参禅用功的方法
我们要对所说之法随时破除这种执著——因指而见月。参禅用功的方法就是四个字：起、承、转、合。也就是超越、承担、转化和融合。
1、超越
第一种方法是超越。首先我们要超越对身体和物质的执著，来突破器世间的局限性。
如果我们的心处在迷的状态之下，我们的心活在最低层的对物质享受的追求，那实际上你被它绑死了，你不停地想贪、想得到。
那更深层的原因是什么？因为你的心迷掉了，所以你很恐惧，你觉得活着没有安全感，你希望拼命地多占有一点为未来做准备，对吗？凡夫众生总是这样的，为了未来的幸福而牺牲当下的自在、快乐和幸福。但是你未来真的有幸福吗？不可能的，你在一个迷的状态之下永远都不会有幸福可言。你认为你占有很多物质，你将来就会有保障吗？不是的。
凡夫众生很多的行为都是为了满足内心的安全感，为什么没有安全感？因为内心有恐惧，我们要面对这个纷纭变化的、未知的世界，我觉得自己占有的东西太少了，我觉得我学的知识也太少了，那这样的追求永远没有止境，所以向外在去追求对物质的占有，那是没有用的。这就叫做“以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱。”也就是说，你得到了就对它起贪婪、起贪著；你失去了或者你得不到，你就起愤怒、起憎恨。所以我们最浅的就是要超越对于身体的、对于物质的执著，这是开启禅的智慧的基础——超越。
其次，要超越对观念和思想的执著，来突破有情世间的局限，进入智正觉世间觉悟者的世界，像佛一样、像一切圣者那样快乐自在地活着，轻松自在地活着，这是开启了禅的智慧。
2、承担
第二种方法就是承担。承担就是活在当下。我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
随遇而安，在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在。不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了；而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。
凡夫众生总是落在非此即彼的判断里面，这是很有局限性的。你要落入到非此即彼的判断里面，你就会总是遭遇到两难的境地，这样做也不对，那样做也不对，那你就卡住了，你的人生、你的生命就被卡住了。其实要从多元的角度去面对这个世界，要具有超越两难的智慧，我们要能够以多角度来面对这个世界，不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。
所以说科技成就一切，禅的智慧肯定一切，最值得肯定的就是人人皆有佛性。一切众生并不用向外去求知识，只要是能够透过这么一种知识的启发和引导而开启内心佛性本具的智慧宝藏，这才是能够让我们非常自信、自由、快乐的生活的法宝。
遇到任何的缘分，我们都要能够得自在，不要被这个缘分绑住了。在成功的时候，不会得意忘形；在失败的时候，不会垂头丧气；在表面上不会去论输赢，而是在心地清净上下功夫。那么，我们有了禅的智慧就知道要活在智慧里面，不要活在知识里面；要活在慈悲里面，活在觉照里面，不要活在那种分别念的情感里面。有了禅的智慧，我们生命之中的一切遭遇都会成为自己独特的、珍贵的礼物。我们全然地开放，去接受它、享受它，就能够让一切遭遇都成为我们修行道路上独特的法门，而越来越接近我们的真心本体，越来越活得快乐、自在和安祥。
第三就是随顺众生。如果我们用一种分别的观点，用一种知识去判断我们面对的人群，我们就会觉得这个人可用，那个人不可用；这个人有才，那个人没有什么能力；这个人德行好，那个人道德很低下、很败坏，甚至会觉得手下无可用之人，觉得很困惑。但是如果开启了禅的智慧，我们知道用欣赏的眼光、用觉照的眼光来看，那么天下无不可用之人，无不可用之物，世间万物为我所用，非我所有。一切都不执著，那么一切都能够为我所用，整个世界都能够为我所用，这样是随顺众生。以这样的方法来欣赏每一位众生，顺着众生的根性去启发他，去融他、化他、用他，就能使人尽其才，才尽其用。
第四就是随喜功德。随喜功德是消除嫉妒心，要有一种宽广的胸怀。现在这个世间竞争这么激烈，大家觉得工作压力很大，其实是因为没有学会随喜功德的缘故。凡夫众生心迷，他觉得世间资源有限，人家得到了，我可能就少了。不是这样的，要用一种随喜功德的方法，人家成功了我随喜他，真正发自内心。要有一种一切都肯与人共享的气度和胸襟，当然天下英才皆归麾下，这样来修随喜功德。
佛法之中也说，如果自己的修行比对方高，那么他修行的功德我去随喜他，我得到的功德比他更大；对方的修行跟我平等，我随喜他的话，也能够得到跟他同等的功德；对方的修行比我高，我去随喜他，我也能够得到一半的功德。
第五就是随处作主。随处作主是《临济语录》上面临济禅师的开示：在一切情绪里面要能作主，在一切境界里面要能作主，在一切观念思想里面要能作主。
3、转化
第三种方法就是转化，转化包括了转化思惟模式和转化行为模式。凡夫众生的思惟模式是什么？是大脑思惟。大脑思惟的特性是什么？记忆、解读。用过去累积的种种的知识、观念、经验，都把它累积起来，在遇到新鲜事物的时候马上去解读它、判断它，但是这有局限性。
凡夫众生，如果你是用迷的心、向外追寻的心，那就是轮回心；轮回心就有轮回行，有轮回行就感轮回果。圣者是解脱行，也就是完全地无我利他，所以就是能够把日常生活都转化为菩萨的生活方式，使人生的每一刻、每一刹那都变得非常有意义。
龙树菩萨说什么是智者呢？“智者就是在明觉状态下自觉地利益自他。”明觉状态是智慧，利益自他是福德、是慈悲，佛法就是智慧和福德而已。所以，要这样去超越、去转化。
4、融合
第四种方法就是融合。融合就是不二法门，不二法门就是没有心和境的对立，没有能和所的对立，为什么？因为我们知道，尽虚空、遍法界就是我，这是开启了真心，所以他活在完全没有对立的这种自由自在的状态里面。好像净土法门一样，净土法门的核心也就是“是心作佛，是心是佛。”是心作佛，我现在念阿弥陀佛，那我的心就在作佛，我的心就活在佛法界；而是心是佛，我心的本体本来就是自性天真佛。
--节选自《如何照见五蕴皆空. 大愿法师》
我们要对所说之法随时破除这种执著——因指而见月。参禅用功的方法就是四个字：起、承、转、合。也就是超越、承担、转化和融合。
1、超越
第一种方法是超越。首先我们要超越对身体和物质的执著，来突破器世间的局限性。
如果我们的心处在迷的状态之下，我们的心活在最低层的对物质享受的追求，那实际上你被它绑死了，你不停地想贪、想得到。
那更深层的原因是什么？因为你的心迷掉了，所以你很恐惧，你觉得活着没有安全感，你希望拼命地多占有一点为未来做准备，对吗？凡夫众生总是这样的，为了未来的幸福而牺牲当下的自在、快乐和幸福。但是你未来真的有幸福吗？不可能的，你在一个迷的状态之下永远都不会有幸福可言。你认为你占有很多物质，你将来就会有保障吗？不是的。
凡夫众生很多的行为都是为了满足内心的安全感，为什么没有安全感？因为内心有恐惧，我们要面对这个纷纭变化的、未知的世界，我觉得自己占有的东西太少了，我觉得我学的知识也太少了，那这样的追求永远没有止境，所以向外在去追求对物质的占有，那是没有用的。这就叫做“以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱。”也就是说，你得到了就对它起贪婪、起贪著；你失去了或者你得不到，你就起愤怒、起憎恨。所以我们最浅的就是要超越对于身体的、对于物质的执著，这是开启禅的智慧的基础——超越。
其次，要超越对观念和思想的执著，来突破有情世间的局限，进入智正觉世间觉悟者的世界，像佛一样、像一切圣者那样快乐自在地活着，轻松自在地活着，这是开启了禅的智慧。
2、承担
第二种方法就是承担。承担就是活在当下。我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
随遇而安，在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在。不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了；而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。
凡夫众生总是落在非此即彼的判断里面，这是很有局限性的。你要落入到非此即彼的判断里面，你就会总是遭遇到两难的境地，这样做也不对，那样做也不对，那你就卡住了，你的人生、你的生命就被卡住了。其实要从多元的角度去面对这个世界，要具有超越两难的智慧，我们要能够以多角度来面对这个世界，不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。
所以说科技成就一切，禅的智慧肯定一切，最值得肯定的就是人人皆有佛性。一切众生并不用向外去求知识，只要是能够透过这么一种知识的启发和引导而开启内心佛性本具的智慧宝藏，这才是能够让我们非常自信、自由、快乐的生活的法宝。
遇到任何的缘分，我们都要能够得自在，不要被这个缘分绑住了。在成功的时候，不会得意忘形；在失败的时候，不会垂头丧气；在表面上不会去论输赢，而是在心地清净上下功夫。那么，我们有了禅的智慧就知道要活在智慧里面，不要活在知识里面；要活在慈悲里面，活在觉照里面，不要活在那种分别念的情感里面。有了禅的智慧，我们生命之中的一切遭遇都会成为自己独特的、珍贵的礼物。我们全然地开放，去接受它、享受它，就能够让一切遭遇都成为我们修行道路上独特的法门，而越来越接近我们的真心本体，越来越活得快乐、自在和安祥。
第三就是随顺众生。如果我们用一种分别的观点，用一种知识去判断我们面对的人群，我们就会觉得这个人可用，那个人不可用；这个人有才，那个人没有什么能力；这个人德行好，那个人道德很低下、很败坏，甚至会觉得手下无可用之人，觉得很困惑。但是如果开启了禅的智慧，我们知道用欣赏的眼光、用觉照的眼光来看，那么天下无不可用之人，无不可用之物，世间万物为我所用，非我所有。一切都不执著，那么一切都能够为我所用，整个世界都能够为我所用，这样是随顺众生。以这样的方法来欣赏每一位众生，顺着众生的根性去启发他，去融他、化他、用他，就能使人尽其才，才尽其用。
第四就是随喜功德。随喜功德是消除嫉妒心，要有一种宽广的胸怀。现在这个世间竞争这么激烈，大家觉得工作压力很大，其实是因为没有学会随喜功德的缘故。凡夫众生心迷，他觉得世间资源有限，人家得到了，我可能就少了。不是这样的，要用一种随喜功德的方法，人家成功了我随喜他，真正发自内心。要有一种一切都肯与人共享的气度和胸襟，当然天下英才皆归麾下，这样来修随喜功德。
佛法之中也说，如果自己的修行比对方高，那么他修行的功德我去随喜他，我得到的功德比他更大；对方的修行跟我平等，我随喜他的话，也能够得到跟他同等的功德；对方的修行比我高，我去随喜他，我也能够得到一半的功德。
第五就是随处作主。随处作主是《临济语录》上面临济禅师的开示：在一切情绪里面要能作主，在一切境界里面要能作主，在一切观念思想里面要能作主。
3、转化
第三种方法就是转化，转化包括了转化思惟模式和转化行为模式。凡夫众生的思惟模式是什么？是大脑思惟。大脑思惟的特性是什么？记忆、解读。用过去累积的种种的知识、观念、经验，都把它累积起来，在遇到新鲜事物的时候马上去解读它、判断它，但是这有局限性。
凡夫众生，如果你是用迷的心、向外追寻的心，那就是轮回心；轮回心就有轮回行，有轮回行就感轮回果。圣者是解脱行，也就是完全地无我利他，所以就是能够把日常生活都转化为菩萨的生活方式，使人生的每一刻、每一刹那都变得非常有意义。
龙树菩萨说什么是智者呢？“智者就是在明觉状态下自觉地利益自他。”明觉状态是智慧，利益自他是福德、是慈悲，佛法就是智慧和福德而已。所以，要这样去超越、去转化。
4、融合
第四种方法就是融合。融合就是不二法门，不二法门就是没有心和境的对立，没有能和所的对立，为什么？因为我们知道，尽虚空、遍法界就是我，这是开启了真心，所以他活在完全没有对立的这种自由自在的状态里面。好像净土法门一样，净土法门的核心也就是“是心作佛，是心是佛。”是心作佛，我现在念阿弥陀佛，那我的心就在作佛，我的心就活在佛法界；而是心是佛，我心的本体本来就是自性天真佛。
--节选自《如何照见五蕴皆空. 大愿法师》
#早晨的阳光[超话]#诸所缘法】把上面的笼统地概括，
一切的因缘所生之法，
叫【诸所缘法】；
一切的我们能够耳闻目睹身受的万法，
叫【诸所缘法】。
【唯心所现】，这里的【心】
说为我们的一念真心之所变现，
这里的 【心】就是阿，
这里的【所现】就是弥陀，
【唯心所现】就是阿弥陀。
就是这里的【心】就是如，
这里的【所现】就是来，就是是，
所以【唯心所现】讲
【色心诸缘。及心所使。诸所缘法】
实际上就是一句【阿弥陀】，
一句【如是我闻】，
一句【如来】，
就是【理与事，性与相】。
2
【汝身汝心。皆是妙明。
真精妙心。中所现物】。
前面是总说，这里是分说，
这里分说特别引起我们注意的
【汝身汝心】
因为我们这个【心】
已经有所执着了，就带有法执之义，
所以这里的【心】
跟这个【妙心】用分别说是二，
【妙心】是如，
我们的妄想心 是来。用究竟说
都是一个妙心，
它变现出万法万相。
3
所以我们在解释《心经》的时候啊！
【色不异空，空不异色】，
那里的【空】是表真空，
那里的【色】包含虚空。
所以我们要注意，
佛往往用虚空来比喻真空，
但是虚空比喻为真空，
决不能把虚空就说成是真空。
【色心诸缘，及心所使】啊。
“诸缘诸缘”六根为能缘，
六尘为所缘，六识为所缘缘，
就是【色心诸缘，及心所使】，
由于这三种因缘和合，
是不是成就了十法界万法呀？
4
【汝身汝心】
这个心都变成了物是不是？
因为执着有个我啊！他有我执。
【妙明真精】
之所以【妙】就是一心三藏，
非一非三，即一即三，
从有能悟到空，由空能见到有，
这就是【妙】
在一心三藏上用功观照，
【明】这里带有讽刺性，
明明白白就在我们眼前我们却不知道，
明明白白的，你当下这个假人就是佛，
你怎么不敢认？
5
所有的都是佛，明明白白的，
他有没有躲躲闪闪，
只是由于我们的迷惑颠倒，
骑在马背上找马，不知道马在哪里。
所以祖师大德讲啊
佛在哪里呀？-- 清河对面，
怎么清河对面啊？一潭水很清静，
他没有讲哦佛在清河里面，
里面是你的影子是不是？
跟清河对面的你就是佛，
但我们却把河里的影子，
当成了我，是不是？
我们现在是不是河里的影子啊？
把这个东西当成了我，
一旦明白这个道理，
当下是不是就是佛啊？
6
你不要认为要吃多少苦耐多少劳，
要怎么样怎么样怎么样，
没有那回事，
不能用世间法来对待佛法，
世间法-- 不劳不得多劳多得。
我们这是从性上下功、从理上下功，
【真精】就是妙心，妙心就是【真精】
【真精】是来作为妙心的定语，
解释妙心，
我们这个一念是真实的，不是假的，
我们这 一念是清净的，不是污染的，
明白这个道理，
假人假相是不是真的？
垃圾狗屎是不是金啊？
7
你认为是垃圾，你认为是狗屎，
那是一种同分妄见，你可不要
一定是宝石、玫瑰这是妙心，
垃圾堆就不是妙心，
这叫在尘说真实，在尘不染，
就是把我们心扭转过来。
明白这个道理，你当下就是真的。
【所现物】我们现在知道，
过去总认为心在肚子里，是不是？
那么到了这里呢变成肚子在心里，
过去总认为人在房子里，
现在呢房子在心里是不是？
过去人在天底下，现在呢天在心里，
是不是把它颠倒过来了？
8
【所现之物】这在这里呢
仍然还带有权教方便。
其实，谁在谁心里啊？没有里没有外，
我们当下就是一真法界是不是啊？
我们当下就是无量法界，
任何一法都是其它的任何一 法，
或者其它 任何几个法，
次第圆融。这个大光明藏中，
我们这个真心本来面目中，
也就是这个十方法界中，
就没有哪一个不是哪一个。
9
【大光明中谁非谁】，
把这七个字要作为口头禅，
时时提起观照，
提起观照的时候，
你当下就能得到烦恼解脱，
就能想得开，想想看，
大光明中谁非谁？
哪个不是哪个？
既成就了未来的圣果，
又成就了今生今世的健康长寿，
你因此而心开意解，健康长寿。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园##风起云涌演楞严
一切的因缘所生之法，
叫【诸所缘法】；
一切的我们能够耳闻目睹身受的万法，
叫【诸所缘法】。
【唯心所现】，这里的【心】
说为我们的一念真心之所变现，
这里的 【心】就是阿，
这里的【所现】就是弥陀，
【唯心所现】就是阿弥陀。
就是这里的【心】就是如，
这里的【所现】就是来，就是是，
所以【唯心所现】讲
【色心诸缘。及心所使。诸所缘法】
实际上就是一句【阿弥陀】，
一句【如是我闻】，
一句【如来】，
就是【理与事，性与相】。
2
【汝身汝心。皆是妙明。
真精妙心。中所现物】。
前面是总说，这里是分说，
这里分说特别引起我们注意的
【汝身汝心】
因为我们这个【心】
已经有所执着了，就带有法执之义，
所以这里的【心】
跟这个【妙心】用分别说是二，
【妙心】是如，
我们的妄想心 是来。用究竟说
都是一个妙心，
它变现出万法万相。
3
所以我们在解释《心经》的时候啊！
【色不异空，空不异色】，
那里的【空】是表真空，
那里的【色】包含虚空。
所以我们要注意，
佛往往用虚空来比喻真空，
但是虚空比喻为真空，
决不能把虚空就说成是真空。
【色心诸缘，及心所使】啊。
“诸缘诸缘”六根为能缘，
六尘为所缘，六识为所缘缘，
就是【色心诸缘，及心所使】，
由于这三种因缘和合，
是不是成就了十法界万法呀？
4
【汝身汝心】
这个心都变成了物是不是？
因为执着有个我啊！他有我执。
【妙明真精】
之所以【妙】就是一心三藏，
非一非三，即一即三，
从有能悟到空，由空能见到有，
这就是【妙】
在一心三藏上用功观照，
【明】这里带有讽刺性，
明明白白就在我们眼前我们却不知道，
明明白白的，你当下这个假人就是佛，
你怎么不敢认？
5
所有的都是佛，明明白白的，
他有没有躲躲闪闪，
只是由于我们的迷惑颠倒，
骑在马背上找马，不知道马在哪里。
所以祖师大德讲啊
佛在哪里呀？-- 清河对面，
怎么清河对面啊？一潭水很清静，
他没有讲哦佛在清河里面，
里面是你的影子是不是？
跟清河对面的你就是佛，
但我们却把河里的影子，
当成了我，是不是？
我们现在是不是河里的影子啊？
把这个东西当成了我，
一旦明白这个道理，
当下是不是就是佛啊？
6
你不要认为要吃多少苦耐多少劳，
要怎么样怎么样怎么样，
没有那回事，
不能用世间法来对待佛法，
世间法-- 不劳不得多劳多得。
我们这是从性上下功、从理上下功，
【真精】就是妙心，妙心就是【真精】
【真精】是来作为妙心的定语，
解释妙心，
我们这个一念是真实的，不是假的，
我们这 一念是清净的，不是污染的，
明白这个道理，
假人假相是不是真的？
垃圾狗屎是不是金啊？
7
你认为是垃圾，你认为是狗屎，
那是一种同分妄见，你可不要
一定是宝石、玫瑰这是妙心，
垃圾堆就不是妙心，
这叫在尘说真实，在尘不染，
就是把我们心扭转过来。
明白这个道理，你当下就是真的。
【所现物】我们现在知道，
过去总认为心在肚子里，是不是？
那么到了这里呢变成肚子在心里，
过去总认为人在房子里，
现在呢房子在心里是不是？
过去人在天底下，现在呢天在心里，
是不是把它颠倒过来了？
8
【所现之物】这在这里呢
仍然还带有权教方便。
其实，谁在谁心里啊？没有里没有外，
我们当下就是一真法界是不是啊？
我们当下就是无量法界，
任何一法都是其它的任何一 法，
或者其它 任何几个法，
次第圆融。这个大光明藏中，
我们这个真心本来面目中，
也就是这个十方法界中，
就没有哪一个不是哪一个。
9
【大光明中谁非谁】，
把这七个字要作为口头禅，
时时提起观照，
提起观照的时候，
你当下就能得到烦恼解脱，
就能想得开，想想看，
大光明中谁非谁？
哪个不是哪个？
既成就了未来的圣果，
又成就了今生今世的健康长寿，
你因此而心开意解，健康长寿。
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最近没时间熬夜，只能在白天上课时候悄咪的写一写了。
朋友们都知道我最近一直在玩永劫无间，其实一开始没想玩来着，感觉这个游戏并不适合我这个手残。真正让我玩这个游戏的原因是清风。
上个月27号跟清风去网吧，他就一直在玩，我就调侃他说了木木每天跟俩妹子一起玩，他就说他也想找妹子一起玩…当时有点乱七芭蕉的，他还说他挺喜欢这类游戏，于是我在网吧回家的路上就问了0哥跟木木游戏怎么样难不难之类的，毕竟我知道自己有多菜，唔，还好不是特别难，可以练的那种，而且键位相对来说较少，然后就暗戳戳的买了。暗戳戳的加了清风好友，本来想给他一个惊喜(xia)，28号我自己去网吧跟0哥打了几把熟悉了一下，29号又偷偷去了网吧…然后晚上六点左右清风问我在干嘛…我当时在跟0哥和木木排…然后他来网吧的路上我们就在打…然后他到了网吧就看到了我在打劫…惊喜(xia)就没了呜呜呜。本来想好了他发现了之后的一套说辞呜呜呜，甚至脑补出了一系列完整对话，都没用上。他问我怎么开始玩了的时候脑子还当机了，本来想说“你不是说喜欢这类游戏嘛，我陪你玩啊，不要找别的妹子了。”然鹅并没有说出来…我甚至忘了当时说的是什么了…反正跟我想说的毫无关联…丢脸。
然后就是ID的事，27号他玩的时候我看了一眼他ID然后乐了，大部分如我所料，恩，三个字一个符号，恩，果然是清风，恩，凌？？？？？？我感觉我脸上的笑意没绷住，好巧不巧，我跟他说：“我cn也姓凌，凌萧川。”当时正在登b站，顺势把b站账号跟他晃了晃，那一瞬间我觉得“凌萧川”三个字真的很绝很好听很适合我，后来买了游戏取ID的时候就理直气壮的用了“凌萧川”。其实有小心思啦，同姓嘿嘿嘿，四舍五入同hkb(bushi)。但在悄咪咪加他好友的时候对他后面那个符号犯了愁，怎么都找不到那个符号，结果机智如我，试了不到十分钟就成功的打出来了。结果就是现在一起打的时候，两个凌姓ID看着很养眼(banpei)，嘿嘿嘿。其实也没有，毕竟他多了一个符号，但我当时纠结了好半天还是没加那个符号。前天吧，双排的时候排到一个路人，当时我俩好像在讨论他晚上要定哪家外卖吧…还或者是因为ID的缘故，路人小哥问我俩是不是认识是不是在一起玩，我们就说是认识但没在一起玩，小哥又问我俩是不是大学同学，我脑子里想的是“不是，我明恋他”，而说出来的是“不是，我俩高中校友”。恩，不愧是我，总在关键时刻掉链子。
然后该说说我自己啦。
30号晚上到了沈阳，别人国庆七天乐，我国庆七天课。因为怕拿的东西太多(懒)就没带外套，看了天气一下车就奔向沈师跟婷婷姐借衣服，正好那天是婷婷姐生日来着，我也不知道男孩子都喜欢什么，本来想买杯奶茶给他结果想想他学校里也有，看到路上有卖花的就买了一小捧满天星给他。唔，第一次送男孩子花，隔着栅栏门把花给他跟他大吼(并没有)了一声生日快乐，感觉他要哭了嘿嘿嘿，拿到衣服转身就再见，让他自己默默感动去吧～结果如我所料他真的感动的要哭了，还开心得不得了。然后30号晚上通宵了，打了一晚上劫，在微博认识了前剑网三玩家小哥，贼好玩的对话就是我：这游戏(劫)男生好多。小哥：大部分都是男生吧，不像剑网三大部分是女生。我：？？？你怎么知道我玩剑网三？小哥：？？？我不知道啊，这个网络时代谁还没玩过几年剑网三。hhhh剑网三的玩家像番薯，一刨一个准。然后在组队界面跟一小哥一小姐姐打了好久。在中街上的某网吧通的宵，单间虽然不错，我穿的单露肩衣服，空调吹的我肩膀疼，网也有点卡，每次加载进去都会卡一下…通宵了一夜的好处就是第二天上课很亢奋，社恐顿时变成社交牛逼症，第一天就跟同桌还有后桌混熟了，代价就是困得要死，申论老师讲课还多少有点催眠 ，本来打算中午睡一会下午继续上课结果一觉不起睡到下午四点多…然后乖乖(并没有)上课，其实有摸鱼啦，还悄咪咪跟同桌吐槽。其实我多少感觉申论老师有点唔…歧视？性别歧视和职业歧视…反正我不喜欢他，一点都不，讲课讲的倒是还不错。昨儿开始上的是行测理，老师思维贼跳跃，跟上稍微有点费劲但能跟得上，讲的也不错，头型很帅，聪明绝顶那种帅。同桌95的看起来就是老实孩子那种，就是爱损人(我为什么在哪儿都逃避不了被损的命运)后面跟我同年但还没大学毕业，专升本来着也是个老实小哥，比我小，嘶，小弟叫着怪怪的。
一号晚上下课想去吃东西来着，中街上人来人往，我却有点迷茫…耳机里响起的是“满城的灯火，没有一盏等我”。走了好久不知道吃什么路过罗森买了点吃的回宾馆，果不其然开始呆了，躺着床上开着电视发呆，跟婷婷姐聊天发呆，想想好像在家其实也是这种日子，早上醒来的时候母上已经去上班了，晚上下班她也不一定回家，周六日也不一定在家，每天的日子都像一个人过，见得最多的除了母上就是清风，可能如果没有网上这帮朋友我早就自闭了吧，所以我才这么喜欢上线下课，也愿意往人多的地方走了，不是怕孤单，只是怕与世隔绝，怕身边没有人气，怕我自己只是我自己。我好像希望自己被别人需要，每天聊聊闲话互道早晚安也好，幸好dl小哥跟婷婷姐每天都跟我聊天，我还能在群里叭叭，而且我至少被自己需要，每天跟憨批道早晚安也不错。
啊，憨批是一个小玩偶，来沈阳之前在家里名创一见钟情的小玩偶，好多种颜色来着，当时让清风选的颜色，我起名叫“憨批”，我把他带来沈阳陪我了。因为真的很好rua所以平躺的时候会摸他脑壳，幸好他没头发要不然早晚秃。
今天有点不太舒服…肠胃不好…但精神还算不错，问题不大，估计养养就好了。
害，实属不应该在最后这么闷的，但真的一切都还好，真的学到了东西，做题准确率上升了，一切都在往好的方向发展。
莫雨是少谷主毛毛是少盟主陈月是药宗传人，我在广陵邑有房子即将还会成为寨主，我们都有美好的未来。
朋友们都知道我最近一直在玩永劫无间，其实一开始没想玩来着，感觉这个游戏并不适合我这个手残。真正让我玩这个游戏的原因是清风。
上个月27号跟清风去网吧，他就一直在玩，我就调侃他说了木木每天跟俩妹子一起玩，他就说他也想找妹子一起玩…当时有点乱七芭蕉的，他还说他挺喜欢这类游戏，于是我在网吧回家的路上就问了0哥跟木木游戏怎么样难不难之类的，毕竟我知道自己有多菜，唔，还好不是特别难，可以练的那种，而且键位相对来说较少，然后就暗戳戳的买了。暗戳戳的加了清风好友，本来想给他一个惊喜(xia)，28号我自己去网吧跟0哥打了几把熟悉了一下，29号又偷偷去了网吧…然后晚上六点左右清风问我在干嘛…我当时在跟0哥和木木排…然后他来网吧的路上我们就在打…然后他到了网吧就看到了我在打劫…惊喜(xia)就没了呜呜呜。本来想好了他发现了之后的一套说辞呜呜呜，甚至脑补出了一系列完整对话，都没用上。他问我怎么开始玩了的时候脑子还当机了，本来想说“你不是说喜欢这类游戏嘛，我陪你玩啊，不要找别的妹子了。”然鹅并没有说出来…我甚至忘了当时说的是什么了…反正跟我想说的毫无关联…丢脸。
然后就是ID的事，27号他玩的时候我看了一眼他ID然后乐了，大部分如我所料，恩，三个字一个符号，恩，果然是清风，恩，凌？？？？？？我感觉我脸上的笑意没绷住，好巧不巧，我跟他说：“我cn也姓凌，凌萧川。”当时正在登b站，顺势把b站账号跟他晃了晃，那一瞬间我觉得“凌萧川”三个字真的很绝很好听很适合我，后来买了游戏取ID的时候就理直气壮的用了“凌萧川”。其实有小心思啦，同姓嘿嘿嘿，四舍五入同hkb(bushi)。但在悄咪咪加他好友的时候对他后面那个符号犯了愁，怎么都找不到那个符号，结果机智如我，试了不到十分钟就成功的打出来了。结果就是现在一起打的时候，两个凌姓ID看着很养眼(banpei)，嘿嘿嘿。其实也没有，毕竟他多了一个符号，但我当时纠结了好半天还是没加那个符号。前天吧，双排的时候排到一个路人，当时我俩好像在讨论他晚上要定哪家外卖吧…还或者是因为ID的缘故，路人小哥问我俩是不是认识是不是在一起玩，我们就说是认识但没在一起玩，小哥又问我俩是不是大学同学，我脑子里想的是“不是，我明恋他”，而说出来的是“不是，我俩高中校友”。恩，不愧是我，总在关键时刻掉链子。
然后该说说我自己啦。
30号晚上到了沈阳，别人国庆七天乐，我国庆七天课。因为怕拿的东西太多(懒)就没带外套，看了天气一下车就奔向沈师跟婷婷姐借衣服，正好那天是婷婷姐生日来着，我也不知道男孩子都喜欢什么，本来想买杯奶茶给他结果想想他学校里也有，看到路上有卖花的就买了一小捧满天星给他。唔，第一次送男孩子花，隔着栅栏门把花给他跟他大吼(并没有)了一声生日快乐，感觉他要哭了嘿嘿嘿，拿到衣服转身就再见，让他自己默默感动去吧～结果如我所料他真的感动的要哭了，还开心得不得了。然后30号晚上通宵了，打了一晚上劫，在微博认识了前剑网三玩家小哥，贼好玩的对话就是我：这游戏(劫)男生好多。小哥：大部分都是男生吧，不像剑网三大部分是女生。我：？？？你怎么知道我玩剑网三？小哥：？？？我不知道啊，这个网络时代谁还没玩过几年剑网三。hhhh剑网三的玩家像番薯，一刨一个准。然后在组队界面跟一小哥一小姐姐打了好久。在中街上的某网吧通的宵，单间虽然不错，我穿的单露肩衣服，空调吹的我肩膀疼，网也有点卡，每次加载进去都会卡一下…通宵了一夜的好处就是第二天上课很亢奋，社恐顿时变成社交牛逼症，第一天就跟同桌还有后桌混熟了，代价就是困得要死，申论老师讲课还多少有点催眠 ，本来打算中午睡一会下午继续上课结果一觉不起睡到下午四点多…然后乖乖(并没有)上课，其实有摸鱼啦，还悄咪咪跟同桌吐槽。其实我多少感觉申论老师有点唔…歧视？性别歧视和职业歧视…反正我不喜欢他，一点都不，讲课讲的倒是还不错。昨儿开始上的是行测理，老师思维贼跳跃，跟上稍微有点费劲但能跟得上，讲的也不错，头型很帅，聪明绝顶那种帅。同桌95的看起来就是老实孩子那种，就是爱损人(我为什么在哪儿都逃避不了被损的命运)后面跟我同年但还没大学毕业，专升本来着也是个老实小哥，比我小，嘶，小弟叫着怪怪的。
一号晚上下课想去吃东西来着，中街上人来人往，我却有点迷茫…耳机里响起的是“满城的灯火，没有一盏等我”。走了好久不知道吃什么路过罗森买了点吃的回宾馆，果不其然开始呆了，躺着床上开着电视发呆，跟婷婷姐聊天发呆，想想好像在家其实也是这种日子，早上醒来的时候母上已经去上班了，晚上下班她也不一定回家，周六日也不一定在家，每天的日子都像一个人过，见得最多的除了母上就是清风，可能如果没有网上这帮朋友我早就自闭了吧，所以我才这么喜欢上线下课，也愿意往人多的地方走了，不是怕孤单，只是怕与世隔绝，怕身边没有人气，怕我自己只是我自己。我好像希望自己被别人需要，每天聊聊闲话互道早晚安也好，幸好dl小哥跟婷婷姐每天都跟我聊天，我还能在群里叭叭，而且我至少被自己需要，每天跟憨批道早晚安也不错。
啊，憨批是一个小玩偶，来沈阳之前在家里名创一见钟情的小玩偶，好多种颜色来着，当时让清风选的颜色，我起名叫“憨批”，我把他带来沈阳陪我了。因为真的很好rua所以平躺的时候会摸他脑壳，幸好他没头发要不然早晚秃。
今天有点不太舒服…肠胃不好…但精神还算不错，问题不大，估计养养就好了。
害，实属不应该在最后这么闷的，但真的一切都还好，真的学到了东西，做题准确率上升了，一切都在往好的方向发展。
莫雨是少谷主毛毛是少盟主陈月是药宗传人，我在广陵邑有房子即将还会成为寨主，我们都有美好的未来。
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