宝子们晚上好,《失落尘凡》马上就要进入尾声了,大概还有10-11章完结(不包括番外),而本子也在筹划中了,这次的随书赠品是我自己画的燃晚,有明信片,钥匙扣,三插立牌,记事本等……
获得方式如下
从31章开始,每篇从点中抽取一人,第二天发文的时候揭晓,共10-11人
本宣(7月底),和里各抽5人
我的补文群里在互动榜前30的宝子里抽取10人
不重复得哦~~
附图为部分赠品,还会改进[偷乐]
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今天看了电影《隐入尘烟》后,看的时候几度落泪,久久沉浸在其中。
贫困农民的生命太“轻”了,轻飘飘地回归于尘烟中。主角老四的父母、两位哥哥都在天上,他给老三打了一辈子工,娶了贵英,但也不久都尘归尘,土归土了。疾病在农村,多么常见。生命之轻,令人唏嘘。
但老四和贵英,倒真真切切经历了爱情。这是如土地般的、没有任何花哨的、沉默的爱,发生于疾病缠身时、困顿时。
贵英等老四回来,捂了好几次热水,水都凉了好几回,才终于等来他;贵英漏尿了,老四次次把外套搭在她身上,每晚为她洗裤子;烤好的鱼,第一口给贵英吃。也有两人一起敷的小鸡,大雨中保护下来的砖块,一点点建起来的家。
老四和贵英,都善良、老实、沉默。并不是真的不说话,而是在阶级、社会、家庭中没有话语权,“说不出话来”。
“食物沾了土,可不要嫌弃它。所有的一切,都是从土里长出来的。土地没有嫌弃我们,我们哪能嫌弃它?”
土地,以最诚实的、坦诚的姿态待人。种下种子,会收获几倍的粮食。但种下善良,却不一定会获得回报。老四和贵英吃了亏、受了欺负,但他们的善是从土里生出来的,不会也不愿改变。
农村里,估计总会有几位老四和贵英,平凡到人们不会注意到他们的存在。他们如飘扬的尘烟,存在过,也轻到难以被看见。
但每个人的生命,不都终会轻飘地隐入尘烟吗?
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#电影[超话]##电影隐入尘烟#
贫困农民的生命太“轻”了,轻飘飘地回归于尘烟中。主角老四的父母、两位哥哥都在天上,他给老三打了一辈子工,娶了贵英,但也不久都尘归尘,土归土了。疾病在农村,多么常见。生命之轻,令人唏嘘。
但老四和贵英,倒真真切切经历了爱情。这是如土地般的、没有任何花哨的、沉默的爱,发生于疾病缠身时、困顿时。
贵英等老四回来,捂了好几次热水,水都凉了好几回,才终于等来他;贵英漏尿了,老四次次把外套搭在她身上,每晚为她洗裤子;烤好的鱼,第一口给贵英吃。也有两人一起敷的小鸡,大雨中保护下来的砖块,一点点建起来的家。
老四和贵英,都善良、老实、沉默。并不是真的不说话,而是在阶级、社会、家庭中没有话语权,“说不出话来”。
“食物沾了土,可不要嫌弃它。所有的一切,都是从土里长出来的。土地没有嫌弃我们,我们哪能嫌弃它?”
土地,以最诚实的、坦诚的姿态待人。种下种子,会收获几倍的粮食。但种下善良,却不一定会获得回报。老四和贵英吃了亏、受了欺负,但他们的善是从土里生出来的,不会也不愿改变。
农村里,估计总会有几位老四和贵英,平凡到人们不会注意到他们的存在。他们如飘扬的尘烟,存在过,也轻到难以被看见。
但每个人的生命,不都终会轻飘地隐入尘烟吗?
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#电影[超话]##电影隐入尘烟#
《事教》中说:「从恶趣死复生彼者,如大地土;从彼死没生善趣者,如爪上尘。从二善趣死生恶趣者,如大地土,从彼没已生善趣者,如爪上尘。」
《事教》中说到,从恶趣中死后再转为恶趣,如同大地的沙土一样的多;可是从恶趣死后到善趣,如同爪上的灰尘一样的少。同样地,从人天的善趣死了之后投往到恶趣,如同大地的沙土一样多;从善趣死后到善趣,如同爪上尘一样的少。所以无论是从恶趣来,还是从善趣来,要投生到善趣,都一样非常困难。
《五苦章句经》云:“众生等是流转,恒三恶道为常家,人天暂来即去,名为客舍故也”。
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
《事教》中说到,从恶趣中死后再转为恶趣,如同大地的沙土一样的多;可是从恶趣死后到善趣,如同爪上的灰尘一样的少。同样地,从人天的善趣死了之后投往到恶趣,如同大地的沙土一样多;从善趣死后到善趣,如同爪上尘一样的少。所以无论是从恶趣来,还是从善趣来,要投生到善趣,都一样非常困难。
《五苦章句经》云:“众生等是流转,恒三恶道为常家,人天暂来即去,名为客舍故也”。
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师《法事赞》言:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。种种法门皆解脱,无过念佛往西方。
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