#人生如意[超话]#大佛顶首楞严经第38讲6 终
开示悟入妙菩提 2021-11-10 05:00
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佛
顶
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楞
严
经
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大佛顶首楞严经第38讲6终
201103扬州文峰寺
1
那【三处都无】是不是如是我闻呐？
因为闻到了才知道三处都无。
【三处】是不是就是“是”啊？
【都无】是不是就是“如”啊？
【三处都无】是不是就是“我”，
叫“如是我闻”，你闻到没有？
【则身与触。及身（识）界三。
本非因缘。非自然性】。
【及身界】在身和界之间加一个识，
【及身识界】。
【本】就是讲我们的真心本来面目。
【非因缘】就是都无。
【非自然性】就是“三处”。
【三处】是我们的真心本来面目，
是这个自然性，随缘妙用。
2
【非因缘】就是讲阿，
【非自然】就是讲弥陀，
自然真空本性，它无形无相，
【非自然】它就从空出有，
现出有形有相，非自然性。
非因缘呢，现出这个相，
并不是这个因缘所生的，
是通过这个因缘所变现的。
这些因缘没有哪一个不是哪一个，
它还能生谁啊？
比如，我们这个身根，
所对茶杯这个触尘，
我这个身根就是茶杯。
3
你能不能说我
身根生茶杯，茶杯生身根，
或者我和茶杯生出一个身觉，
能缘，所缘，和所缘缘的身识，
有没有哪一个不是哪一个啊？
那你能不能讲谁生谁啊？
大家明白这个道理了吗？
是随着这种表演艺术这种缘分，
来显现出张三李四王二五，
就这么简单的事。
而且你明白了就成佛了，
这就是一步登天。
所以这个【本】，本
就是我们真心本来面目。
当下是一个念，当下是万法。
4
生也是我，死也是我，
你也是我，我也是我，他也是我，
都是自己在变化。我跟大家讲，
诸佛出世就是为了讲这么几句话，
没有其它事。讲其它的都是废话，
都是来引导的。
就《妙法莲华经》所讲
【诸佛出世，唯一大事因缘】，
【唯一】【一】就是一真法界，
万法都是一个念，
一个念当下就是万法啊。
【大】是来比喻这个一之相是是大呀，
其大无外，其小无内，其小也是大呀。
时间、空间、万法，大小多少
有无都是一个【大】。
5
【事】干什么事啊？就是教化众生，
把这个道理讲给大家听。
【因缘】佛是因， 众生是缘；
佛是能教，众生是所教。
《法华经•方便品第二》
是不是这么讲啊？然后再具体讲
【开众生佛知见， 示众生佛知见，
令众生悟佛知见，令众生入佛知见】。
概括说为【开示悟入众生佛知佛见】。
佛知佛见-- 这就是佛知佛见是不是？
明白我们的宇宙人生道理。
明白五蕴，六入，十二处，十八界，
地水火风空见识，
二十五处都是本非因缘非自然性。
二十五处说尽了一切的万法。
何况二十五处，
每一处都说尽了一切的万法。
6
所以我们想想佛的良苦用心，
感慨不已？想想佛的良苦用心
却被无数的修行人当成耳旁风，
有些来讲，从来不闻不知，
有些呢， 虽闻虽知，
熟视无睹，充耳不闻。
所以佛当年感慨啊！
我们现在是不是也应该感慨啊！
太可惜了。
许多人听不到、闻不到也就算了，
听到了、闻到了，他还在说三道四。
有些人满腹才华，稍微放下我执，
他就能成为一个
非常优秀的讲经说法的人才。
7
却被那种下劣心、嫉妒心所束缚，
自己的这种我执，
成了障碍自己开悟的，叫所知障，
所知障叫“智障”，
往往一些很有智慧，很有才华的人，
他不能入道，他反而来诽谤正法。
可惜、可悲、可叹，我们懂得这个道理，
是不是我们就应该要发大心呐！
你不干，我干，我们今天这一生干了，
我们生生世世都会干这个老本行。
世出世间还有什么
比弘扬如来正法更伟大更殊胜？
有没有啊！没有啊。绝对没有啊。
8
佛在《妙法莲华经》怎么样评价啊？
你能讲一句《法华经》，
胜过太虚空大法师
讲无量经典教化无量人成阿罗汉，
是不是这样讲的？
你胜过他们不知多少倍。
我们这些没有名誉没有地位没有文化，
很普普通通的修行人，
佛对我们是这样下评论。
这可不是我们自己自吹自擂啊！
也不是佛鼓励我们，恭维我们呐，
事实上就是啊。
当你明白了一心三藏道理，
明白了宇宙人生真理的时候，
你看看那些太虚空级的大法师，
是不是感到他们很可悲哀啊？
9
我们大家把这个心发起来啊。
佛当年在那个《见宝塔品》，
诸佛菩萨人天大众会上，
是不是也是这样慷概激昂呐--
我灭度以后，谁能继承如来家业，
弘扬《法华经》的，
给我站出来，给我讲一声是不是？
就是这样--在点将啊！
他没有讲--谁能讲《地藏经》
《金刚经》《无量寿经》
《大方广佛华严经》的人
给我站出来，有没有讲啊？没有啊。
我们（要）依法为师。
还要依了义法不依不了义法。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
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1
那【三处都无】是不是如是我闻呐？
因为闻到了才知道三处都无。
【三处】是不是就是“是”啊？
【都无】是不是就是“如”啊？
【三处都无】是不是就是“我”，
叫“如是我闻”，你闻到没有？
【则身与触。及身（识）界三。
本非因缘。非自然性】。
【及身界】在身和界之间加一个识，
【及身识界】。
【本】就是讲我们的真心本来面目。
【非因缘】就是都无。
【非自然性】就是“三处”。
【三处】是我们的真心本来面目，
是这个自然性，随缘妙用。
2
【非因缘】就是讲阿，
【非自然】就是讲弥陀，
自然真空本性，它无形无相，
【非自然】它就从空出有，
现出有形有相，非自然性。
非因缘呢，现出这个相，
并不是这个因缘所生的，
是通过这个因缘所变现的。
这些因缘没有哪一个不是哪一个，
它还能生谁啊？
比如，我们这个身根，
所对茶杯这个触尘，
我这个身根就是茶杯。
3
你能不能说我
身根生茶杯，茶杯生身根，
或者我和茶杯生出一个身觉，
能缘，所缘，和所缘缘的身识，
有没有哪一个不是哪一个啊？
那你能不能讲谁生谁啊？
大家明白这个道理了吗？
是随着这种表演艺术这种缘分，
来显现出张三李四王二五，
就这么简单的事。
而且你明白了就成佛了，
这就是一步登天。
所以这个【本】，本
就是我们真心本来面目。
当下是一个念，当下是万法。
4
生也是我，死也是我，
你也是我，我也是我，他也是我，
都是自己在变化。我跟大家讲，
诸佛出世就是为了讲这么几句话，
没有其它事。讲其它的都是废话，
都是来引导的。
就《妙法莲华经》所讲
【诸佛出世，唯一大事因缘】，
【唯一】【一】就是一真法界，
万法都是一个念，
一个念当下就是万法啊。
【大】是来比喻这个一之相是是大呀，
其大无外，其小无内，其小也是大呀。
时间、空间、万法，大小多少
有无都是一个【大】。
5
【事】干什么事啊？就是教化众生，
把这个道理讲给大家听。
【因缘】佛是因， 众生是缘；
佛是能教，众生是所教。
《法华经•方便品第二》
是不是这么讲啊？然后再具体讲
【开众生佛知见， 示众生佛知见，
令众生悟佛知见，令众生入佛知见】。
概括说为【开示悟入众生佛知佛见】。
佛知佛见-- 这就是佛知佛见是不是？
明白我们的宇宙人生道理。
明白五蕴，六入，十二处，十八界，
地水火风空见识，
二十五处都是本非因缘非自然性。
二十五处说尽了一切的万法。
何况二十五处，
每一处都说尽了一切的万法。
6
所以我们想想佛的良苦用心，
感慨不已？想想佛的良苦用心
却被无数的修行人当成耳旁风，
有些来讲，从来不闻不知，
有些呢， 虽闻虽知，
熟视无睹，充耳不闻。
所以佛当年感慨啊！
我们现在是不是也应该感慨啊！
太可惜了。
许多人听不到、闻不到也就算了，
听到了、闻到了，他还在说三道四。
有些人满腹才华，稍微放下我执，
他就能成为一个
非常优秀的讲经说法的人才。
7
却被那种下劣心、嫉妒心所束缚，
自己的这种我执，
成了障碍自己开悟的，叫所知障，
所知障叫“智障”，
往往一些很有智慧，很有才华的人，
他不能入道，他反而来诽谤正法。
可惜、可悲、可叹，我们懂得这个道理，
是不是我们就应该要发大心呐！
你不干，我干，我们今天这一生干了，
我们生生世世都会干这个老本行。
世出世间还有什么
比弘扬如来正法更伟大更殊胜？
有没有啊！没有啊。绝对没有啊。
8
佛在《妙法莲华经》怎么样评价啊？
你能讲一句《法华经》，
胜过太虚空大法师
讲无量经典教化无量人成阿罗汉，
是不是这样讲的？
你胜过他们不知多少倍。
我们这些没有名誉没有地位没有文化，
很普普通通的修行人，
佛对我们是这样下评论。
这可不是我们自己自吹自擂啊！
也不是佛鼓励我们，恭维我们呐，
事实上就是啊。
当你明白了一心三藏道理，
明白了宇宙人生真理的时候，
你看看那些太虚空级的大法师，
是不是感到他们很可悲哀啊？
9
我们大家把这个心发起来啊。
佛当年在那个《见宝塔品》，
诸佛菩萨人天大众会上，
是不是也是这样慷概激昂呐--
我灭度以后，谁能继承如来家业，
弘扬《法华经》的，
给我站出来，给我讲一声是不是？
就是这样--在点将啊！
他没有讲--谁能讲《地藏经》
《金刚经》《无量寿经》
《大方广佛华严经》的人
给我站出来，有没有讲啊？没有啊。
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还要依了义法不依不了义法。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
#自我改变计划# Day146天
2022年2月14日，紫气东来的生命日记第270天。今日听书第346本。《24个比利》作者：丹尼尔．凯斯。
#视频号# 紫气东来YJ
有时，会觉得生活太过粗糙，粗糙到自己都不愿面对，粗糙到连吃饭都感觉没必要。
有这些情绪，其实都是因为生活的压抑和绝望，在内心堆积的消极因子太多、太久造成的。更是因为自己没有想办法让它变得精致，变得高级不粗糙。
生活没了让人灵动的动力，不是生活本身造成的，而是因为某些人和事。
对于动物世界里最高级的动物人来说，既然觉察，就该想办法拉回走在悬崖边缘的行为，觉醒过来，让生命充满期待和灵动。
村上春树说：“仪式是一件很重要的事情。它在把本来单调乏味的生活，变得不一样；它让我们对所在意的事情，怀有敬畏心理。”
仪式感，就是使某一天和其他日子不同，使某一刻与其他时刻不同。
只有仪式感，才能放大积极的情绪，化解掉消极的情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成愉悦身心、丰盈灵魂的细水长流。
民国才女林徽因，每次在夜间作诗前，都要做足仪式感：沐浴焚香，沉寂身心，净化灵魂。案头一盏茶，墙上一把琴，手里一本线装书，一间陋室为舞台，一人独坐为主角。
大概那首蜚声寰宇的《人间四月天》，就是在这样的仪式感的催化下，从心灵深处缓缓地流淌出来的吧！
“黑夜，给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”在热爱生活的人眼里，琐碎的生活日常都可以被精致得如诗如画，而不是随波逐流、按部就班地活成平庸的模样。
热爱生活的人，不会拘于眼前的苟且，更不会去错过心中的梦想和脚下的远方。
德国作家洛蕾利斯写过一本书，叫《我们为什么需要仪式》。书里说：有仪式感的人生，才使我们切切实实有了存在感。
做事有始有终，有仪式感，不是为了给他人留下什么好印象，而是因为自己的心，在真切地感知生命，充满热忱地面对生活。
唯有拥有仪式感的人，才能让生活变得无限精彩，而不是简单的生存，有时甚至是留下一段难以修复的空白。
人需要在人生的关键处，通过一些特殊的场景和形式，赋予某个时刻、某件事情，以特殊的意义，以表达它的重要性。
就像每逢中、高考，家长大都都会身著盛装到现场，希望孩子们能够旗开得胜，鸿运当头。
年年过年，家家户户都会贴对联、放鞭炮、给长辈们拜年，发压岁钱等等，这些都是人们在为每一个自己重视的瞬间，选择的一个独特的仪式。
仪式感让每一个普通的日子都变得趣味横生，有纪念意义；仪式感，让每一个奔波前行的人，都能找到不负当下、不畏将来的勇气。
王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
脱繁杂，才能照见简单；走出窠臼，才能照见洒脱；远离喧嚣，才能照见宁静。
马尔克斯说：生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记住的。
常言道：局外人，站中间，看两端。而我们都是生活的局内人，看不清周围好多人和事，所以才一再在各种泥潭里，摸爬滚打，摔成自己现在好或不好的模样。
喜剧巨星周星驰，早年接受采访时，对主持人说：“我那时候刚开始接触电影，被打被骂很寻常，跑龙套的那些年，遇到的困难现在都很难想象，但我这一路是笑着过来的。我相信微笑的力量。”
发自内心的微笑，代表着面对困境的从容，不再浪费时间去改变已经发生的事，不再去做毫无意义的争取，而是认真的将精力用在当下。
这其实是对生活的一种善待，更是对人生的一种尊重。自己一定要相信，这种积极的人生态度，能为你唤来光明！
大同的华严寺有一副楹联：“人生百年如朝露，活在当下；世间万象皆浮云，乐住心中。
神佛一笑，度了人间苦难。凡人一笑，能解百般忧烦。
辛夷坞在《晨昏》里写道：“生活不是电影，生活比电影苦。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几行小字“一二十年以后”，然后红颜白发，一切都有了结局。”
而我们的人生，三年五载，其中哪一秒不需要生生地挨，慢慢地过，那是一句“一辈子真长”，就能道透的！
有些苦，笑一笑，顷刻间便真淡然了。往后余生，多笑笑，就会万般皆期。
投资自己，只争朝夕！
欢迎关注紫气东来如意宝。
2022年2月14日，紫气东来的生命日记第270天。今日听书第346本。《24个比利》作者：丹尼尔．凯斯。
#视频号# 紫气东来YJ
有时，会觉得生活太过粗糙，粗糙到自己都不愿面对，粗糙到连吃饭都感觉没必要。
有这些情绪，其实都是因为生活的压抑和绝望，在内心堆积的消极因子太多、太久造成的。更是因为自己没有想办法让它变得精致，变得高级不粗糙。
生活没了让人灵动的动力，不是生活本身造成的，而是因为某些人和事。
对于动物世界里最高级的动物人来说，既然觉察，就该想办法拉回走在悬崖边缘的行为，觉醒过来，让生命充满期待和灵动。
村上春树说：“仪式是一件很重要的事情。它在把本来单调乏味的生活，变得不一样；它让我们对所在意的事情，怀有敬畏心理。”
仪式感，就是使某一天和其他日子不同，使某一刻与其他时刻不同。
只有仪式感，才能放大积极的情绪，化解掉消极的情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成愉悦身心、丰盈灵魂的细水长流。
民国才女林徽因，每次在夜间作诗前，都要做足仪式感：沐浴焚香，沉寂身心，净化灵魂。案头一盏茶，墙上一把琴，手里一本线装书，一间陋室为舞台，一人独坐为主角。
大概那首蜚声寰宇的《人间四月天》，就是在这样的仪式感的催化下，从心灵深处缓缓地流淌出来的吧！
“黑夜，给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”在热爱生活的人眼里，琐碎的生活日常都可以被精致得如诗如画，而不是随波逐流、按部就班地活成平庸的模样。
热爱生活的人，不会拘于眼前的苟且，更不会去错过心中的梦想和脚下的远方。
德国作家洛蕾利斯写过一本书，叫《我们为什么需要仪式》。书里说：有仪式感的人生，才使我们切切实实有了存在感。
做事有始有终，有仪式感，不是为了给他人留下什么好印象，而是因为自己的心，在真切地感知生命，充满热忱地面对生活。
唯有拥有仪式感的人，才能让生活变得无限精彩，而不是简单的生存，有时甚至是留下一段难以修复的空白。
人需要在人生的关键处，通过一些特殊的场景和形式，赋予某个时刻、某件事情，以特殊的意义，以表达它的重要性。
就像每逢中、高考，家长大都都会身著盛装到现场，希望孩子们能够旗开得胜，鸿运当头。
年年过年，家家户户都会贴对联、放鞭炮、给长辈们拜年，发压岁钱等等，这些都是人们在为每一个自己重视的瞬间，选择的一个独特的仪式。
仪式感让每一个普通的日子都变得趣味横生，有纪念意义；仪式感，让每一个奔波前行的人，都能找到不负当下、不畏将来的勇气。
王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
脱繁杂，才能照见简单；走出窠臼，才能照见洒脱；远离喧嚣，才能照见宁静。
马尔克斯说：生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记住的。
常言道：局外人，站中间，看两端。而我们都是生活的局内人，看不清周围好多人和事，所以才一再在各种泥潭里，摸爬滚打，摔成自己现在好或不好的模样。
喜剧巨星周星驰，早年接受采访时，对主持人说：“我那时候刚开始接触电影，被打被骂很寻常，跑龙套的那些年，遇到的困难现在都很难想象，但我这一路是笑着过来的。我相信微笑的力量。”
发自内心的微笑，代表着面对困境的从容，不再浪费时间去改变已经发生的事，不再去做毫无意义的争取，而是认真的将精力用在当下。
这其实是对生活的一种善待，更是对人生的一种尊重。自己一定要相信，这种积极的人生态度，能为你唤来光明！
大同的华严寺有一副楹联：“人生百年如朝露，活在当下；世间万象皆浮云，乐住心中。
神佛一笑，度了人间苦难。凡人一笑，能解百般忧烦。
辛夷坞在《晨昏》里写道：“生活不是电影，生活比电影苦。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几行小字“一二十年以后”，然后红颜白发，一切都有了结局。”
而我们的人生，三年五载，其中哪一秒不需要生生地挨，慢慢地过，那是一句“一辈子真长”，就能道透的！
有些苦，笑一笑，顷刻间便真淡然了。往后余生，多笑笑，就会万般皆期。
投资自己，只争朝夕！
欢迎关注紫气东来如意宝。
【老伴去世子女不孝，你该怎么办？未雨绸缪这三件事，晚年才能幸福】很多人无法接受老去，正是因为害怕一个人走完人生的下半场。但生活是很现实的，再相爱的两个人，也会有一人先离开，孩子长大以后有自己的人生，也会有自己的价值观，父母对孩子的期待，只能说是一种希望。
归根到底，人老了，不能全指望老伴儿和儿女。
如果有一天，老伴儿走了，儿女不孝顺，做好三件事你就赢了：
一：不要将自己的财物全部补贴给子女
父母总是在把最好的给孩子，总是希望儿女可以过得轻松，过得富裕，过得快乐。会在孩子还没有提出要求时，父母都会按照自己的主观想法，第一时间主动去满足孩子们的要求。
所以，父母大方地给孩子出钱，以为这是对孩子最实质的帮助，实际上，孩子会觉得父母是按自己的意识，在强制参与自己的人生。
而且他们觉得父母付出金钱这是应该的，所以，他们会一天天不断地加大自己的索取。如果父母稍有迟疑的话，他们就会变得愤怒而不平。
就如同是一个天天给她们糖吃的人，突然不给了，他们就会觉得这个老人是个坏人，变得吝啬与自私了，生活中这样的现象也是很多的，对吗？
二：不要为了一些不值得的事和人劳神费心
一直很喜欢《甄寰传》里的这句话“记住，永远不要为了不值得的人、不值得的事劳心费神”其实在一些无奈的选择之下我们要做的能做的也只能是尊重自己内心的选择，做内心强大的自己！朋友在Q上留言“最近你好象心事太多，你心思太重了，在乎的越多，越难受,”温和的笑,心事太多也许吧？只是除了我最好的朋友不会有人知道我到底怎么了？我之所以如此的反常，是因为这几天一直有人在不厌其烦地触碰我的逆鳞，激起了我的反感罢了！其实我想只要是人就会有自己的个性和为人处事的底线，是谁都有心情不好的时候，说话口气一时不对这我理解，可我理解不代表你就可以一直的触碰我的逆鳞吧？如果你不懂我，请不要随便地碰我的底线，我的逆鳞不是任何人都可以碰，都可以碰得起的！请自尊别再一再地挑战我的底线！否则别怪我冷酷到底！
当老伴儿走了，一个人无可避免要面对更多的压力，若是继续过于执着于一些不如意的事，只会让自己的日子过得艰难，若是子女孝顺，处处为你着想，尚且还能得到一些心理安慰，否则，只会让自己不好受。
很多人老了以后，之所以过得郁郁寡欢，就是跟那些不值得的事和人较劲，殊不知，将自己的光阴都浪费掉了。
而且儿女长大以后，会有自己的人生，也会有自己的烦恼，很多时候，都是无法理解父母的烦恼和不满的，就算能理解，也无法身同感受，听多了，只会觉得厌烦，跟父母产生隔阂。
三：学会享受一个人的生活
退休后，生活一瞬间闲了下来，不需要再为家庭拼搏，不需要再为了生活紧张，更不需要再看别人的脸色。可以过自己的生活了。儿孙自有儿孙福，适当地放手，过自己的生活去。攒了一辈子的钱，多为自己投资一下，过自己想过的生活就好。
健康是自己的，快乐也是自己的。很多人年纪大了才能悟出这个道理，但是还不晚。我们还有几十年的时间让自己更快乐一点，可以是一群志趣相投的人组织的一次旅游，去看秀丽河山；可以是棋友之间酣畅淋漓的一盘“厮杀”，交换人生心得。总之怎么快乐怎么来，花钱去干一件让自己快乐的事情，享受一个有品质的晚年生活。
老伴儿走了，儿女不孝顺，你就是自己最大的依靠，不管过去的你，是否有人爱着，有人给你依靠，如今的你都要学会爱惜自己，强大自己的内心，让自己的晚年生活过得体面一些。
只有这样，你的人生才不至于有所遗憾，才不会白来这世间走一遭。
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归根到底，人老了，不能全指望老伴儿和儿女。
如果有一天，老伴儿走了，儿女不孝顺，做好三件事你就赢了：
一：不要将自己的财物全部补贴给子女
父母总是在把最好的给孩子，总是希望儿女可以过得轻松，过得富裕，过得快乐。会在孩子还没有提出要求时，父母都会按照自己的主观想法，第一时间主动去满足孩子们的要求。
所以，父母大方地给孩子出钱，以为这是对孩子最实质的帮助，实际上，孩子会觉得父母是按自己的意识，在强制参与自己的人生。
而且他们觉得父母付出金钱这是应该的，所以，他们会一天天不断地加大自己的索取。如果父母稍有迟疑的话，他们就会变得愤怒而不平。
就如同是一个天天给她们糖吃的人，突然不给了，他们就会觉得这个老人是个坏人，变得吝啬与自私了，生活中这样的现象也是很多的，对吗？
二：不要为了一些不值得的事和人劳神费心
一直很喜欢《甄寰传》里的这句话“记住，永远不要为了不值得的人、不值得的事劳心费神”其实在一些无奈的选择之下我们要做的能做的也只能是尊重自己内心的选择，做内心强大的自己！朋友在Q上留言“最近你好象心事太多，你心思太重了，在乎的越多，越难受,”温和的笑,心事太多也许吧？只是除了我最好的朋友不会有人知道我到底怎么了？我之所以如此的反常，是因为这几天一直有人在不厌其烦地触碰我的逆鳞，激起了我的反感罢了！其实我想只要是人就会有自己的个性和为人处事的底线，是谁都有心情不好的时候，说话口气一时不对这我理解，可我理解不代表你就可以一直的触碰我的逆鳞吧？如果你不懂我，请不要随便地碰我的底线，我的逆鳞不是任何人都可以碰，都可以碰得起的！请自尊别再一再地挑战我的底线！否则别怪我冷酷到底！
当老伴儿走了，一个人无可避免要面对更多的压力，若是继续过于执着于一些不如意的事，只会让自己的日子过得艰难，若是子女孝顺，处处为你着想，尚且还能得到一些心理安慰，否则，只会让自己不好受。
很多人老了以后，之所以过得郁郁寡欢，就是跟那些不值得的事和人较劲，殊不知，将自己的光阴都浪费掉了。
而且儿女长大以后，会有自己的人生，也会有自己的烦恼，很多时候，都是无法理解父母的烦恼和不满的，就算能理解，也无法身同感受，听多了，只会觉得厌烦，跟父母产生隔阂。
三：学会享受一个人的生活
退休后，生活一瞬间闲了下来，不需要再为家庭拼搏，不需要再为了生活紧张，更不需要再看别人的脸色。可以过自己的生活了。儿孙自有儿孙福，适当地放手，过自己的生活去。攒了一辈子的钱，多为自己投资一下，过自己想过的生活就好。
健康是自己的，快乐也是自己的。很多人年纪大了才能悟出这个道理，但是还不晚。我们还有几十年的时间让自己更快乐一点，可以是一群志趣相投的人组织的一次旅游，去看秀丽河山；可以是棋友之间酣畅淋漓的一盘“厮杀”，交换人生心得。总之怎么快乐怎么来，花钱去干一件让自己快乐的事情，享受一个有品质的晚年生活。
老伴儿走了，儿女不孝顺，你就是自己最大的依靠，不管过去的你，是否有人爱着，有人给你依靠，如今的你都要学会爱惜自己，强大自己的内心，让自己的晚年生活过得体面一些。
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