#眉山新闻# 【优化营商“软环境” 筑牢发展“硬支撑”】注册一个公司一般需要一个月，现在在眉山有专人进行窗口指导和代办协调，我们只用了一个星期就注册好了，办事效率很高。”关于眉山的“吸引力”，入驻眉山联想叠云创新科技园的联想新视界（北京）科技有限公司总经理闵忠有着深切的感受。在眉山，不仅有独特的区位优势、产业基础、人才优势、政府服务，更有优良的投资环境。
和闵忠一样，德国通内斯集团首席执行官安德烈斯·鲁夫也看中了眉山的“环境”。一份份投资协议的签署，一个个项目的落地建设，“环境”愈发成为企业落户的重要指标。在这背后，正是我市不断优化营商环境的真实写照。近年来，我市在营商“软环境”上下功夫，通过建设优质高效的政务环境、公平诚信的市场环境、公正有序的法治环境，打造更优的营商环境，以高质量服务推动高质量发展。
“硬联通”加速 筑牢立体交通网络
11月20日，环天府新区快速通道（仁寿段）项目现场一派热火朝天景象。挖掘机、推土机来回穿梭，施工人员专心致志工作，掀起了抢抓工期最后冲刺的热潮。据了解，环天府新区快速通道工程起于眉山市彭山区青龙镇工业大道，途经仁寿县视高镇、文宫镇，止于仁寿县观寺镇接三岔湖旅游环线，全长48.65公里。
“该快速通道全线通车后，将打通青龙、视高两地交通瓶颈，联通眉山工业大道、国道245线、滨江大道、岷东大道、天府大道等多条纵向通道，构建起天府新区眉山区域内通外畅的交通网络，打通‘环天府新区经济带’东西向交通大动脉，增强对眉山的辐射和带动作用。”环天府新区快速通道（仁寿段）项目现场负责人表示。
作为营商环境的硬件组成，便利的交通不可或缺。环天府新区快速通道的修建只是眉山市加速“硬联通”，在交通硬件上下功夫的一个缩影。
去年8月，眉山开通从视高到兴隆湖的全省首条跨市公交线，现已累计运送乘客70万人次，两地通勤费用缩减近八成。
今年1月13日，天府大道仁寿段（除二峨山段外）全线建成通车。据介绍，这条北接德阳，南抵仁寿，全长150公里的快速通道是目前全球最长的城市中轴线，长度超过了伦敦、纽约、东京等大都市。
近年来，眉山加快步伐，融入成都，在成眉同城发展上率先突破。目前，成眉间现已有4条高速公路、2条一级公路相连，成眉间公路车程已缩短至40分钟以内，同时成乐高速扩容、成宜高速、天府大道眉山段、环天府新区快速通道、红星路南延线、丹蒲快速通道等项目正快速推进，高快速通道不断增加，高快速路网不断完善；国道213线、国道245线、省道104线等连接眉山与成都的国省干线均达到二级及以上标准，成眉间国省干线已实现高等级化。
同时，成眉间常态化日发行动车现已达到24对、48列（上行24列、下行24列），较去年同期增长5.5对、11列；周末及节假日高峰时段27对、54列（上行26列、下行28列），较去年同期增长6.5对、13列，实现平均每20分钟就有1列动车停靠眉山东站。眉山东站日均动车运输旅客人数1.3万人次以上，较去年同期增长29.6%。
“临空临港”“高速高铁”“成眉一体化”……阡陌纵横的交通网络，构成了眉山引以为傲的立体交通，同时串联起星罗棋布的丰富资源，也为眉山打开了想象的空间。
“软环境”支撑 营造国际化营商环境
11月22日，走进彭山区党务政务服务中心，智能排号系统、服务导视系统映入眼帘，不少办事市民在此自主排号、查询办理流程。在旁边的“一窗通办”办理窗口，工作人员正忙着为客户登记。
当天来办理餐饮公司营业执照的朱先生说，第一次来这里办理手续有些不知所措，但“一窗通办”服务让他吃下了“定心丸”。等待期间，朱先生表示：“今天一次性把所有材料准备齐全，办理好手续，差不多一周后就能拿证。”在他看来，“一窗通办”的效率确实提高了不少。
据了解，彭山区党务政务服务中心每个综合窗口都具备受理800余项行政许可、公共服务的能力，申请人办一件事只需找一个窗口。而在“一窗通办”改革启动之前，各个部门事权在握，群众办事有时需要跑多个“窗”才能办成一件事，“门难进、脸难看、事难办”——成为当时群众对行政审批服务效能不高的普遍槽点和痛点。
彭山区审批便民服务工作效率提升的背后，是我市大力深化改革，不断优化营商环境的真实写照。为积极对标国内最好水平、最高标准，近年来，眉山市不断结合实际，精准施策，优化提升营商环境，进一步打造环成都经济圈营商环境高地。
具体而言，眉山市在深化坚持“红色代办”服务机制基础上，进一步创新特色服务，在全市各区县全面推行周六弹性工作制度，为市民提供延时、错峰服务。同时，推进重大项目提速增效，对部分暂未取得土地使用权但主体相对明确的重大投资项目，激活“模拟审批”模式，采取“容缺预审”“并联审批”“多评合一”“多图联审”方式统筹办理。
“此外，我们还将全面落实省委、省政府‘营商环境提升年’工作部署，围绕‘审批时限最短、群众跑路最少、服务质量最优’目标，大力倡导‘店小二’服务精神，做细‘一站通办’品牌、做亮‘随时可办’品牌、做响‘随处可办’名牌。”市政务服务管理局相关负责人表示。不仅如此，眉山市还将以企业需求为导向，以企业满意为标准，全力推动眉山优化营商环境政策及促进“民营经济发展20条”“工业发展10条”措施落实落地，帮助民营企业破解融资、用地、用工、环保等问题。
“软环境”不断提升，企业有着直观的感受。“我们公司计划把在深圳的云电脑工厂整体搬迁过来，计划明年春节投产，因此用地和用工方面需求很急切。天府新区眉山管委会对我们公司的支持非常大，一方面帮助我们解决土地问题，一方面采用高校定向委培的方式为我们准备了充足的人力资源。”闵忠表示。
营商环境持续优化，吸引了无数投资兴业者的目光。今年1—9月，眉山市完成招商引资到位资金553.08亿元，外商实际投资11279万美元，新设外商投资企业8家。全市新签约项目107个、合同金额1793.64亿元；其中，引进世界500强、中国500强、中国民营企业500强投资或投资额5亿元及以上重大项目43个、履约重大项目33个。
城市品质提升 增强魅力眉山竞争力
位于眉山城区的东坡城市湿地公园两岸绿树成荫，湖清景美，是市民闲暇之余的好去处。每天，总有不少市民沿东坡湖散步，听鸟语闻花香。“这里环境很美，道路很整洁，不管是工作还是生活都很舒适。”从重庆来眉经商的李女士对眉山的城市环境十分满意。
大美眉山，是一座生态宜居之城。11月15日，眉山被全国绿化委员会、国家林业和草原局正式授予“国家森林城市”称号。绿色正成为眉山的最美底色，生态环境是眉山最大的财富。
2012年起，实施“绿海明珠、千湖之城、百园之市”三大生态工程；2018年，提出建设全域公园城市……近年来，我市始终坚持生态优先、绿色发展理念不动摇，将生态环境保护纳入国民经济和社会发展大局来谋划，坚定不移地扛起生态文明建设和生态环境保护的大旗，加快建设天更蓝、地更绿、水更清的美丽眉山。“截至目前，全市现已累计投入资金约161.79亿元，建成各类公园144个，在建公园21个。预计到2030年，眉山全域将建设各类公园260多个。”市相关部门负责人表示。
生态越来越好、环境越来越美，更有实实在在的数据佐证：截至目前，全市森林面积530万亩，森林覆盖率49.49%；2018年，全市环境空气质量优良率78.1%；岷江干流眉山出境断面水质由2017年Ⅳ类改善为Ⅲ类……
不仅如此，我市还以创建全国文明城市、国家卫生城市为抓手，对垃圾乱扔、广告乱贴、摊位物品乱摆、车辆乱停、工地乱象等重点和顽症下猛药、出重拳，“文明火种”在眉州大地生根发芽：一个个老旧小区旧貌换新颜，一个个农贸市场越来越干净整洁，一条条城市道路更加井然有序……一点一滴的变化，正在深刻地改变着这座城市。
整洁的市容环境、精细的城市管理、优美的城市形象，不仅是一座城市靓丽的名片，更直接关系到城市的吸引力、竞争力和影响力。站在新起点，面向新未来。眉山正以崭新的面貌和开放的姿态，迎接更多投资者的到来。
和闵忠一样，德国通内斯集团首席执行官安德烈斯·鲁夫也看中了眉山的“环境”。一份份投资协议的签署，一个个项目的落地建设，“环境”愈发成为企业落户的重要指标。在这背后，正是我市不断优化营商环境的真实写照。近年来，我市在营商“软环境”上下功夫，通过建设优质高效的政务环境、公平诚信的市场环境、公正有序的法治环境，打造更优的营商环境，以高质量服务推动高质量发展。
“硬联通”加速 筑牢立体交通网络
11月20日，环天府新区快速通道（仁寿段）项目现场一派热火朝天景象。挖掘机、推土机来回穿梭，施工人员专心致志工作，掀起了抢抓工期最后冲刺的热潮。据了解，环天府新区快速通道工程起于眉山市彭山区青龙镇工业大道，途经仁寿县视高镇、文宫镇，止于仁寿县观寺镇接三岔湖旅游环线，全长48.65公里。
“该快速通道全线通车后，将打通青龙、视高两地交通瓶颈，联通眉山工业大道、国道245线、滨江大道、岷东大道、天府大道等多条纵向通道，构建起天府新区眉山区域内通外畅的交通网络，打通‘环天府新区经济带’东西向交通大动脉，增强对眉山的辐射和带动作用。”环天府新区快速通道（仁寿段）项目现场负责人表示。
作为营商环境的硬件组成，便利的交通不可或缺。环天府新区快速通道的修建只是眉山市加速“硬联通”，在交通硬件上下功夫的一个缩影。
去年8月，眉山开通从视高到兴隆湖的全省首条跨市公交线，现已累计运送乘客70万人次，两地通勤费用缩减近八成。
今年1月13日，天府大道仁寿段（除二峨山段外）全线建成通车。据介绍，这条北接德阳，南抵仁寿，全长150公里的快速通道是目前全球最长的城市中轴线，长度超过了伦敦、纽约、东京等大都市。
近年来，眉山加快步伐，融入成都，在成眉同城发展上率先突破。目前，成眉间现已有4条高速公路、2条一级公路相连，成眉间公路车程已缩短至40分钟以内，同时成乐高速扩容、成宜高速、天府大道眉山段、环天府新区快速通道、红星路南延线、丹蒲快速通道等项目正快速推进，高快速通道不断增加，高快速路网不断完善；国道213线、国道245线、省道104线等连接眉山与成都的国省干线均达到二级及以上标准，成眉间国省干线已实现高等级化。
同时，成眉间常态化日发行动车现已达到24对、48列（上行24列、下行24列），较去年同期增长5.5对、11列；周末及节假日高峰时段27对、54列（上行26列、下行28列），较去年同期增长6.5对、13列，实现平均每20分钟就有1列动车停靠眉山东站。眉山东站日均动车运输旅客人数1.3万人次以上，较去年同期增长29.6%。
“临空临港”“高速高铁”“成眉一体化”……阡陌纵横的交通网络，构成了眉山引以为傲的立体交通，同时串联起星罗棋布的丰富资源，也为眉山打开了想象的空间。
“软环境”支撑 营造国际化营商环境
11月22日，走进彭山区党务政务服务中心，智能排号系统、服务导视系统映入眼帘，不少办事市民在此自主排号、查询办理流程。在旁边的“一窗通办”办理窗口，工作人员正忙着为客户登记。
当天来办理餐饮公司营业执照的朱先生说，第一次来这里办理手续有些不知所措，但“一窗通办”服务让他吃下了“定心丸”。等待期间，朱先生表示：“今天一次性把所有材料准备齐全，办理好手续，差不多一周后就能拿证。”在他看来，“一窗通办”的效率确实提高了不少。
据了解，彭山区党务政务服务中心每个综合窗口都具备受理800余项行政许可、公共服务的能力，申请人办一件事只需找一个窗口。而在“一窗通办”改革启动之前，各个部门事权在握，群众办事有时需要跑多个“窗”才能办成一件事，“门难进、脸难看、事难办”——成为当时群众对行政审批服务效能不高的普遍槽点和痛点。
彭山区审批便民服务工作效率提升的背后，是我市大力深化改革，不断优化营商环境的真实写照。为积极对标国内最好水平、最高标准，近年来，眉山市不断结合实际，精准施策，优化提升营商环境，进一步打造环成都经济圈营商环境高地。
具体而言，眉山市在深化坚持“红色代办”服务机制基础上，进一步创新特色服务，在全市各区县全面推行周六弹性工作制度，为市民提供延时、错峰服务。同时，推进重大项目提速增效，对部分暂未取得土地使用权但主体相对明确的重大投资项目，激活“模拟审批”模式，采取“容缺预审”“并联审批”“多评合一”“多图联审”方式统筹办理。
“此外，我们还将全面落实省委、省政府‘营商环境提升年’工作部署，围绕‘审批时限最短、群众跑路最少、服务质量最优’目标，大力倡导‘店小二’服务精神，做细‘一站通办’品牌、做亮‘随时可办’品牌、做响‘随处可办’名牌。”市政务服务管理局相关负责人表示。不仅如此，眉山市还将以企业需求为导向，以企业满意为标准，全力推动眉山优化营商环境政策及促进“民营经济发展20条”“工业发展10条”措施落实落地，帮助民营企业破解融资、用地、用工、环保等问题。
“软环境”不断提升，企业有着直观的感受。“我们公司计划把在深圳的云电脑工厂整体搬迁过来，计划明年春节投产，因此用地和用工方面需求很急切。天府新区眉山管委会对我们公司的支持非常大，一方面帮助我们解决土地问题，一方面采用高校定向委培的方式为我们准备了充足的人力资源。”闵忠表示。
营商环境持续优化，吸引了无数投资兴业者的目光。今年1—9月，眉山市完成招商引资到位资金553.08亿元，外商实际投资11279万美元，新设外商投资企业8家。全市新签约项目107个、合同金额1793.64亿元；其中，引进世界500强、中国500强、中国民营企业500强投资或投资额5亿元及以上重大项目43个、履约重大项目33个。
城市品质提升 增强魅力眉山竞争力
位于眉山城区的东坡城市湿地公园两岸绿树成荫，湖清景美，是市民闲暇之余的好去处。每天，总有不少市民沿东坡湖散步，听鸟语闻花香。“这里环境很美，道路很整洁，不管是工作还是生活都很舒适。”从重庆来眉经商的李女士对眉山的城市环境十分满意。
大美眉山，是一座生态宜居之城。11月15日，眉山被全国绿化委员会、国家林业和草原局正式授予“国家森林城市”称号。绿色正成为眉山的最美底色，生态环境是眉山最大的财富。
2012年起，实施“绿海明珠、千湖之城、百园之市”三大生态工程；2018年，提出建设全域公园城市……近年来，我市始终坚持生态优先、绿色发展理念不动摇，将生态环境保护纳入国民经济和社会发展大局来谋划，坚定不移地扛起生态文明建设和生态环境保护的大旗，加快建设天更蓝、地更绿、水更清的美丽眉山。“截至目前，全市现已累计投入资金约161.79亿元，建成各类公园144个，在建公园21个。预计到2030年，眉山全域将建设各类公园260多个。”市相关部门负责人表示。
生态越来越好、环境越来越美，更有实实在在的数据佐证：截至目前，全市森林面积530万亩，森林覆盖率49.49%；2018年，全市环境空气质量优良率78.1%；岷江干流眉山出境断面水质由2017年Ⅳ类改善为Ⅲ类……
不仅如此，我市还以创建全国文明城市、国家卫生城市为抓手，对垃圾乱扔、广告乱贴、摊位物品乱摆、车辆乱停、工地乱象等重点和顽症下猛药、出重拳，“文明火种”在眉州大地生根发芽：一个个老旧小区旧貌换新颜，一个个农贸市场越来越干净整洁，一条条城市道路更加井然有序……一点一滴的变化，正在深刻地改变着这座城市。
整洁的市容环境、精细的城市管理、优美的城市形象，不仅是一座城市靓丽的名片，更直接关系到城市的吸引力、竞争力和影响力。站在新起点，面向新未来。眉山正以崭新的面貌和开放的姿态，迎接更多投资者的到来。
真正的成熟，就是不动声色地做自己的摆渡人
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。
什么是摆渡人？
顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。
搞懂了什么是摆渡人，人生的摆渡人自然也就不难理解了，往往是指生命中出现的那些贵人，那些帮助我们渡过难关的人。
我相信，没有人不希望生命中能多遇几个贵人，多几个摆渡人。
但是，如果一个人足够成熟的话，他就会明白：
很多事，可遇不可求，人生中最好的摆渡人，往往是我们自己。
1
求人不如求己，靠人不如靠己
苏东坡和佛印禅师是好友。
有一次，俩人同游杭州灵隐寺，苏东坡见大殿上的观世音菩萨手中挂着念珠，觉得很奇怪。
苏东坡便问佛印禅师：“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的护佑，为什么她手上也挂着一串念珠，她念谁的名号呢？
佛印禅师说：“也是念观世音菩萨。”
这回答让苏东坡就更不解了，为什么观世音菩萨要念自己呢？
佛印禅师解释道，因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。
真正成熟的人，真正见过世面的人，往往都有这样的认知。
为什么这么说呢？
有四点原因。
1、即便别人想渡你，你也未必真能上船。
电影《当幸福来敲门》里，小克里斯托弗给爸爸讲了一个笑话：
有一天，一个落水者在水里快要淹死了，一艘船过来了，问他需不需要帮忙。
他回答说，不了，谢谢，上帝会来救我的。
过了不久，又有一艘船过来问他需不需要帮忙，落水者仍以同样的回答谢绝了。
后来，落水者淹死了，上了天堂，他问上帝，上帝啊，你为什么不救我？
上帝说，我已经派了两艘大船过去了啊，笨蛋！
很多时候，即便你能幸运地遇到摆渡人，遇到想帮助你，想拉你一把的人，但你未必真能上岸。
与其求贵人出现，不如求求自己，别蠢到贵人伸出援手时，你看不到或者抓不住。
2、这世界上真的没有感同身受。
在伤心难过的时候，我们会找人倾诉，希望对方能够知你冷暖，懂你的悲欢。
但我想泼盆冷水，这世界上有真感情，但没有感同身受。
有些事，你觉得很重要，对方可能会认为稀松平常；有些痛，你觉得痛彻心扉，撕心裂肺，对方可能会认为无关紧要......
没有亲身经历过，往往就不会有感同身受，哪怕是一起经历了，感受也未必会一样。
我并不是让你不要和别人交心，而是希望你能明白：
所有的苦，最终都得靠你自己去承受；所有的痛，都得靠你自己去消化，与其求能遇到知己，不如求自己变得强大。
3、有一种现实，叫真没几个人希望你好。
谁都希望这个世界多点真善美，但并不是我悲观，在这世界上，真正希望你过得好的人，没有几个。
而且更现实的是，越是身边的人，往往越见不得你好。
管理学上有个“螃蟹效应”，就是说，竹篓里仅一只螃蟹的话，是需要将竹篓盖子盖上的，因为螃蟹会爬出来，但如果竹篓里有多只螃蟹，盖子就不用盖了，它们是爬不出来的。
为什么数量多了反而爬不出来了呢？
因为当多只螃蟹在一起时，每一只都想爬出去，一只螃蟹向上爬，下面的螃蟹就会用自己的两个大钳把它拉下来，踩在它的身上往上爬，互不相让。
人往往也是如此，很多时候，与其求能遇到贵人，不如求自己别遇到使绊子的小人。
4、成年人的世界，大家往往都是“泥菩萨”。
一个很现实的情况，一个人处于什么样的层次，身边的人往往大多也都处于这样的层次。
有道是，泥菩萨过河，自身难保。
有时当你有求于别人，对方没有伸出援手，未必是人家不想帮你，不想做摆渡人，往往是出于现实的原因，有心无力罢了。
我觉得一个人变得成熟的标志之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。
那些真正成熟的人，最后都会默默地做自己生命中的摆渡人。
2
做自己的摆渡人，一切靠自己
电影《霸王别姬》里有句话：
人呐，得自个儿成全自个儿。
我们这辈子活得是好是坏，决定权往往就在我们自己手里，这也是我为什么说成熟的人都在做自己生命中的摆渡人。
如何才能靠谱地摆渡这一生呢？
也就是说，我们如何修炼成一个靠谱的摆渡人，我认为主要有这么几点。
1、做一个内心强大的人
不管是身居高位，还是身处阴沟，无论你身处什么样的阶段、层次，一定会遭遇到各种暴击，会遇到很多糟心的事，这就是真实的人生。
每个人都不可避免地经历这样的过程，但每个人最后的境遇又有所不同，有人扛过去了，有人被击垮在地。
往后余生，请修炼自己的内心，做一个内心强大的人，不情绪化，不轻言放弃，不玻璃心。
遇事别四处抱怨，别对谁都掏心掏肺，对于成年人来讲，自我消化往往比倾诉更靠谱。
2、做一个经济独立的人
张爱玲说：“我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”
人活在世上，可以没有很多钱，但真的不能缺钱，如果你有吃过没钱的苦，就能明白一分钱难倒英雄汉的苦楚与无奈。
往后余生，请做一个经济独立的人，不要假装不喜欢钱，别为浑浑噩噩地混日子找任何冠冕堂皇的理由。
只有经济独立，往往才能人格独立，才能活得有底气，有尊严，才能更好地度过余生。
3、做一个自律的人
自律的人生，才会真正拥有自由。
我是相信因果的，你想拥有一个幸福轻松的余生，就不要在前半生透支安逸；你想拥有一个健康的身体，就不要透支健康，糟践自己...
往后余生，做一个自律的人，管住自己的惰性，管住自己的任性，管住一切让自己向下走的东西。
4、做一个豁达通透，灵魂丰盈的人
人生走到最后，你会发现：衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。
如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
往后余生，做一个灵魂丰盈，精神饱满，内心通透的人。
村上春树说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。
在未来的路上，希望我们都不动声色地成长，努力，做好人生的摆渡。
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。
什么是摆渡人？
顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。
搞懂了什么是摆渡人，人生的摆渡人自然也就不难理解了，往往是指生命中出现的那些贵人，那些帮助我们渡过难关的人。
我相信，没有人不希望生命中能多遇几个贵人，多几个摆渡人。
但是，如果一个人足够成熟的话，他就会明白：
很多事，可遇不可求，人生中最好的摆渡人，往往是我们自己。
1
求人不如求己，靠人不如靠己
苏东坡和佛印禅师是好友。
有一次，俩人同游杭州灵隐寺，苏东坡见大殿上的观世音菩萨手中挂着念珠，觉得很奇怪。
苏东坡便问佛印禅师：“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的护佑，为什么她手上也挂着一串念珠，她念谁的名号呢？
佛印禅师说：“也是念观世音菩萨。”
这回答让苏东坡就更不解了，为什么观世音菩萨要念自己呢？
佛印禅师解释道，因为她比世人清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。
真正成熟的人，真正见过世面的人，往往都有这样的认知。
为什么这么说呢？
有四点原因。
1、即便别人想渡你，你也未必真能上船。
电影《当幸福来敲门》里，小克里斯托弗给爸爸讲了一个笑话：
有一天，一个落水者在水里快要淹死了，一艘船过来了，问他需不需要帮忙。
他回答说，不了，谢谢，上帝会来救我的。
过了不久，又有一艘船过来问他需不需要帮忙，落水者仍以同样的回答谢绝了。
后来，落水者淹死了，上了天堂，他问上帝，上帝啊，你为什么不救我？
上帝说，我已经派了两艘大船过去了啊，笨蛋！
很多时候，即便你能幸运地遇到摆渡人，遇到想帮助你，想拉你一把的人，但你未必真能上岸。
与其求贵人出现，不如求求自己，别蠢到贵人伸出援手时，你看不到或者抓不住。
2、这世界上真的没有感同身受。
在伤心难过的时候，我们会找人倾诉，希望对方能够知你冷暖，懂你的悲欢。
但我想泼盆冷水，这世界上有真感情，但没有感同身受。
有些事，你觉得很重要，对方可能会认为稀松平常；有些痛，你觉得痛彻心扉，撕心裂肺，对方可能会认为无关紧要......
没有亲身经历过，往往就不会有感同身受，哪怕是一起经历了，感受也未必会一样。
我并不是让你不要和别人交心，而是希望你能明白：
所有的苦，最终都得靠你自己去承受；所有的痛，都得靠你自己去消化，与其求能遇到知己，不如求自己变得强大。
3、有一种现实，叫真没几个人希望你好。
谁都希望这个世界多点真善美，但并不是我悲观，在这世界上，真正希望你过得好的人，没有几个。
而且更现实的是，越是身边的人，往往越见不得你好。
管理学上有个“螃蟹效应”，就是说，竹篓里仅一只螃蟹的话，是需要将竹篓盖子盖上的，因为螃蟹会爬出来，但如果竹篓里有多只螃蟹，盖子就不用盖了，它们是爬不出来的。
为什么数量多了反而爬不出来了呢？
因为当多只螃蟹在一起时，每一只都想爬出去，一只螃蟹向上爬，下面的螃蟹就会用自己的两个大钳把它拉下来，踩在它的身上往上爬，互不相让。
人往往也是如此，很多时候，与其求能遇到贵人，不如求自己别遇到使绊子的小人。
4、成年人的世界，大家往往都是“泥菩萨”。
一个很现实的情况，一个人处于什么样的层次，身边的人往往大多也都处于这样的层次。
有道是，泥菩萨过河，自身难保。
有时当你有求于别人，对方没有伸出援手，未必是人家不想帮你，不想做摆渡人，往往是出于现实的原因，有心无力罢了。
我觉得一个人变得成熟的标志之一，就是能慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。
那些真正成熟的人，最后都会默默地做自己生命中的摆渡人。
2
做自己的摆渡人，一切靠自己
电影《霸王别姬》里有句话：
人呐，得自个儿成全自个儿。
我们这辈子活得是好是坏，决定权往往就在我们自己手里，这也是我为什么说成熟的人都在做自己生命中的摆渡人。
如何才能靠谱地摆渡这一生呢？
也就是说，我们如何修炼成一个靠谱的摆渡人，我认为主要有这么几点。
1、做一个内心强大的人
不管是身居高位，还是身处阴沟，无论你身处什么样的阶段、层次，一定会遭遇到各种暴击，会遇到很多糟心的事，这就是真实的人生。
每个人都不可避免地经历这样的过程，但每个人最后的境遇又有所不同，有人扛过去了，有人被击垮在地。
往后余生，请修炼自己的内心，做一个内心强大的人，不情绪化，不轻言放弃，不玻璃心。
遇事别四处抱怨，别对谁都掏心掏肺，对于成年人来讲，自我消化往往比倾诉更靠谱。
2、做一个经济独立的人
张爱玲说：“我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”
人活在世上，可以没有很多钱，但真的不能缺钱，如果你有吃过没钱的苦，就能明白一分钱难倒英雄汉的苦楚与无奈。
往后余生，请做一个经济独立的人，不要假装不喜欢钱，别为浑浑噩噩地混日子找任何冠冕堂皇的理由。
只有经济独立，往往才能人格独立，才能活得有底气，有尊严，才能更好地度过余生。
3、做一个自律的人
自律的人生，才会真正拥有自由。
我是相信因果的，你想拥有一个幸福轻松的余生，就不要在前半生透支安逸；你想拥有一个健康的身体，就不要透支健康，糟践自己...
往后余生，做一个自律的人，管住自己的惰性，管住自己的任性，管住一切让自己向下走的东西。
4、做一个豁达通透，灵魂丰盈的人
人生走到最后，你会发现：衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。
如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
往后余生，做一个灵魂丰盈，精神饱满，内心通透的人。
村上春树说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。
在未来的路上，希望我们都不动声色地成长，努力，做好人生的摆渡。
53.阿难证了初果，为什么不能对抗先梵天咒呢？【楞严经浅释】(宣化上人)
序分 · 三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚——也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。
阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
最初你们到这佛教讲堂来，我不是说过？我们在此地研究经典一段时间就开始打坐，把万缘放下——不要想东，也不要想西；不要想南，也不要想北——就一心一意放在学佛法上，不要把这最宝贵的光阴空过去了；所以不要说杂话，不要做没有益处的事情。
要怎么样呢？“不以规矩，不成方圆”。我今天听到有好几个人，在敲了三槌木鱼之后还讲话。禅堂的规矩，打过三槌木鱼之后，这叫“止静”，就任何人也不可以讲话的。再一讲话呢，那韦陀菩萨就会拿宝杵来打你的。说：“那现在韦陀菩萨没有打我呢！”他还没发脾气呢！你等韦陀菩萨发脾气，那就不得了了！所以我们切记要遵守这个规矩！
要有规矩，才能有相当的成就，所以不要太随便了。本来人都很守规矩的，不过我恐怕人忘了，再把它重复提一提。
所以我们现在修这《楞严经》，就是一心一意，专一其心来学经，专一其心来坐禅。这个样子，我保证你一定会相应，一定会有所成就的。不开大悟，一定也开一个小悟，绝对不会耽误你的功的——不会有“错误”那个“误”。前几天我不是讲“物欲”？白文天以为是“错误”的“误”；现在我讲“开悟”的“悟”，不是“错误、耽误”那个“误”。
在这个期间，只要你诚心诚意地来连学带实行，这一定会有好处的，我不骗你的！如果你不守规矩，那可就是“老鞑子看戏——白搭功”。中国内地叫蒙古人“老鞑子”，他看中国的戏，不知道讲的是什么，这叫“白搭功”。
那么我们在“楞严法会”这段期间，每一个人都不要白搭功。你千里迢迢为法而来，这不是为旁的，是为了要学佛法。所以我特别欢喜，我就是辛苦到什么样子，都不怕的。在这个法会，我也一定要研究经典、看经典，尽我所能和盘托出，为你们讲；希望你们每一个人都得到佛法的好处，这是我的希望。
不过我这样讲，听不听还是在你！你实在不听，我也没有法子。因为我不是你，你也不是我；也可以说“你就是我，我就是你”。怎么说呢？我们现在大家呼吸气互相都通着的，没有什么分别，大家都是一体的、一个的。所以你也不要障碍我，我也不要障碍你，大家共同来研究佛法，共同都开悟；有一个不开悟，这也是我没尽到责任。
这个法会很重要的，大家要专心来研究佛法、研究经典！不管它深浅，懂我也要研究，不懂我更要研究。我懂一点，就是比不懂好得多；我就算懂一个字——现在这位法师讲经，这个字以前我不知道怎么讲，现在我知道了，那已经就够了。你懂得一个字已经是得到好处了，更不要说不止一个字。这个价值太高了，没有法子可说的！
阿难尊者证了初果，为什么不能对抗先梵天咒呢？因为他过去所修的，是用他的心识来修定。心识是有生有灭的，不是彻底的。以心识这种思想来修的定，就是天台修的“止观”那种定；这种定是属于八识的，而不是不生不灭性的。
以不生灭性，修不生灭的定，这才是真正的定，不会被外面的境界所摇动。所以阿难尊者尽用这个“心”，无论什么事情他都用心；听经也是用心来记着，佛讲什么道理，他都用强记的记忆力来记。这都是一种“识”，不是根本解决的办法，所以他才会遇着魔的境界就认不清楚了。
我们修道人最要紧的，是能认识环境、认识境界！境界来了，你若认识它，就不被境界所转，这个境界不能摇动你，而你的定力能把这境界胜过去。不论善境界、恶境界、顺境、逆境来了，你都可以如如不动、了了常明，这就是真正定力！
如果遇到喜事，你就欢喜了；遇着忧愁的事情，你就发忧愁了——这都叫被境界转。喜怒哀乐，你随便用，这都叫被境界转。不被境界转，就像镜子似的，“事来则应，事去则静”。镜子，有人一照，有个影在里边；人走了，影也没有了，这叫不被外境所转。镜子本体始终是光明的，不会受染污的。所以我们人若有了定力，不动了，就像镜子——有真正智慧，彻底明了了，这是最要紧的！
“奢摩他”是梵语，译成中文就是“寂静”，意思是寂然而静。但是这个寂然而静，是强制这个心，使它有定力、不打妄想，不是彻底的定。这是最初释迦牟尼佛对着二乘人所讲的，是小乘修的一种方便法门。
“三摩”，中文叫“观照”。观照什么？观照十二因缘，观照四谛法。“禅那”也是梵语，中译是“思惟修”，又叫“静虑”。思惟修，就是用这个心总想它，总这么思惟，想来想去。好像修止观的——天台讲“三止三观”，讲“空、假、中”，观空、观假、观中。本来是不错的，但是若比较这“楞严定”，那相差是太远了！
我们现在坐禅，是 meditation，这也叫“禅那”；虽然是禅那，可是有彻底、不彻底的。小乘人所修的，就是用识心所分别的；识心是有生灭的，以有生灭的识心来用功修定，这不能彻底得到真正的佛定。
那么要修什么？就要修“楞严定”。楞严定怎么修呢？下面经文里边，一点一点都会告诉你。你把这部经听明白了，就知道楞严定怎么定，就不会发愣了。
现在还不知道，就：“喔，从什么地方下手啊？”现在你就好像人在山里头，想：“这座山是什么样子？”山里头树林很深很深的，你在这山里头，就不知道这山的面目。就像苏东坡所说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”为什么你不知道庐山是什么样子，因为你身在庐山里边，所以你看不见；你若走远了，往远一点看看，庐山是什么样子，就看见了。
所以我们现在钻到《楞严经》里边来了，往前走，慢慢看看《楞严经》里边都什么样子。你看清楚了，那时候，你说：“这回我可得到宝物啰！这回可入了宝山啰！”把这“金银珠宝”抓了两大把，又揣了一怀，带回家里去。那你取之不尽、用之不竭，够你一生都受用不完。将来就证得楞严的佛果，那时你又该教化众生去了！
序分 · 三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
有的人生出一种偏见，什么偏见呢？他说：“哦，阿难尊者一向多闻，就将要堕落；这学多闻是没有用了，我就专门去修定，不学多闻了！”这也叫做“偏见”！偏见，就是不合乎中道。中道，就要不偏不倚——也不向左，也不向右；也不向前，也不向后。
阿难尊者一向就注重多闻、忽略定力，所以他这叫“偏见”；可是你要是专注重定力，而忽略多闻，那也是不会生智慧的。所以你又要学解，又要学行，这叫“行解相应”。
最初你们到这佛教讲堂来，我不是说过？我们在此地研究经典一段时间就开始打坐，把万缘放下——不要想东，也不要想西；不要想南，也不要想北——就一心一意放在学佛法上，不要把这最宝贵的光阴空过去了；所以不要说杂话，不要做没有益处的事情。
要怎么样呢？“不以规矩，不成方圆”。我今天听到有好几个人，在敲了三槌木鱼之后还讲话。禅堂的规矩，打过三槌木鱼之后，这叫“止静”，就任何人也不可以讲话的。再一讲话呢，那韦陀菩萨就会拿宝杵来打你的。说：“那现在韦陀菩萨没有打我呢！”他还没发脾气呢！你等韦陀菩萨发脾气，那就不得了了！所以我们切记要遵守这个规矩！
要有规矩，才能有相当的成就，所以不要太随便了。本来人都很守规矩的，不过我恐怕人忘了，再把它重复提一提。
所以我们现在修这《楞严经》，就是一心一意，专一其心来学经，专一其心来坐禅。这个样子，我保证你一定会相应，一定会有所成就的。不开大悟，一定也开一个小悟，绝对不会耽误你的功的——不会有“错误”那个“误”。前几天我不是讲“物欲”？白文天以为是“错误”的“误”；现在我讲“开悟”的“悟”，不是“错误、耽误”那个“误”。
在这个期间，只要你诚心诚意地来连学带实行，这一定会有好处的，我不骗你的！如果你不守规矩，那可就是“老鞑子看戏——白搭功”。中国内地叫蒙古人“老鞑子”，他看中国的戏，不知道讲的是什么，这叫“白搭功”。
那么我们在“楞严法会”这段期间，每一个人都不要白搭功。你千里迢迢为法而来，这不是为旁的，是为了要学佛法。所以我特别欢喜，我就是辛苦到什么样子，都不怕的。在这个法会，我也一定要研究经典、看经典，尽我所能和盘托出，为你们讲；希望你们每一个人都得到佛法的好处，这是我的希望。
不过我这样讲，听不听还是在你！你实在不听，我也没有法子。因为我不是你，你也不是我；也可以说“你就是我，我就是你”。怎么说呢？我们现在大家呼吸气互相都通着的，没有什么分别，大家都是一体的、一个的。所以你也不要障碍我，我也不要障碍你，大家共同来研究佛法，共同都开悟；有一个不开悟，这也是我没尽到责任。
这个法会很重要的，大家要专心来研究佛法、研究经典！不管它深浅，懂我也要研究，不懂我更要研究。我懂一点，就是比不懂好得多；我就算懂一个字——现在这位法师讲经，这个字以前我不知道怎么讲，现在我知道了，那已经就够了。你懂得一个字已经是得到好处了，更不要说不止一个字。这个价值太高了，没有法子可说的！
阿难尊者证了初果，为什么不能对抗先梵天咒呢？因为他过去所修的，是用他的心识来修定。心识是有生有灭的，不是彻底的。以心识这种思想来修的定，就是天台修的“止观”那种定；这种定是属于八识的，而不是不生不灭性的。
以不生灭性，修不生灭的定，这才是真正的定，不会被外面的境界所摇动。所以阿难尊者尽用这个“心”，无论什么事情他都用心；听经也是用心来记着，佛讲什么道理，他都用强记的记忆力来记。这都是一种“识”，不是根本解决的办法，所以他才会遇着魔的境界就认不清楚了。
我们修道人最要紧的，是能认识环境、认识境界！境界来了，你若认识它，就不被境界所转，这个境界不能摇动你，而你的定力能把这境界胜过去。不论善境界、恶境界、顺境、逆境来了，你都可以如如不动、了了常明，这就是真正定力！
如果遇到喜事，你就欢喜了；遇着忧愁的事情，你就发忧愁了——这都叫被境界转。喜怒哀乐，你随便用，这都叫被境界转。不被境界转，就像镜子似的，“事来则应，事去则静”。镜子，有人一照，有个影在里边；人走了，影也没有了，这叫不被外境所转。镜子本体始终是光明的，不会受染污的。所以我们人若有了定力，不动了，就像镜子——有真正智慧，彻底明了了，这是最要紧的！
“奢摩他”是梵语，译成中文就是“寂静”，意思是寂然而静。但是这个寂然而静，是强制这个心，使它有定力、不打妄想，不是彻底的定。这是最初释迦牟尼佛对着二乘人所讲的，是小乘修的一种方便法门。
“三摩”，中文叫“观照”。观照什么？观照十二因缘，观照四谛法。“禅那”也是梵语，中译是“思惟修”，又叫“静虑”。思惟修，就是用这个心总想它，总这么思惟，想来想去。好像修止观的——天台讲“三止三观”，讲“空、假、中”，观空、观假、观中。本来是不错的，但是若比较这“楞严定”，那相差是太远了！
我们现在坐禅，是 meditation，这也叫“禅那”；虽然是禅那，可是有彻底、不彻底的。小乘人所修的，就是用识心所分别的；识心是有生灭的，以有生灭的识心来用功修定，这不能彻底得到真正的佛定。
那么要修什么？就要修“楞严定”。楞严定怎么修呢？下面经文里边，一点一点都会告诉你。你把这部经听明白了，就知道楞严定怎么定，就不会发愣了。
现在还不知道，就：“喔，从什么地方下手啊？”现在你就好像人在山里头，想：“这座山是什么样子？”山里头树林很深很深的，你在这山里头，就不知道这山的面目。就像苏东坡所说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”为什么你不知道庐山是什么样子，因为你身在庐山里边，所以你看不见；你若走远了，往远一点看看，庐山是什么样子，就看见了。
所以我们现在钻到《楞严经》里边来了，往前走，慢慢看看《楞严经》里边都什么样子。你看清楚了，那时候，你说：“这回我可得到宝物啰！这回可入了宝山啰！”把这“金银珠宝”抓了两大把，又揣了一怀，带回家里去。那你取之不尽、用之不竭，够你一生都受用不完。将来就证得楞严的佛果，那时你又该教化众生去了！
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