南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 （第二三二集） 2015/8/10
台灣台南極樂寺 檔名：02-041-0232
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第五百六十五頁第五行，科題，「利他行」，分兩科，兩小科，第一，「慈和勸進」。法藏比丘也就是法藏菩薩，圓滿修足忍辱波羅蜜，所以前面講的是「忍力成就」，意味著自度圓滿了，自度圓滿之後就要度化眾生。為什麼要成佛？是為了要幫助眾生，不是為自己。但是要幫助眾生，首先得自己成就，自己沒有智慧、沒有能力就不能幫助眾生，必須自己修行功德圓滿，戒定慧三學都得到了，這才能教化眾生。我們看這段經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。】
這四句話非常重要，我們看念老的註解。解，上面就是前一段經文所說的「惠利群生」，這是慈，「忍力成就」是悲。「是故於諸有情，常以慈忍為懷」。慈，中國傳統文化裡面講的仁，所以我們常常把仁慈連在一起，仁是中國古聖先賢所說的，慈是佛陀所說的，意思相接近。仁者愛人，推己及人，所以仁這個字它是會意的，人邊，這邊是二，就是二人，有自己一定想到別人，這叫仁。佛家講慈悲，慈是與樂，悲是拔苦。這慈悲兩個字都是仁，中國用一個字代表，佛把它分成兩樁事情，一個是幫助眾生離苦，一個是幫助眾生得樂。這就是佛陀教育的終極目標，最後希望做到的。幫助眾生離苦，眾生苦從哪裡來的？是從迷失了自性，對於整個宇宙所有一切現象，認錯了，看錯了；看錯了，於是就想錯了，說錯了，做錯了，這才惹了許多麻煩。
我們今天的社會，現在住的這個地球，為什麼會搞成這個樣子？是人為的，不是自然有的。這個，中國傳統文化說得很清楚，佛也說得很清楚。現在量子力學家做出了證明，說得沒錯。宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？萬物從哪裡來的？諸位如果讀過《壇經》，《壇經》是六祖大師說的，他是中國人，他不是印度人，是我們中國土生土長的，他老人家開悟的時候說了五句話，最後一句很重要，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙。全宇宙從哪裡來的？自性生的，自性現的。自性是什麼？我們常說真心，自性是真心。是從自性生的，所以明心見性了，對於這些萬法樣樣都知道，樣樣都明瞭，一點都不迷惑。這個也是佛陀教學的最高的目標，就是教你把自性找回來，明心見性，佛陀教育就圓滿了。見性之後，你對於一切萬法真正明白，沒有認錯，有能力自度。自度什麼？自己的苦沒有，樂現前，離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟是登峰造極，沒有比這個更高的了。所以苦跟樂佛知道，迷了就苦，覺悟了就樂。所以佛對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據，是幫助眾生破迷開悟，或者是轉迷為悟，都行，總是要覺悟，不能再迷惑。用什麼手段？用教學。這一點一定要認識清楚。
佛陀是教育，佛法不是宗教，現在一般西方人講的宗教，佛法不屬於，佛法屬於教育。釋迦牟尼佛在世，這歷史上有記載，真有其人，真有其事，出現在北印度，現在的尼泊爾附近。當時都是部落，部落就是小國，他父親是個國王。他十九歲出家，為什麼出家？感覺到生老病死苦，這苦怎麼來的？能不能避免，怎樣避免？每天想這些問題。想到最後，看到有些出家人他們是真正在做這樁事情，離苦得樂，他深受感動，十九歲出家。出家之後，他給我們表法，他是知識分子，知識分子喜歡求學，所以印度那個時候宗教之國，也是哲學之國，幾乎所有宗教學派，他都親近過，十二年，到三十歲。回頭再看看這些所學的、所修的，得不到結果。這個結果是什麼？不能超越六道輪迴，那就是沒結果。六道輪迴是苦的根源，能夠脫離六道，那就是離究竟苦，再也不受苦了。與樂，阿彌陀佛在西方建立一個道場，不要說一個國家，那不是國家，極樂世界沒有國王，沒有總統，它是一個道場，這個道場叫極樂世界，得究竟樂，這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
唐朝，我們淨土宗善導大師有一句名言說得好，「諸佛所以興出世」，十方三世諸佛到世間來了，來幹什麼？「唯說彌陀本願海」，說彌陀本願海就是這部經，就是為了說這部經而來的。他一生講了許許多多經典，換句話說，那都是附帶的，最主要的是這部經，而且這部經是講了很多次。我們中國古大德，細看《無量壽經》，現在《大藏經》裡收的有五種版本，五種本子對起來看，這個裡面有很大的差別，這就顯示不是一次說的，如果一次說的，不可能有這麼大的差異，一定是多次說的。這部經在中國有十二次翻譯，非常可惜有七種版本失傳了，《大藏經》上有經題，有這個經名，書沒有了，只剩下五種，七種失傳了。
內蒙有一位金教授，現在是蒙古文的權威，他整理蒙古文《大藏經》，告訴我，蒙文《大藏經》裡面，《無量壽經》有二十多種譯本，比我們多得太多了。所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文，提供給我們淨宗來做參考。真正證明釋迦牟尼佛這部經常說，四十九年每隔一、二年他都會講一遍，有的時候年年講。為什麼？佛說法契機，看到有人跟極樂世界有緣，那一定要告訴他，不能疏忽。為什麼？往生極樂世界就是成佛，這個人成佛的機緣到了，不能不幫助。一個人也要講，佛氏門中，不捨一人，其他的成不了佛，還在六道搞輪迴，慢慢來，不著急，這個人機緣成熟了，一定要幫助他。所以一個人也講，三個人、五個人也講。這是什麼？慈悲，慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經，也不是偶然的。大乘經上說得很好，凡是遇到這部經，信願持名求生淨土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度？佛說了，都是過去生中，供養無量諸佛如來，今天遇到這個本子，得到諸佛如來的加持，你能信，能發願，肯念佛，不簡單！為什麼？八萬四千法門，這許許多多經典，像《大藏經》，每部經都要靠自己修戒定慧才能向上提升。這一部經，這個法門，是阿彌陀佛特別慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑，阿彌陀佛加持，縱然你造了很多罪業，只要你真正相信，不懷疑，真正求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，這個不可思議。所以離究竟苦，得究竟樂，就是這一門。這一門簡單，很有效，保證你一生成就，不必等到第二生。
……
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二零一四淨土大經科註 （第二三二集） 2015/8/10
台灣台南極樂寺 檔名：02-041-0232
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請看《大經科註》，第五百六十五頁第五行，科題，「利他行」，分兩科，兩小科，第一，「慈和勸進」。法藏比丘也就是法藏菩薩，圓滿修足忍辱波羅蜜，所以前面講的是「忍力成就」，意味著自度圓滿了，自度圓滿之後就要度化眾生。為什麼要成佛？是為了要幫助眾生，不是為自己。但是要幫助眾生，首先得自己成就，自己沒有智慧、沒有能力就不能幫助眾生，必須自己修行功德圓滿，戒定慧三學都得到了，這才能教化眾生。我們看這段經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。】
這四句話非常重要，我們看念老的註解。解，上面就是前一段經文所說的「惠利群生」，這是慈，「忍力成就」是悲。「是故於諸有情，常以慈忍為懷」。慈，中國傳統文化裡面講的仁，所以我們常常把仁慈連在一起，仁是中國古聖先賢所說的，慈是佛陀所說的，意思相接近。仁者愛人，推己及人，所以仁這個字它是會意的，人邊，這邊是二，就是二人，有自己一定想到別人，這叫仁。佛家講慈悲，慈是與樂，悲是拔苦。這慈悲兩個字都是仁，中國用一個字代表，佛把它分成兩樁事情，一個是幫助眾生離苦，一個是幫助眾生得樂。這就是佛陀教育的終極目標，最後希望做到的。幫助眾生離苦，眾生苦從哪裡來的？是從迷失了自性，對於整個宇宙所有一切現象，認錯了，看錯了；看錯了，於是就想錯了，說錯了，做錯了，這才惹了許多麻煩。
我們今天的社會，現在住的這個地球，為什麼會搞成這個樣子？是人為的，不是自然有的。這個，中國傳統文化說得很清楚，佛也說得很清楚。現在量子力學家做出了證明，說得沒錯。宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？萬物從哪裡來的？諸位如果讀過《壇經》，《壇經》是六祖大師說的，他是中國人，他不是印度人，是我們中國土生土長的，他老人家開悟的時候說了五句話，最後一句很重要，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙。全宇宙從哪裡來的？自性生的，自性現的。自性是什麼？我們常說真心，自性是真心。是從自性生的，所以明心見性了，對於這些萬法樣樣都知道，樣樣都明瞭，一點都不迷惑。這個也是佛陀教學的最高的目標，就是教你把自性找回來，明心見性，佛陀教育就圓滿了。見性之後，你對於一切萬法真正明白，沒有認錯，有能力自度。自度什麼？自己的苦沒有，樂現前，離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟是登峰造極，沒有比這個更高的了。所以苦跟樂佛知道，迷了就苦，覺悟了就樂。所以佛對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據，是幫助眾生破迷開悟，或者是轉迷為悟，都行，總是要覺悟，不能再迷惑。用什麼手段？用教學。這一點一定要認識清楚。
佛陀是教育，佛法不是宗教，現在一般西方人講的宗教，佛法不屬於，佛法屬於教育。釋迦牟尼佛在世，這歷史上有記載，真有其人，真有其事，出現在北印度，現在的尼泊爾附近。當時都是部落，部落就是小國，他父親是個國王。他十九歲出家，為什麼出家？感覺到生老病死苦，這苦怎麼來的？能不能避免，怎樣避免？每天想這些問題。想到最後，看到有些出家人他們是真正在做這樁事情，離苦得樂，他深受感動，十九歲出家。出家之後，他給我們表法，他是知識分子，知識分子喜歡求學，所以印度那個時候宗教之國，也是哲學之國，幾乎所有宗教學派，他都親近過，十二年，到三十歲。回頭再看看這些所學的、所修的，得不到結果。這個結果是什麼？不能超越六道輪迴，那就是沒結果。六道輪迴是苦的根源，能夠脫離六道，那就是離究竟苦，再也不受苦了。與樂，阿彌陀佛在西方建立一個道場，不要說一個國家，那不是國家，極樂世界沒有國王，沒有總統，它是一個道場，這個道場叫極樂世界，得究竟樂，這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
唐朝，我們淨土宗善導大師有一句名言說得好，「諸佛所以興出世」，十方三世諸佛到世間來了，來幹什麼？「唯說彌陀本願海」，說彌陀本願海就是這部經，就是為了說這部經而來的。他一生講了許許多多經典，換句話說，那都是附帶的，最主要的是這部經，而且這部經是講了很多次。我們中國古大德，細看《無量壽經》，現在《大藏經》裡收的有五種版本，五種本子對起來看，這個裡面有很大的差別，這就顯示不是一次說的，如果一次說的，不可能有這麼大的差異，一定是多次說的。這部經在中國有十二次翻譯，非常可惜有七種版本失傳了，《大藏經》上有經題，有這個經名，書沒有了，只剩下五種，七種失傳了。
內蒙有一位金教授，現在是蒙古文的權威，他整理蒙古文《大藏經》，告訴我，蒙文《大藏經》裡面，《無量壽經》有二十多種譯本，比我們多得太多了。所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文，提供給我們淨宗來做參考。真正證明釋迦牟尼佛這部經常說，四十九年每隔一、二年他都會講一遍，有的時候年年講。為什麼？佛說法契機，看到有人跟極樂世界有緣，那一定要告訴他，不能疏忽。為什麼？往生極樂世界就是成佛，這個人成佛的機緣到了，不能不幫助。一個人也要講，佛氏門中，不捨一人，其他的成不了佛，還在六道搞輪迴，慢慢來，不著急，這個人機緣成熟了，一定要幫助他。所以一個人也講，三個人、五個人也講。這是什麼？慈悲，慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經，也不是偶然的。大乘經上說得很好，凡是遇到這部經，信願持名求生淨土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度？佛說了，都是過去生中，供養無量諸佛如來，今天遇到這個本子，得到諸佛如來的加持，你能信，能發願，肯念佛，不簡單！為什麼？八萬四千法門，這許許多多經典，像《大藏經》，每部經都要靠自己修戒定慧才能向上提升。這一部經，這個法門，是阿彌陀佛特別慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑，阿彌陀佛加持，縱然你造了很多罪業，只要你真正相信，不懷疑，真正求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，這個不可思議。所以離究竟苦，得究竟樂，就是這一門。這一門簡單，很有效，保證你一生成就，不必等到第二生。
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兩岸最新隔離政策（2021.11.25更新）-轉至皇后美工設計
1、內地進澳門由48小時核酸改7天和酸入澳，時間上比較寬裕了
但是其實回台依然看７２小時的
2、台灣入澳門隔離１２月初開始多了幾家名單，到時候我會再更新
3、台灣將於2021/12/14-2022/02/14實施3種方案
具體可以看下方說明
(更新)春節方案說明
https://t.cn/A6xXhaLz
４．廈門9月底以後就算有出示施打疫苗證明
也會有可能因為抽血後驗出igg陽性抗體過高
所以需要多留2天-7天多抽血
也會因為抗體高低不同有可能需要安排到醫院複查
去醫院就需要安排CT..核酸..抽血..等一系列排查確定沒問題才可能放你回酒店
５.最近各地都降溫了，並且現在中高風險地區增加
所以如果有打算從非直航點前往直航點搭機返台的同學
記得看一下目的地政策
６.再次重申：寧願台灣手機門號開通漫遊再請大陸家人或朋友幫你辦個門號然後寄給你
畢竟健康碼、海關指尖碼、一些填寫資料的環節都要用到收簡訊
大陸號碼非本人申請沒關係（可以等出關之後再過戶到你名下）
但是不要跟別人借號碼認證（除非他是閒置的號碼）
舉例廈門:打勾的都是需要大陸手機門號的，只有沒勾的那個用台灣號碼可以
走其他地方隔離會沒那麼要求這四件套
但是就算是國務院健康碼也需要台灣手機號碼或大陸手機號碼認證
都是需要收簡訊的！
拜託各位真的最少要有台灣號碼是能收簡訊的那種
不要再買上網卡
有人因只有上網卡沒有任何號碼收簡訊差點不能解除隔離
備註一下：＋的天數我沒特別寫的不代表走其他地方就不用
因為＋幾天是取決於目的地
而不是你隔離的直航點在哪就＋不同天數
我們從台灣回來內地都是屬於境外人員
在入境未滿２８天前都是有機會被＋天數的
所以請各位要飛的同學慎重選直航點
另外說一下返台的事
２０２２的春節很早（１/３１）
所以請要回台的同學趕緊的認真地搞起流程
回台灣之前可以先看一下自己是不是中高風險地區
這樣無論去哪搭飛機都比較有個心理準備
疫情其間來往兩岸真的不容易
機票一直在漲價
回家的費用也在增加
我光是計算我個人的條件差不多就快十萬台幣
當然有些人防疫旅館可以訂到更低價的
或者機票也可以買到優惠價
或者有些朋友是從上海飛
或者來廈門的時後分到更便宜的酒店也說不定
我只是估算我個人是這個價錢
1、內地進澳門由48小時核酸改7天和酸入澳，時間上比較寬裕了
但是其實回台依然看７２小時的
2、台灣入澳門隔離１２月初開始多了幾家名單，到時候我會再更新
3、台灣將於2021/12/14-2022/02/14實施3種方案
具體可以看下方說明
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４．廈門9月底以後就算有出示施打疫苗證明
也會有可能因為抽血後驗出igg陽性抗體過高
所以需要多留2天-7天多抽血
也會因為抗體高低不同有可能需要安排到醫院複查
去醫院就需要安排CT..核酸..抽血..等一系列排查確定沒問題才可能放你回酒店
５.最近各地都降溫了，並且現在中高風險地區增加
所以如果有打算從非直航點前往直航點搭機返台的同學
記得看一下目的地政策
６.再次重申：寧願台灣手機門號開通漫遊再請大陸家人或朋友幫你辦個門號然後寄給你
畢竟健康碼、海關指尖碼、一些填寫資料的環節都要用到收簡訊
大陸號碼非本人申請沒關係（可以等出關之後再過戶到你名下）
但是不要跟別人借號碼認證（除非他是閒置的號碼）
舉例廈門:打勾的都是需要大陸手機門號的，只有沒勾的那個用台灣號碼可以
走其他地方隔離會沒那麼要求這四件套
但是就算是國務院健康碼也需要台灣手機號碼或大陸手機號碼認證
都是需要收簡訊的！
拜託各位真的最少要有台灣號碼是能收簡訊的那種
不要再買上網卡
有人因只有上網卡沒有任何號碼收簡訊差點不能解除隔離
備註一下：＋的天數我沒特別寫的不代表走其他地方就不用
因為＋幾天是取決於目的地
而不是你隔離的直航點在哪就＋不同天數
我們從台灣回來內地都是屬於境外人員
在入境未滿２８天前都是有機會被＋天數的
所以請各位要飛的同學慎重選直航點
另外說一下返台的事
２０２２的春節很早（１/３１）
所以請要回台的同學趕緊的認真地搞起流程
回台灣之前可以先看一下自己是不是中高風險地區
這樣無論去哪搭飛機都比較有個心理準備
疫情其間來往兩岸真的不容易
機票一直在漲價
回家的費用也在增加
我光是計算我個人的條件差不多就快十萬台幣
當然有些人防疫旅館可以訂到更低價的
或者機票也可以買到優惠價
或者有些朋友是從上海飛
或者來廈門的時後分到更便宜的酒店也說不定
我只是估算我個人是這個價錢
轰动某地的一则山中遇妖奇闻
首先感谢网友投稿，以下内容都是网友汇集投稿，是真是假，自行辨别。
我小学同学的爷爷，我邻村的。事情应该是发生在95年，或者96年左右，我们那里的人都知道，一般也没人议论。我们这里是农村，大部分的土地都在半山腰上，半山腰以上几乎不种什么东西，更别说山顶了，山顶一般不会上去。
那天，他爷爷在山腰上种地，天色也快黑了，山上也没人了，就准备回家，明天接着来干。
刚要走的时候，他看到从山上下来一个人，穿着黑色的衣服，很大，就跟风衣外套似的，带着一个黑色的大帽子，当时他爷爷还在想，这人会是谁，是村里人吗？没事上山干什么，就在路边等着看看这人是谁，认识的话就一块下山，说个话什么的。
当那个人走近之后，他爷爷看不到他的脸，因为那个人带着帽子，头低的很低，像是没有脖子一样，他爷爷说了一句：“我看看这是谁阿？”说完就往前迎了两步，想看看是谁。谁知道那个人急忙往后退。
他爷爷这才知道，这个人不是村里的，就问：“你是干什么的，怎么从山上下来”。那个人没有回答，就问了一句：“此乃何方？”
那个人说话声非常尖，他爷爷就把地名说了一下，那个人没说话，他爷爷也看不到他的脸，也不知道什么表情。
那人转身又像山上走去，他爷爷急忙说，山上什么都没有，快黑天了，别去了”。那个人说没事，走了几步那个人回过身，抬起头来，用手拂了拂帽子，说了声谢谢，转身就向山上跑去，速度非常快，而他爷爷却愣住了。
根据他爷爷的描述：那个人的脸非常白，眼角向上翘，鼻子很小，没有下巴，嘴很长，也很尖，那个人的手，也不能说是手，应该是爪子，非常大，就跟家里用的盘子那么大。
他爷爷就那么愣在那里看着他离开，上山的速度真的非常快，两米多高的大石，一跳就过去了，就那么一直看着那个人上了山顶，不见了。
他爷爷两眼一黑也晕了过去，天黑之后，他家里人在家等着他回家吃饭，等不来，就让我同学他爸去山上叫，在山下喊了几声，没人答应，就去地里看看，一看他爸在地上躺着，他爸以为睡着了，见了几声，也没醒，晃了晃也没反应，这下急了，急忙背着下山，找来村里老中医，也看不出什么毛病，第二天，由于是山区，镇上也没医院，去县城，太远，而且也没有车，就准备天亮找个车在县城看看。
家人陪了一夜，我同学也在那里，第二天早晨，鸡叫的那一刻，他爷爷也大吼了起来，我同学说，当时他都吓哭了，真是撕心裂肺的吼，好几分钟才消停，可是不幸的是，他爷爷发现下身没知觉了。
那时候花光了很多的钱，也没治好，好像去了北京还是上海，一个大医院，那个医生说，不像是瘫痪，又像是瘫痪，住了挺长一段时间的医院，也没治好，就回来了。
当时还请了个神婆，神婆说，可能是遇见妖了。
村里人听说之后，都不敢上山了，那一年，山上的农作物，离村子近的都弄回家了，靠山的，都不要了，没有人敢上山收粮食，晚上都不出门。
他的爷爷到现在，也一直卧在床上，都二十年了。
下图就是那座山
#灵异[超话]##恐怖[超话]##灵异事件##恐怖故事##鬼故事[超话]#
首先感谢网友投稿，以下内容都是网友汇集投稿，是真是假，自行辨别。
我小学同学的爷爷，我邻村的。事情应该是发生在95年，或者96年左右，我们那里的人都知道，一般也没人议论。我们这里是农村，大部分的土地都在半山腰上，半山腰以上几乎不种什么东西，更别说山顶了，山顶一般不会上去。
那天，他爷爷在山腰上种地，天色也快黑了，山上也没人了，就准备回家，明天接着来干。
刚要走的时候，他看到从山上下来一个人，穿着黑色的衣服，很大，就跟风衣外套似的，带着一个黑色的大帽子，当时他爷爷还在想，这人会是谁，是村里人吗？没事上山干什么，就在路边等着看看这人是谁，认识的话就一块下山，说个话什么的。
当那个人走近之后，他爷爷看不到他的脸，因为那个人带着帽子，头低的很低，像是没有脖子一样，他爷爷说了一句：“我看看这是谁阿？”说完就往前迎了两步，想看看是谁。谁知道那个人急忙往后退。
他爷爷这才知道，这个人不是村里的，就问：“你是干什么的，怎么从山上下来”。那个人没有回答，就问了一句：“此乃何方？”
那个人说话声非常尖，他爷爷就把地名说了一下，那个人没说话，他爷爷也看不到他的脸，也不知道什么表情。
那人转身又像山上走去，他爷爷急忙说，山上什么都没有，快黑天了，别去了”。那个人说没事，走了几步那个人回过身，抬起头来，用手拂了拂帽子，说了声谢谢，转身就向山上跑去，速度非常快，而他爷爷却愣住了。
根据他爷爷的描述：那个人的脸非常白，眼角向上翘，鼻子很小，没有下巴，嘴很长，也很尖，那个人的手，也不能说是手，应该是爪子，非常大，就跟家里用的盘子那么大。
他爷爷就那么愣在那里看着他离开，上山的速度真的非常快，两米多高的大石，一跳就过去了，就那么一直看着那个人上了山顶，不见了。
他爷爷两眼一黑也晕了过去，天黑之后，他家里人在家等着他回家吃饭，等不来，就让我同学他爸去山上叫，在山下喊了几声，没人答应，就去地里看看，一看他爸在地上躺着，他爸以为睡着了，见了几声，也没醒，晃了晃也没反应，这下急了，急忙背着下山，找来村里老中医，也看不出什么毛病，第二天，由于是山区，镇上也没医院，去县城，太远，而且也没有车，就准备天亮找个车在县城看看。
家人陪了一夜，我同学也在那里，第二天早晨，鸡叫的那一刻，他爷爷也大吼了起来，我同学说，当时他都吓哭了，真是撕心裂肺的吼，好几分钟才消停，可是不幸的是，他爷爷发现下身没知觉了。
那时候花光了很多的钱，也没治好，好像去了北京还是上海，一个大医院，那个医生说，不像是瘫痪，又像是瘫痪，住了挺长一段时间的医院，也没治好，就回来了。
当时还请了个神婆，神婆说，可能是遇见妖了。
村里人听说之后，都不敢上山了，那一年，山上的农作物，离村子近的都弄回家了，靠山的，都不要了，没有人敢上山收粮食，晚上都不出门。
他的爷爷到现在，也一直卧在床上，都二十年了。
下图就是那座山
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