礼让，没有人会和斯琴高娃老师抢化妆间的
临近红毯仪式前3小时，艺统在对讲机里向微信群工作人员喊话：“请检查化妆间卫生的工作人员再另建微信群，稍候红毯仪式就要开始了，艺人接待方面的信息更新会非常大量……”今年录影棚的化妆间有些紧张，比较尴尬的是，化妆间数量有限，要同时应对百余位演员。且化妆间不都是隔板间，有比较大的VIP、单间、隔断间，还有花式。“如果都是隔断间可能反而好一点，艺人就不会有差别对待的感觉”，艺统说，“我们尽量科学安排”。最终，艺统团队将化妆间按照楼层进行分类：一楼，给辈份最高的长者，考虑到他们入场更方便些；二楼，给带表演的嘉宾，考虑到他们需要中途换服装，这样更科学地节省时间；三楼，给其它嘉宾。“如果艺人问到了（VIP化妆间），她（他）也感觉可以理解的”。是的，没有人会和前辈斯琴高娃老师抢化妆间，这样人本管理的安排反而大家都非常礼让。斯琴高娃更是如此，作为令人尊敬的前辈艺术家，她从未和导演组提出任何要求。提早到现场准备，走廊通道往来忙碌的人，她侧着身紧靠墙站着，与引领工作人员对接，以免影响人通行，甚至好多人从她前面经过，都没有认出她来。
红毯上盛装美丽的她们未被摄影机录下，几乎没有人叫得她们的出名字
红毯仪式开场近3小时，近乎所有红毯嘉宾都已经入场，最后一位压轴嘉宾还未到来。间隙的十多分钟，80%的摄像师撤下机位，做主演播厅入场准备。红毯女主持人史百惠悄悄半蹲半跪在红毯尽头的角落里，以便最后一位嘉宾出场时，她的裙子仍然顺滑。虽然最想休息的是那踩了近3小时高跟鞋的双脚，但她不敢脱下鞋子，红毯嘉宾可能随时到来。近百位媒体人，几乎没有人叫得出她和红毯男主持人王乐乐的名字。刚刚的3个小时里，他们点了近百位嘉宾的名字，烂熟于心地报出他们2019年热播剧以及过往的经典作品。当压轴嘉宾入场后，最后一台机位撤下，史百惠和王乐乐请工作人员给他们在已经站足3小时的《国剧盛典》背景板前合影，没有签名，默默离场。
然而红毯上如此盛装又未被关注的女孩，又何止史百惠。有两个女孩儿最先站在主背景板前，她们装着高跟鞋、晚礼服，盛装站了差不多4个小时，多数人却忽略了她们的存在——两位冠名品牌的漂亮司仪。她们比所有红毯嘉宾更早站上红毯，近4小时移动范围不超过80公分，递上签名笔、接回签名笔。尽管大多数摄影师都不会扫到她们半张脸，但她们和红毯嘉宾一样站姿笔挺、保持微笑，离开时，甚至没好意思开口请人帮她们在红毯上合影。
70位安保请出去30多“潜入粉丝”
正式录制开场前半小时，安保人员进行了最后一次清场，没有人说得太清楚这已经是当天第几次场地检察。录制在当晚7点正式开始，红毯仪式于当天下午3点启动，而70位安保，在早上9点就到场了。并非为了更早熟悉场地，因为这个场地他们已经走过很多次。提前一晚，在所有化妆间、群访间、专访间等都确认后，他们进行了最后一次场地考察。录制当日早9点到场，负责人将保安分批布岗。虽然红毯在下午3点才启动，但媒体和嘉宾将从下午1点左右就陆续到场，他们需要提前站岗把控通道。红毯开场前2小时，负责人喊来两位至少180cm身高的保安，请出去两位提前混入场的女粉丝。录制进行到晚上11点多，最后一组表演嘉宾马佳、陆宇鹏、黄子弘凡登台。很多嘉宾和观众开始做撤离准备，工作人员也部分显露疲惫。突然几个观众席的持票粉丝，大喊着某表演嘉宾的名字，冲过观众席和嘉宾席间的隔栏。几乎同时，几个人影快速从侧门通道，躬身冲入嘉宾席，将粉丝拦截在舞台前三四米处。为免影响嘉宾和观众观看录制，且不遮挡摄影师的视线，他们全程躬着身将误入粉丝带离。仍然淡定把守侧门通道的另两位安保悄声说：“是不是雇来的粉丝啊，有点太卖力气了……”他们不认识舞台上的新生代，语气却似乎深谙粉丝之道的样子。
当天，70位安保请出去30多“潜入粉丝”，但安保负责人是不会和任何人说，他们是怎么辩识潜入粉丝的，“那是机密，我绝对不能说”。
11345张录制照片、323条视频、800多张艺人签名照……
录制结束12分钟时，宣传团队工作人员向全国100多家媒体发出最后一组盛典录制现场照。他的笔记本电脑里，此时存放着11345张录制照片、323条视频、2万多字的文案和通稿，此外还有50多张盛典嘉宾官宣海报、800多张艺人签名照……录制前3天，宣传团队就进驻录制演播厅。反复考察专访间、群访间、ID录制室等应该如何排布；各安排几间；ID录制间和直播媒体专访间如何安排才能不受盛典录制音响的干扰；根据通道情况，嘉宾如何能不影响录制、不影响采访、不会太累、又不会差漏地走完流程……同时必须在活动进行中实时完成宣传素材的采集。所以总能在群访间、红毯边、录制演播厅看到那么一张书桌，两三台电脑，三五个人忙碍地在活动进行时采集、修剪、传递素材。同时宣传团队在盛典录制过程中，面向全国100多家媒体发布现场图文，面向全国发布了50组图文实时直播，同步安排接待到达现场的30多家媒体、80多位采编人员。录制后凌晨3点多，整理好当日所有宣传素材文件夹，工作人员点右键统计了下，11345张录制照片、323条视频，有人调侃说，差不多相当于小旅行团欧洲10日游全部拍摄量，但是没有任何人留下任何一张他们的工作照。
导演组最后因为赶制后期，未能接受系统的采访。临近录制前3天，导演组办公室里近8米长办公桌上，分两排放置了差不多20台笔记本电脑，里面存放着他们称为“最高机密”的文件，嘉宾阵容和台本。录制次日，大部分导演组工作人员仅仅睡了几小时，就带着素材整装撤回。“还有大量剪辑工作。替我感谢所有人吧，感谢到场助阵的每位嘉宾，感谢他们一直以来对国剧盛典的支持。也感谢幕后默默付出的每一个人，感谢你们辛苦工作，是所有人的专注与认真成就了这样一场盛典。感谢他们的心意与诚意，希望我们的心意与诚意，能最终呈现于作品中”。
安徽卫视2019《国剧盛典》将在https://t.cn/Aik0cVsg 。让我们赴一场国剧年度盛会的同时，也一品无数人认真努力付出的成果。也从点滴集成中来感悟中国精神、中国价值、中国力量。
第79章 报怨以德
【原文】
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契①，而不责于人。有德司契②，无德司彻③。天道无亲．常与善人④。
【注释】
①左契：债权人所持的契约。古代以竹木简为契约，分左右两片，债权人执左片，故称左契。
②司契：古代贵族所用的管账人。
③彻：是周代田税法，指十一税。
④与：给，赠。
【译文】
很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，不分亲疏，而常常伴随有德行的善人。
【解析】
这一章老子依然就统治者与百姓之间的矛盾而展开论述。老子说道德是万事万物的根本，人们能够做到重道敬德，事情自然就会做好。如果人们不重道敬德，那么即使费尽心力，也不能把事情做完美。天道无所偏爱，但却自然归向有道的人。
“和大怨，必有余怨，安可以为善？”“大怨”意为深刻重大的冤仇，即人与人之间结下的深仇大恨，“余怨”指的是难以消除的以至于长年累月沉积于心底的怨恨。“大怨”是如何出现的呢？在前面章节中，我们已经分析过老子所处的那个时代的特征，当时，统治者好大喜功，他们为了满足私欲，不惜穷兵黩武，发动人规模的兼并战争，致使人民流离火)。他们甚至还向人民收取大量的赋税，使人民深受其苦，不堪重负，这样，统治者与人民之间的矛盾不断激化，人民怨声四起。为了稳定民心，统治者就想通过和解的方式消除“大怨’’，这就是所说的“和大怨”。“和大怨”的结果会怎样呢？老子认为，“和大怨必有余怨”，为什么会“有余怨”呢？这是因为统治者与人民之间的矛盾已经到了不可调和的地步，要想使“余怨”彻底消除，统治者就得摒除自己的私念，克制自己的欲望，从对个人利益的追求中解脱出来。如果统治者继续为了满足自己的欲望而损害人民的利益，那么不管他们怎样努力，都不可能消除人民心中的“余怨”。
“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”“左契”指的是债券的左半部分，为债权人所有，它是债权人向债务人索债的凭证。“有德”即有德的人，他们是道德的主体，是自觉遵循道德并能从善如流的人。“彻”指的是古代的一种租税，在这里引申为连本带利一次性地清偿债务。如果债务人无力清偿债务，那么就剥夺其人身自由，并没收其所有财产。在这句话中，老子再次以圣人的行为作为参照，指出了“有德”和“无德”的区别，老子说“有德”的统治者按照契约的合同收取租税，而“无德”的统治者则根据田亩的数量任意地收取地租。
“天道无亲，常与善人。”其中，“善人”指的是道德的主体，他与道同在，与道创造的整个世界同在，所以整个世界都是他的支撑和依靠，只有这种人才是真正强大的人。在这句话中，老子指出，天道对于任何事物来说，都是无亲无疏的，但是它喜欢和善良的人站在一起。换句话说，天道鄙视无德的人，而那些苛刻的统治者必然会受到天道的责罚，这就为无德的统治者敲响了警钟。
王弼《道德经注》
不明理其契，以致大怨已至。而德和之，其伤不复，故有余怨也。左契，防怨之所由生也。有德之人，念思其契，不令怨生而后责于人也。
不明白如何处理契约，即人与人之间的关系，才会形成大的仇怨。而以德来调和，关系或感情之前受到的破坏无法恢复，所以一定会有消解不了的怨气。持有左半边契约符节，不去追责别人与契约相违背之处，是为了防止仇怨产生。有德的人，一直顾念着他做过的承诺，契约一定要制定双方能够较易达到的内容，而不因内容制定的问题导致违约，产生仇怨而去追责别人的过失。
苏辙《老子解》
夫怨生于妄，而妄出于性，知性者不见诸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外虽和而内未忘也。契之有左右，所以为信而息争也。圣人与人均有是性，人方以妄为常，驰骛于争夺之场，而不知性之未始少妄也。
是以圣人以其性示人，使知除妄以复性，待其妄尽而性复，未有不廓然自得，如右契之合左，不待责之而自服也。然则虽有大怨怼，将涣然冰解。知其本非有矣，而安用和之？彼无德者，乃欲人人而通之，则亦劳而无功矣。彻，通也。天道无私，惟善人则与之，契之无私也亦犹是也，惟合者则得之矣。
怨恨是生于人的妄想的，妄想来自本性，了解本性的人没有虚妄的感觉和意图，又怎么会怨恨呢？现在不考虑去解决根本，而想处理表面的问题，虽然外面看上去已经和好，内心里还是没有忘记怨恨。契约的凭证是分左右的，是用来树立信用而平息争端的。圣人和其他的人都是具有本性的，其他的人以虚妄为正常，专注、烦劳于争夺名利，而不知道他们的本性中的妄念并没有减少。
所以圣人将本性展现给别人，使他们知道应该除去妄念，恢复本性，等到妄念没有了，本性恢复了，一切都自然明了，就像契约的右半边与左半边相合一样自然，不用追讨就自然回应。虽然有大的怨恨，也会涣然消释。人们如果知道了事物的根本是虚无的，哪里还用和解呢？没有德行的人想一个人一个人地去使之明通，则是劳烦而没有收获的。彻，是通的意思。天道不为自己谋利，只为善人提供好处；契约也像天道一样，只有遵守的人才能得到利益。 https://t.cn/z892YEG
【原文】
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契①，而不责于人。有德司契②，无德司彻③。天道无亲．常与善人④。
【注释】
①左契：债权人所持的契约。古代以竹木简为契约，分左右两片，债权人执左片，故称左契。
②司契：古代贵族所用的管账人。
③彻：是周代田税法，指十一税。
④与：给，赠。
【译文】
很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，不分亲疏，而常常伴随有德行的善人。
【解析】
这一章老子依然就统治者与百姓之间的矛盾而展开论述。老子说道德是万事万物的根本，人们能够做到重道敬德，事情自然就会做好。如果人们不重道敬德，那么即使费尽心力，也不能把事情做完美。天道无所偏爱，但却自然归向有道的人。
“和大怨，必有余怨，安可以为善？”“大怨”意为深刻重大的冤仇，即人与人之间结下的深仇大恨，“余怨”指的是难以消除的以至于长年累月沉积于心底的怨恨。“大怨”是如何出现的呢？在前面章节中，我们已经分析过老子所处的那个时代的特征，当时，统治者好大喜功，他们为了满足私欲，不惜穷兵黩武，发动人规模的兼并战争，致使人民流离火)。他们甚至还向人民收取大量的赋税，使人民深受其苦，不堪重负，这样，统治者与人民之间的矛盾不断激化，人民怨声四起。为了稳定民心，统治者就想通过和解的方式消除“大怨’’，这就是所说的“和大怨”。“和大怨”的结果会怎样呢？老子认为，“和大怨必有余怨”，为什么会“有余怨”呢？这是因为统治者与人民之间的矛盾已经到了不可调和的地步，要想使“余怨”彻底消除，统治者就得摒除自己的私念，克制自己的欲望，从对个人利益的追求中解脱出来。如果统治者继续为了满足自己的欲望而损害人民的利益，那么不管他们怎样努力，都不可能消除人民心中的“余怨”。
“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”“左契”指的是债券的左半部分，为债权人所有，它是债权人向债务人索债的凭证。“有德”即有德的人，他们是道德的主体，是自觉遵循道德并能从善如流的人。“彻”指的是古代的一种租税，在这里引申为连本带利一次性地清偿债务。如果债务人无力清偿债务，那么就剥夺其人身自由，并没收其所有财产。在这句话中，老子再次以圣人的行为作为参照，指出了“有德”和“无德”的区别，老子说“有德”的统治者按照契约的合同收取租税，而“无德”的统治者则根据田亩的数量任意地收取地租。
“天道无亲，常与善人。”其中，“善人”指的是道德的主体，他与道同在，与道创造的整个世界同在，所以整个世界都是他的支撑和依靠，只有这种人才是真正强大的人。在这句话中，老子指出，天道对于任何事物来说，都是无亲无疏的，但是它喜欢和善良的人站在一起。换句话说，天道鄙视无德的人，而那些苛刻的统治者必然会受到天道的责罚，这就为无德的统治者敲响了警钟。
王弼《道德经注》
不明理其契，以致大怨已至。而德和之，其伤不复，故有余怨也。左契，防怨之所由生也。有德之人，念思其契，不令怨生而后责于人也。
不明白如何处理契约，即人与人之间的关系，才会形成大的仇怨。而以德来调和，关系或感情之前受到的破坏无法恢复，所以一定会有消解不了的怨气。持有左半边契约符节，不去追责别人与契约相违背之处，是为了防止仇怨产生。有德的人，一直顾念着他做过的承诺，契约一定要制定双方能够较易达到的内容，而不因内容制定的问题导致违约，产生仇怨而去追责别人的过失。
苏辙《老子解》
夫怨生于妄，而妄出于性，知性者不见诸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外虽和而内未忘也。契之有左右，所以为信而息争也。圣人与人均有是性，人方以妄为常，驰骛于争夺之场，而不知性之未始少妄也。
是以圣人以其性示人，使知除妄以复性，待其妄尽而性复，未有不廓然自得，如右契之合左，不待责之而自服也。然则虽有大怨怼，将涣然冰解。知其本非有矣，而安用和之？彼无德者，乃欲人人而通之，则亦劳而无功矣。彻，通也。天道无私，惟善人则与之，契之无私也亦犹是也，惟合者则得之矣。
怨恨是生于人的妄想的，妄想来自本性，了解本性的人没有虚妄的感觉和意图，又怎么会怨恨呢？现在不考虑去解决根本，而想处理表面的问题，虽然外面看上去已经和好，内心里还是没有忘记怨恨。契约的凭证是分左右的，是用来树立信用而平息争端的。圣人和其他的人都是具有本性的，其他的人以虚妄为正常，专注、烦劳于争夺名利，而不知道他们的本性中的妄念并没有减少。
所以圣人将本性展现给别人，使他们知道应该除去妄念，恢复本性，等到妄念没有了，本性恢复了，一切都自然明了，就像契约的右半边与左半边相合一样自然，不用追讨就自然回应。虽然有大的怨恨，也会涣然消释。人们如果知道了事物的根本是虚无的，哪里还用和解呢？没有德行的人想一个人一个人地去使之明通，则是劳烦而没有收获的。彻，是通的意思。天道不为自己谋利，只为善人提供好处；契约也像天道一样，只有遵守的人才能得到利益。 https://t.cn/z892YEG
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